Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
geziegt / da von solchen vnd dergleichen testimonijs Patrum in gemein gehandelt worden. Dann viel ein anders ist es / von dem sichtbarlichen abwesen des Leibs Christi reden / daruon Cyrillus eneldet / vnd von der vnsichtbarlichen Gegenwahrt des wahren Leibs vnd Bluts Christi / daruon die wort des Abendtmals handelen. Vnter andern ziehen sie ex Apologia, de vsu Sacramenti & Sacrificij, diese wort an: Promissio noui Testamenti est: Hoc est corpus, meum, quod pro vobis datur: Hic est calix noui Tesiamenti in meo sanguine, &c. Vnd sprechen / da heisse ja die Apologia selbst die Wort Christi eine verheissung / vnd sage nichts von der Mündlichen niessung des Leids Christi / etc. Ergo, &c. Es ist aber wol zuuerwundern / dz sie nicht sehen / das auch die Kinder durch Gottes Gnade wissen / das weit ein anders ist / von der Substantz des Abendtmals / vnd einanders vom Ende / Nutze / vnd Brauch desselben reden. Die Apologia redet an demselben orte / wie auch der Titel selbst mit sich bringetde vsu Sacramenti / so ziehen sie es felschlich ad ipsam Substantiam, vnd spielen dieses orts in allen solchen testimonijs mit der fallacia compositionis & diuisionis. Vnd das soll dann die grosse Kunst seyn / da vnser Gegentheil mit pranget. Nach diesem kommen sie auff die Interpretes AugustanaeNewstedter Buch. pag. 186. Bericht von denen so sich zur Augspur gischen Confession je vnd allewege bekandt. Confessionis. Vnd erstlich auff Lutherum selbst / den wolten sie auch gerne zum Sacrament Schwermer machen / darumb das er eine Prefation für der Waldenser Bekendtnüß gemacht / welche Waldenser / wie sie fürgeben / Vickleffs vnd jhre Lehr vom Abendtmal / biß auff diesen Tag / behalten sollen. Nun erweiset die gemeldte Prefatio Lutheri viel ein anders / wie Tomo 6. Germ. Jenensi / pag. 113. zubefinden. Da Lutherus diese Wort von der Waldenser bekendtnüß setzet: Nach dem ich sie im Sacrament des Leibs vnd Bluts Christi / dauon ich sie verdechtig gehalten / richtig befunden / vnd das sie im Grun - geziegt / da von solchen vnd dergleichen testimonijs Patrum in gemein gehandelt worden. Dann viel ein anders ist es / von dem sichtbarlichen abwesen des Leibs Christi reden / daruon Cyrillus eneldet / vnd von der vnsichtbarlichen Gegenwahrt des wahren Leibs vnd Bluts Christi / daruon die wort des Abendtmals handelen. Vnter andern ziehen sie ex Apologia, de vsu Sacramenti & Sacrificij, diese wort an: Promissio noui Testamenti est: Hoc est corpus, meum, quod pro vobis datur: Hic est calix noui Tesiamenti in meo sanguine, &c. Vnd sprechen / da heisse ja die Apologia selbst die Wort Christi eine verheissung / vnd sage nichts von der Muͤndlichen niessung des Leids Christi / etc. Ergo, &c. Es ist aber wol zuuerwundern / dz sie nicht sehen / das auch die Kinder durch Gottes Gnade wissen / das weit ein anders ist / von der Substantz des Abendtmals / vnd einanders vom Ende / Nutze / vnd Brauch desselben reden. Die Apologia redet an demselben orte / wie auch der Titel selbst mit sich bringetde vsu Sacramenti / so ziehen sie es felschlich ad ipsam Substantiam, vnd spielen dieses orts in allen solchen testimonijs mit der fallacia compositionis & diuisionis. Vnd das soll dann die grosse Kunst seyn / da vnser Gegentheil mit pranget. Nach diesem kommen sie auff die Interpretes AugustanaeNewstedter Buch. pag. 186. Bericht võ denẽ so sich zur Augspur gischen Cõfession je vñ allewege bekandt. Confessionis. Vnd erstlich auff Lutherum selbst / den wolten sie auch gerne zum Sacrament Schwermer machen / darumb das er eine Prefation fuͤr der Waldenser Bekendtnuͤß gemacht / welche Waldenser / wie sie fuͤrgeben / Vickleffs vnd jhre Lehr vom Abendtmal / biß auff diesen Tag / behalten sollen. Nun erweiset die gemeldte Prefatio Lutheri viel ein anders / wie Tomo 6. Germ. Jenensi / pag. 113. zubefinden. Da Lutherus diese Wort von der Waldenser bekendtnuͤß setzet: Nach dem ich sie im Sacrament des Leibs vnd Bluts Christi / dauon ich sie verdechtig gehalten / richtig befunden / vnd das sie im Grun - <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0555" n="268"/> geziegt / da von solchen vnd dergleichen testimonijs Patrum in gemein gehandelt worden. 