Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

zur zeitlichen straffe / welcher Mensch könte dann durch den brauch deß Abendmals seinen Glauben stercken?

Welchs Christlichs Hertz köndte gewißlich glauben / daß jm da die gnedige vergebung der Sünden mitgetheilet würde / vnd daß es dem Himmelischen Vater vmb Jesu Christi willen angenem vnd gefellig würde. Dann wo das stehen bleibet / daß auch der glaubige Mensch von wegen vollkommener Tractation oder brauch deß Nachtmals schüldig wirdt am Leib vnd Blut deß HERREN / vnd jsset vnd trincket jhm das Gerichte zur zeitlichen straffe / ist es vnmüglich / daß ein Mensch bona conscientia, oder mit frölichem gewissen zum Abendtmal gehen könne / dann keiner ist so volkommenlich / daß er nicht noch schwacheit an jme befinden solte / vnd sonderlich würde sich das finden / wann wir vnterm Creutz sein / vnd die Ruten Gottes im werck befinden vnd fühlen.

So würde nun / nach vnsers gegentheils Gedicht / der brauch deß heiligen Abendtmals nicht zu sterckung des Glaubens dienen / sonder würde den Christen ein vrsach sein zuzweifflen an der gnade Gottes. Es würde auch durch diese jhre Lehre jederman vom brauch deß heiligen Sacraments abgeschreckt werdenwann auch ein Gleubiger von wegen vnvollkommenlicher Tractation oder brauch deß Abendtmals schüldig würde am Leib vnd Blut deß HERREN zur zeitlichen Straffe Dann wer wolte doch auff solche Lehr zum Tisch deß HERREN gehen / ja wer wolte nicht darfür fliehen vnd ein abschew haben?

Das heist ia nun die Christen zum offtern brauch des Abendmals fein vermahnet / vnd den brauch desselben tröstlich vnd anmütig gemacht. Summa / dieses Abendtmal / nach S. Pauli lehr / hat nur zweierley Geste / gleubige vnd vngleubige / wirdige vnd vnwirdige.

Die gleubigen empfahen es nur zur Seligkeit / vnd wissen daß

zur zeitlichen straffe / welcher Mensch koͤnte dann durch den brauch deß Abendmals seinen Glauben stercken?

Welchs Christlichs Hertz koͤndte gewißlich glauben / daß jm da die gnedige vergebung der Suͤnden mitgetheilet wuͤrde / vnd daß es dem Himmelischen Vater vmb Jesu Christi willen angenem vnd gefellig wuͤrde. Dann wo das stehen bleibet / daß auch der glaubige Mensch von wegen vollkommener Tractation oder brauch deß Nachtmals schuͤldig wirdt am Leib vnd Blut deß HERREN / vnd jsset vnd trincket jhm das Gerichte zur zeitlichen straffe / ist es vnmuͤglich / daß ein Mensch bona conscientia, oder mit froͤlichem gewissen zum Abendtmal gehen koͤnne / dann keiner ist so volkommenlich / daß er nicht noch schwacheit an jme befinden solte / vnd sonderlich wuͤrde sich das finden / wann wir vnterm Creutz sein / vnd die Ruten Gottes im werck befinden vnd fuͤhlen.

So wuͤrde nun / nach vnsers gegentheils Gedicht / der brauch deß heiligen Abendtmals nicht zu sterckung des Glaubens dienen / sonder wuͤrde den Christen ein vrsach sein zuzweifflen an der gnade Gottes. Es wuͤrde auch durch diese jhre Lehre jederman vom brauch deß heiligen Sacraments abgeschreckt werdenwann auch ein Gleubiger von wegen vnvollkommenlicher Tractation oder brauch deß Abendtmals schuͤldig wuͤrde am Leib vnd Blut deß HERREN zur zeitlichen Straffe Dann wer wolte doch auff solche Lehr zum Tisch deß HERREN gehen / ja wer wolte nicht darfuͤr fliehen vnd ein abschew haben?

Das heist ia nun die Christen zum offtern brauch des Abendmals fein vermahnet / vnd den brauch desselben troͤstlich vnd anmuͤtig gemacht. Summa / dieses Abendtmal / nach S. Pauli lehr / hat nur zweierley Geste / gleubige vnd vngleubige / wirdige vnd vnwirdige.

