Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.
speciebus, wie hernach ferner sol angezeigt werden. Wann auch diese art zu reden / die Augspurgische Confession solte Papistisch machen / so müste jhr Fürnembster einer / Bullingerus / der sie auch gebraucht in seinen Schrifften / wie hernach an seinem ohrt sol demonstricrt werden / auch Papistisch sein / vnd den Bepstischen geheuchelt haben. Also was sie von dem Wort Messe fürbringen / ist eben des schlags wie das vorige. Dann wie die Augspurgische Confession vnd Apologia solchs worts gebrauche / ist in beyden außfürlich erkleret / Nemlich / für die gantze actionem sampt allen Ceremonijs, wie sie in vnsern Kirchen ohne Superstition vnd Abgötterey / bey der Administration des H. Abendtmals gehalten werden. Das sie nun darauß erzwingen wollen / als solte die Augspurgische Confession vnd Apologia Papistisch sein / vnd den Papisten geheuchelt haben / das schreiben vnd sagen die jenigen / welche den Stenden Augspurgischer Confession / vnd der Confession selbst gerne (wann sie es nur köndten) einen ewigen Schandfleck vnd Mackel anhengen vnd sich dargegen allein weiß brennen / vnd für andern fromb machen wolten: Wie sie dann zu dem behülff jre Confessiones dieses orts selbst im Himel heben / als die aus lauter frewdigkeit geschrieben / Vnsere aber dagegen / als die in grosser kleinmütigkeit geschrieben / gern in abgrundt versencken / vnd menniglich verleyden wolten. Was sie auch dieses ohrts von der zeit des Interims fürbringen / thut zu dieser Sach eben so viel / als der Schnee zum Glockengiessen: Dann man streitet hie nicht vom Interim / sondern von der Augspurgischen Confession / vnd derselben Apologia. Also was sie von der Absolution einwenden / das dieselbige in Apologia ein Sacramentum genant werde / Im Concordibuch aber nicht / giebt noch nimpt der Augspurgischen Confession an jm selbst gar nichts: Dann jederman wol weiß / wann man in specie vnd proprie von den Sacramenten / was eigentlich Sacrament / vnd wie viel derselben sindt / reden wil (wie im Concordibuch geschicht) speciebus, wie hernach ferner sol angezeigt werden. Wann auch diese art zu reden / die Augspurgische Confession solte Papistisch machen / so muͤste jhr Fuͤrnembster einer / Bullingerus / der sie auch gebraucht in seinen Schrifften / wie hernach an seinem ohrt sol demonstricrt werden / auch Papistisch sein / vnd den Bepstischen geheuchelt haben. Also was sie von dem Wort Messe fuͤrbringen / ist eben des schlags wie das vorige. Dann wie die Augspurgische Confession vnd Apologia solchs worts gebrauche / ist in beyden außfuͤrlich erkleret / Nemlich / fuͤr die gantze actionem sampt allen Ceremonijs, wie sie in vnsern Kirchen ohne Superstition vnd Abgoͤtterey / bey der Administration des H. Abendtmals gehalten werden. Das sie nun darauß erzwingen wollen / als solte die Augspurgische Confession vnd Apologia Papistisch sein / vnd den Papisten geheuchelt haben / das schreiben vnd sagen die jenigen / welche den Stenden Augspurgischer Confession / vnd der Confession selbst gerne (wann sie es nur koͤndten) einen ewigen Schandfleck vnd Mackel anhengen vnd sich dargegen allein weiß brennen / vnd fuͤr andern fromb machen wolten: Wie sie dann zu dem behuͤlff jre Confessiones dieses orts selbst im Himel heben / als die aus lauter frewdigkeit geschrieben / Vnsere aber dagegen / als die in grosser kleinmuͤtigkeit geschrieben / gern in abgrundt versencken / vnd menniglich verleyden wolten. Was sie auch dieses ohrts von der zeit des Interims fuͤrbringen / thut zu dieser Sach eben so viel / als der Schnee zum Glockengiessen: Dann man streitet hie nicht vom Interim / sondern von der Augspurgischen Confession / vnd derselben Apologia. Also was sie von der Absolution einwenden / das dieselbige in Apologia ein Sacramentum genant werde / Im Concordibuch aber nicht / giebt noch nimpt der Augspurgischen Confession an jm selbst gar nichts: Dann jederman wol weiß / wann man in specie vnd propriè von den Sacramenten / was eigentlich Sacrament / vnd wie viel derselben sindt / reden wil (wie im Concordibuch geschicht) <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0520"/> speciebus, wie