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Die Apologia redet an demselben orte / wie auch der Titel selbst mit sich bringetde vsu Sacramenti / so ziehen sie es felschlich ad ipsam Substantiam, vnd spielen dieses orts in allen solchen testimonijs mit der fallacia compositionis & diuisionis. Vnd das soll dann die grosse Kunst seyn / da vnser Gegentheil mit pranget.</p> <p>Nach diesem kommen sie auff die Interpretes Augustanae<note place="right">Newstedter Buch. pag. 186. Bericht võ denẽ so sich zur Augspur gischen Cõfession je vñ allewege bekandt.</note> Confessionis. Vnd erstlich auff Lutherum selbst / den wolten sie auch gerne zum Sacrament Schwermer machen / darumb das er eine Prefation fuͤr der Waldenser Bekendtnuͤß gemacht / welche Waldenser / wie sie fuͤrgeben / Vickleffs vnd jhre Lehr vom Abendtmal / biß auff diesen Tag / behalten sollen. Nun erweiset die gemeldte Prefatio Lutheri viel ein anders / wie Tomo 6. Germ. Jenensi / pag. 113. zubefinden. 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geziegt / da von solchen vnd dergleichen testimonijs Patrum in gemein gehandelt worden. Dann viel ein anders ist es / von dem sichtbarlichen abwesen des Leibs Christi reden / daruon Cyrillus eneldet / vnd von der vnsichtbarlichen Gegenwahrt des wahren Leibs vnd Bluts Christi / daruon die wort des Abendtmals handelen.
Vnter andern ziehen sie ex Apologia, de vsu Sacramenti & Sacrificij, diese wort an: Promissio noui Testamenti est: Hoc est corpus, meum, quod pro vobis datur: Hic est calix noui Tesiamenti in meo sanguine, &c. Vnd sprechen / da heisse ja die Apologia selbst die Wort Christi eine verheissung / vnd sage nichts von der Muͤndlichen niessung des Leids Christi / etc. Ergo, &c. Es ist aber wol zuuerwundern / dz sie nicht sehen / das auch die Kinder durch Gottes Gnade wissen / das weit ein anders ist / von der Substantz des Abendtmals / vnd einanders vom Ende / Nutze / vnd Brauch desselben reden. Die Apologia redet an demselben orte / wie auch der Titel selbst mit sich bringetde vsu Sacramenti / so ziehen sie es felschlich ad ipsam Substantiam, vnd spielen dieses orts in allen solchen testimonijs mit der fallacia compositionis & diuisionis. Vnd das soll dann die grosse Kunst seyn / da vnser Gegentheil mit pranget.
Nach diesem kommen sie auff die Interpretes Augustanae Confessionis. Vnd erstlich auff Lutherum selbst / den wolten sie auch gerne zum Sacrament Schwermer machen / darumb das er eine Prefation fuͤr der Waldenser Bekendtnuͤß gemacht / welche Waldenser / wie sie fuͤrgeben / Vickleffs vnd jhre Lehr vom Abendtmal / biß auff diesen Tag / behalten sollen. Nun erweiset die gemeldte Prefatio Lutheri viel ein anders / wie Tomo 6. Germ. Jenensi / pag. 113. zubefinden. Da Lutherus diese Wort von der Waldenser bekendtnuͤß setzet: Nach dem ich sie im Sacrament des Leibs vnd Bluts Christi / dauon ich sie verdechtig gehalten / richtig befunden / vnd das sie im Grun -
Newstedter Buch. pag. 186. Bericht võ denẽ so sich zur Augspur gischen Cõfession je vñ allewege bekandt.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. 268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/555>, abgerufen am 10.06.2024. |
