"den aufstehen, und ihre Lehren werden, "durch die Leichtigkeit der Mittheilung, "bis in die Hütte des Bettlers dringen. "Sie werden wähnen Gutes zu stif- "ten, und den Gegenstand ihres Heils "und ihrer Hoffnung, vom falschen Zusatze "zu reinigen; aber wenn gelingt dem Men- "schen das Gute, und wie lange ist er des- "sen mächtig? die Sünde ist ihnen nicht nä- "her, als böse Folgen und Mißbrauch ih- "ren edelsten Bemühungen. Das vielge- "liebte Volk des Mächtigen, das er durch "ein uns furchtbares Wunder, der Hölle "auf immer entreißen wollte, wird über "Meinungen, die keiner begreift, in bluti- "gen Krieg zerfallen, und sich zerreißen wie "die wilden Thiere des Waldes. Greuel "werden Europa verwüsten, die allen Wahn- "sinn übertreffen, den die Menschen von "ihrem Beginnen gerast haben. Mei- "ne Hoffnungen scheinen euch zu kühn, ich "sehe es an euren zweifelnden Blicken, so "hört denn; Religionskrieg heißt diese neue
"Wuth
„den aufſtehen, und ihre Lehren werden, „durch die Leichtigkeit der Mittheilung, „bis in die Huͤtte des Bettlers dringen. „Sie werden waͤhnen Gutes zu ſtif- „ten, und den Gegenſtand ihres Heils „und ihrer Hoffnung, vom falſchen Zuſatze „zu reinigen; aber wenn gelingt dem Men- „ſchen das Gute, und wie lange iſt er deſ- „ſen maͤchtig? die Suͤnde iſt ihnen nicht naͤ- „her, als boͤſe Folgen und Mißbrauch ih- „ren edelſten Bemuͤhungen. Das vielge- „liebte Volk des Maͤchtigen, das er durch „ein uns furchtbares Wunder, der Hoͤlle „auf immer entreißen wollte, wird uͤber „Meinungen, die keiner begreift, in bluti- „gen Krieg zerfallen, und ſich zerreißen wie „die wilden Thiere des Waldes. Greuel „werden Europa verwuͤſten, die allen Wahn- „ſinn uͤbertreffen, den die Menſchen von „ihrem Beginnen geraſt haben. Mei- „ne Hoffnungen ſcheinen euch zu kuͤhn, ich „ſehe es an euren zweifelnden Blicken, ſo „hoͤrt denn; Religionskrieg heißt dieſe neue
„Wuth
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0043"n="32"/>„den aufſtehen, und ihre Lehren werden,<lb/>„durch die Leichtigkeit der Mittheilung,<lb/>„bis in die Huͤtte des Bettlers dringen.<lb/>„Sie werden waͤhnen Gutes zu ſtif-<lb/>„ten, und den Gegenſtand ihres Heils<lb/>„und ihrer Hoffnung, vom falſchen Zuſatze<lb/>„zu reinigen; aber wenn gelingt dem Men-<lb/>„ſchen das Gute, und wie lange iſt er deſ-<lb/>„ſen maͤchtig? die Suͤnde iſt ihnen nicht naͤ-<lb/>„her, als boͤſe Folgen und Mißbrauch ih-<lb/>„ren edelſten Bemuͤhungen. Das vielge-<lb/>„liebte Volk des Maͤchtigen, das er durch<lb/>„ein uns furchtbares Wunder, der Hoͤlle<lb/>„auf immer entreißen wollte, wird uͤber<lb/>„Meinungen, die keiner begreift, in bluti-<lb/>„gen Krieg zerfallen, und ſich zerreißen wie<lb/>„die wilden Thiere des Waldes. Greuel<lb/>„werden Europa verwuͤſten, die allen Wahn-<lb/>„ſinn uͤbertreffen, den die Menſchen von<lb/>„ihrem Beginnen geraſt haben. Mei-<lb/>„ne Hoffnungen ſcheinen euch zu kuͤhn, ich<lb/>„ſehe es an euren zweifelnden Blicken, ſo<lb/>„hoͤrt denn; Religionskrieg heißt dieſe neue<lb/><fwplace="bottom"type="catch">„Wuth</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[32/0043]
„den aufſtehen, und ihre Lehren werden,
„durch die Leichtigkeit der Mittheilung,
„bis in die Huͤtte des Bettlers dringen.
„Sie werden waͤhnen Gutes zu ſtif-
„ten, und den Gegenſtand ihres Heils
„und ihrer Hoffnung, vom falſchen Zuſatze
„zu reinigen; aber wenn gelingt dem Men-
„ſchen das Gute, und wie lange iſt er deſ-
„ſen maͤchtig? die Suͤnde iſt ihnen nicht naͤ-
„her, als boͤſe Folgen und Mißbrauch ih-
„ren edelſten Bemuͤhungen. Das vielge-
„liebte Volk des Maͤchtigen, das er durch
„ein uns furchtbares Wunder, der Hoͤlle
„auf immer entreißen wollte, wird uͤber
„Meinungen, die keiner begreift, in bluti-
„gen Krieg zerfallen, und ſich zerreißen wie
„die wilden Thiere des Waldes. Greuel
„werden Europa verwuͤſten, die allen Wahn-
„ſinn uͤbertreffen, den die Menſchen von
„ihrem Beginnen geraſt haben. Mei-
„ne Hoffnungen ſcheinen euch zu kuͤhn, ich
„ſehe es an euren zweifelnden Blicken, ſo
„hoͤrt denn; Religionskrieg heißt dieſe neue
„Wuth
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Klinger, Friedrich Maximilian: Fausts Leben, Thaten und Höllenfahrt. St. Petersburg, 1791, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/klinger_faust_1791/43>, abgerufen am 27.04.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