Die gleubigen empfahen es nur zur Seligkeit / vnd wissen daß 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0440"/>
zur zeitlichen straffe / welcher Mensch ko&#x0364;nte dann                      durch den brauch deß Abendmals seinen Glauben stercken?</p>
        <p>Welchs Christlichs Hertz ko&#x0364;ndte gewißlich glauben / daß jm da die gnedige                      vergebung der Su&#x0364;nden mitgetheilet wu&#x0364;rde / vnd daß es dem Himmelischen Vater vmb                      Jesu Christi willen angenem vnd gefellig wu&#x0364;rde. Dann wo das stehen bleibet / daß                      auch der glaubige Mensch von wegen vollkommener Tractation oder brauch deß                      Nachtmals schu&#x0364;ldig wirdt am Leib vnd Blut deß HERREN / vnd jsset vnd trincket                      jhm das Gerichte zur zeitlichen straffe / ist es vnmu&#x0364;glich / daß ein Mensch bona                      conscientia, oder mit fro&#x0364;lichem gewissen zum Abendtmal gehen ko&#x0364;nne / dann keiner                      ist so volkommenlich / daß er nicht noch schwacheit an jme befinden solte / vnd                      sonderlich wu&#x0364;rde sich das finden / wann wir vnterm Creutz sein / vnd die Ruten                      Gottes im werck befinden vnd fu&#x0364;hlen.</p>
        <p>So wu&#x0364;rde nun / nach vnsers gegentheils Gedicht / der brauch deß heiligen                      Abendtmals nicht zu sterckung des Glaubens dienen / sonder wu&#x0364;rde den Christen                      ein vrsach sein zuzweifflen an der gnade Gottes. Es wu&#x0364;rde auch durch diese jhre                      Lehre jederman vom brauch deß heiligen Sacraments abgeschreckt werdenwann auch                      ein Gleubiger von wegen vnvollkommenlicher Tractation oder brauch deß Abendtmals                      schu&#x0364;ldig wu&#x0364;rde am Leib vnd Blut deß HERREN zur zeitlichen Straffe Dann wer wolte                      doch auff solche Lehr zum Tisch deß HERREN gehen / ja wer wolte nicht darfu&#x0364;r                      fliehen vnd ein abschew haben?</p>
        <p>Das heist ia nun die Christen zum offtern brauch des Abendmals fein vermahnet /                      vnd den brauch desselben tro&#x0364;stlich vnd anmu&#x0364;tig gemacht. Summa / dieses Abendtmal                      / nach S. Pauli lehr / hat nur zweierley Geste / gleubige vnd vngleubige /                      wirdige vnd vnwirdige.</p>
        <p>Die gleubigen empfahen es nur zur Seligkeit / vnd wissen daß
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0440] zur zeitlichen straffe / welcher Mensch koͤnte dann durch den brauch deß Abendmals seinen Glauben stercken? Welchs Christlichs Hertz koͤndte gewißlich glauben / daß jm da die gnedige vergebung der Suͤnden mitgetheilet wuͤrde / vnd daß es dem Himmelischen Vater vmb Jesu Christi willen angenem vnd gefellig wuͤrde. Dann wo das stehen bleibet / daß auch der glaubige Mensch von wegen vollkommener Tractation oder brauch deß Nachtmals schuͤldig wirdt am Leib vnd Blut deß HERREN / vnd jsset vnd trincket jhm das Gerichte zur zeitlichen straffe / ist es vnmuͤglich / daß ein Mensch bona conscientia, oder mit froͤlichem gewissen zum Abendtmal gehen koͤnne / dann keiner ist so volkommenlich / daß er nicht noch schwacheit an jme befinden solte / vnd sonderlich wuͤrde sich das finden / wann wir vnterm Creutz sein / vnd die Ruten Gottes im werck befinden vnd fuͤhlen. So wuͤrde nun / nach vnsers gegentheils Gedicht / der brauch deß heiligen Abendtmals nicht zu sterckung des Glaubens dienen / sonder wuͤrde den Christen ein vrsach sein zuzweifflen an der gnade Gottes. Es wuͤrde auch durch diese jhre Lehre jederman vom brauch deß heiligen Sacraments abgeschreckt werdenwann auch ein Gleubiger von wegen vnvollkommenlicher Tractation oder brauch deß Abendtmals schuͤldig wuͤrde am Leib vnd Blut deß HERREN zur zeitlichen Straffe Dann wer wolte doch auff solche Lehr zum Tisch deß HERREN gehen / ja wer wolte nicht darfuͤr fliehen vnd ein abschew haben? Das heist ia nun die Christen zum offtern brauch des Abendmals fein vermahnet / vnd den brauch desselben troͤstlich vnd anmuͤtig gemacht. Summa / dieses Abendtmal / nach S. Pauli lehr / hat nur zweierley Geste / gleubige vnd vngleubige / wirdige vnd vnwirdige. Die gleubigen empfahen es nur zur Seligkeit / vnd wissen daß

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/440
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/440>, abgerufen am 22.11.2024.