hernach ferner sol angezeigt werden. Wann auch diese art zu reden / die Augspurgische Confession solte Papistisch machen / so muͤste jhr Fuͤrnembster einer / Bullingerus / der sie auch gebraucht in seinen Schrifften / wie hernach an seinem ohrt sol demonstricrt werden / auch Papistisch sein / vnd den Bepstischen geheuchelt haben. Also was sie von dem Wort Messe fuͤrbringen / ist eben des schlags wie das vorige. Dann wie die Augspurgische Confession vnd Apologia solchs worts gebrauche / ist in beyden außfuͤrlich erkleret / Nemlich / fuͤr die gantze actionem sampt allen Ceremonijs, wie sie in vnsern Kirchen ohne Superstition vnd Abgoͤtterey / bey der Administration des H. Abendtmals gehalten werden. Das sie nun darauß erzwingen wollen / als solte die Augspurgische Confession vnd Apologia Papistisch sein / vnd den Papisten geheuchelt haben / das schreiben vnd sagen die jenigen / welche den Stenden Augspurgischer Confession / vnd der Confession selbst gerne (wann sie es nur koͤndten) einen ewigen Schandfleck vnd Mackel anhengen vnd sich dargegen allein weiß brennen / vnd fuͤr andern fromb machen wolten: Wie sie dann zu dem behuͤlff jre Confessiones dieses orts selbst im Himel heben / als die aus lauter frewdigkeit geschrieben / Vnsere aber dagegen / als die in grosser kleinmuͤtigkeit geschrieben / gern in abgrundt versencken / vnd menniglich verleyden wolten. Was sie auch dieses ohrts von der zeit des Interims fuͤrbringen / thut zu dieser Sach eben so viel / als der Schnee zum Glockengiessen: Dann man streitet hie nicht vom Interim / sondern von der Augspurgischen Confession / vnd derselben Apologia. Also was sie von der Absolution einwenden / das dieselbige in Apologia ein Sacramentum genant werde / Im Concordibuch aber nicht / giebt noch nimpt der Augspurgischen Confession an jm selbst gar nichts: Dann jederman wol weiß / wann man in specie vnd propriè von den Sacramenten / was eigentlich Sacrament / vnd wie viel derselben sindt / reden wil (wie im Concordibuch geschicht) </p> </div> </body> </text> </TEI> [0520]
speciebus, wie hernach ferner sol angezeigt werden. Wann auch diese art zu reden / die Augspurgische Confession solte Papistisch machen / so muͤste jhr Fuͤrnembster einer / Bullingerus / der sie auch gebraucht in seinen Schrifften / wie hernach an seinem ohrt sol demonstricrt werden / auch Papistisch sein / vnd den Bepstischen geheuchelt haben. Also was sie von dem Wort Messe fuͤrbringen / ist eben des schlags wie das vorige. Dann wie die Augspurgische Confession vnd Apologia solchs worts gebrauche / ist in beyden außfuͤrlich erkleret / Nemlich / fuͤr die gantze actionem sampt allen Ceremonijs, wie sie in vnsern Kirchen ohne Superstition vnd Abgoͤtterey / bey der Administration des H. Abendtmals gehalten werden. Das sie nun darauß erzwingen wollen / als solte die Augspurgische Confession vnd Apologia Papistisch sein / vnd den Papisten geheuchelt haben / das schreiben vnd sagen die jenigen / welche den Stenden Augspurgischer Confession / vnd der Confession selbst gerne (wann sie es nur koͤndten) einen ewigen Schandfleck vnd Mackel anhengen vnd sich dargegen allein weiß brennen / vnd fuͤr andern fromb machen wolten: Wie sie dann zu dem behuͤlff jre Confessiones dieses orts selbst im Himel heben / als die aus lauter frewdigkeit geschrieben / Vnsere aber dagegen / als die in grosser kleinmuͤtigkeit geschrieben / gern in abgrundt versencken / vnd menniglich verleyden wolten. Was sie auch dieses ohrts von der zeit des Interims fuͤrbringen / thut zu dieser Sach eben so viel / als der Schnee zum Glockengiessen: Dann man streitet hie nicht vom Interim / sondern von der Augspurgischen Confession / vnd derselben Apologia. Also was sie von der Absolution einwenden / das dieselbige in Apologia ein Sacramentum genant werde / Im Concordibuch aber nicht / giebt noch nimpt der Augspurgischen Confession an jm selbst gar nichts: Dann jederman wol weiß / wann man in specie vnd propriè von den Sacramenten / was eigentlich Sacrament / vnd wie viel derselben sindt / reden wil (wie im Concordibuch geschicht)
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/520>, abgerufen am 22.11.2024. |
