"den aufstehen, und ihre Lehren werden, "durch die Leichtigkeit der Mittheilung, "bis in die Hütte des Bettlers dringen. "Sie werden wähnen Gutes zu stif- "ten, und den Gegenstand ihres Heils "und ihrer Hoffnung, vom falschen Zusatze "zu reinigen; aber wenn gelingt dem Men- "schen das Gute, und wie lange ist er des- "sen mächtig? die Sünde ist ihnen nicht nä- "her, als böse Folgen und Mißbrauch ih- "ren edelsten Bemühungen. Das vielge- "liebte Volk des Mächtigen, das er durch "ein uns furchtbares Wunder, der Hölle "auf immer entreißen wollte, wird über "Meinungen, die keiner begreift, in bluti- "gen Krieg zerfallen, und sich zerreißen wie "die wilden Thiere des Waldes. Greuel "werden Europa verwüsten, die allen Wahn- "sinn übertreffen, den die Menschen von "ihrem Beginnen gerast haben. Mei- "ne Hoffnungen scheinen euch zu kühn, ich "sehe es an euren zweifelnden Blicken, so "hört denn; Religionskrieg heißt diese neue
"Wuth
„den aufſtehen, und ihre Lehren werden, „durch die Leichtigkeit der Mittheilung, „bis in die Huͤtte des Bettlers dringen. „Sie werden waͤhnen Gutes zu ſtif- „ten, und den Gegenſtand ihres Heils „und ihrer Hoffnung, vom falſchen Zuſatze „zu reinigen; aber wenn gelingt dem Men- „ſchen das Gute, und wie lange iſt er deſ- „ſen maͤchtig? die Suͤnde iſt ihnen nicht naͤ- „her, als boͤſe Folgen und Mißbrauch ih- „ren edelſten Bemuͤhungen. Das vielge- „liebte Volk des Maͤchtigen, das er durch „ein uns furchtbares Wunder, der Hoͤlle „auf immer entreißen wollte, wird uͤber „Meinungen, die keiner begreift, in bluti- „gen Krieg zerfallen, und ſich zerreißen wie „die wilden Thiere des Waldes. Greuel „werden Europa verwuͤſten, die allen Wahn- „ſinn uͤbertreffen, den die Menſchen von „ihrem Beginnen geraſt haben. Mei- „ne Hoffnungen ſcheinen euch zu kuͤhn, ich „ſehe es an euren zweifelnden Blicken, ſo „hoͤrt denn; Religionskrieg heißt dieſe neue
„Wuth
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„den aufſtehen, und ihre Lehren werden,
„durch die Leichtigkeit der Mittheilung,
„bis in die Huͤtte des Bettlers dringen.
„Sie werden waͤhnen Gutes zu ſtif-
„ten, und den Gegenſtand ihres Heils
„und ihrer Hoffnung, vom falſchen Zuſatze
„zu reinigen; aber wenn gelingt dem Men-
„ſchen das Gute, und wie lange iſt er deſ-
„ſen maͤchtig? die Suͤnde iſt ihnen nicht naͤ-
„her, als boͤſe Folgen und Mißbrauch ih-
„ren edelſten Bemuͤhungen. Das vielge-
„liebte Volk des Maͤchtigen, das er durch
„ein uns furchtbares Wunder, der Hoͤlle
„auf immer entreißen wollte, wird uͤber
„Meinungen, die keiner begreift, in bluti-
„gen Krieg zerfallen, und ſich zerreißen wie
„die wilden Thiere des Waldes. Greuel
„werden Europa verwuͤſten, die allen Wahn-
„ſinn uͤbertreffen, den die Menſchen von
„ihrem Beginnen geraſt haben. Mei-
„ne Hoffnungen ſcheinen euch zu kuͤhn, ich
„ſehe es an euren zweifelnden Blicken, ſo
„hoͤrt denn; Religionskrieg heißt dieſe neue
„Wuth
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Klinger, Friedrich Maximilian: Fausts Leben, Thaten und Höllenfahrt. St. Petersburg, 1791, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/klinger_faust_1791/43>, abgerufen am 24.11.2024.
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