Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

sitze zur Rechten Gottes / vnd hat Gewalt vber die Engel / vnd ist nichts im Himmel vnd Erden / das nicht vnter jhm sey / vnd heist also warhafftiger Mensch vnd warhafftiger GOtt / zur Rechten des Vaters sitzendt HERR vber alle Creaturen / der da in Göttlicher Maiestet / vnd doch auch in Menschlicher Natur gewaltiglich vns regieret / als vnser HERR vnd König in Ewigkeit / das wir von vnd durch jhn alles haben / etc.

Ibidem. Solte sich nicht Dauid hertzlich frewen / das sein eygen natürlich Fleisch vnd Blut / von jhm geboren / sol so hoch kom men / das er in Gottes Stuel sitze / vnd von allen Creaturen warhafftig Gott erkleret vnd angebetet werde.

Vnd abermal: Wie köndte sich die hohe Maiestet tieffer demütigen / dann das er das arme Fleisch vnd Blut also ehret vnnd hebet / mit seiner Göttlichen Ehre vnd Gewalt.

Item. Das ist wol eine Ehre vber alle Ehre / das in meinem Fleisch vnd Blut soll kommen / der da warhafftig GOttes Sohn ist / vnd in diesem Fleisch vnd Blut soll gesetzet werden zur Rechten Gottes / zum HERRN vber alles.

Von den letzten Worten Dauidis: Christus vnser HERR hat zwo Geburt oder zwo Natur in einer vnzertrennten Person. Nach der ersten Geburt hat er nicht zeitlich / sondern von Ewigkeit her vom Vatter empfangen die ewige Gewalt oder GOttheit. Nach der andern zeitlichen Menschlichen Geburt / ist jhm auch ewige Gewalt GOTTES gegeben / doch zeitlich vnnd nicht von Ewigkeit her / dann die Menschliche Natur ist nicht von Ewigkeit gewest / wie die Gottheit / etc. Aber von dem Augenblick an / da Gottheit vnd Menschheit ist vereiniget in einer Person / da ist vnd heist der Mensch Mariae Son / allmächtiger ewiger Gott / der ewige Gewalt hat / vnd alles erschaffen hat / vnnd erhält Per communicationem Idiomatum, darumb das er mit der Gottheit eine Person / vnd auch rechter Gott ist. Dauon redet er Matt. 11. Alles ist mir vom Vater gegeben.

sitze zur Rechten Gottes / vnd hat Gewalt vber die Engel / vnd ist nichts im Himmel vnd Erden / das nicht vnter jhm sey / vnd heist also warhafftiger Mensch vnd warhafftiger GOtt / zur Rechten des Vaters sitzendt HERR vber alle Creaturen / der da in Goͤttlicher Maiestet / vnd doch auch in Menschlicher Natur gewaltiglich vns regieret / als vnser HERR vnd Koͤnig in Ewigkeit / das wir von vnd durch jhn alles haben / etc.

Ibidem. Solte sich nicht Dauid hertzlich frewen / das sein eygen natuͤrlich Fleisch vnd Blut / von jhm geboren / sol so hoch kom men / das er in Gottes Stuel sitze / vnd von allen Creaturen warhafftig Gott erkleret vnd angebetet werde.

Vnd abermal: Wie koͤndte sich die hohe Maiestet tieffer demuͤtigen / dann das er das arme Fleisch vnd Blut also ehret vnnd hebet / mit seiner Goͤttlichen Ehre vnd Gewalt.

Item. Das ist wol eine Ehre vber alle Ehre / das in meinem Fleisch vnd Blut soll kommen / der da warhafftig GOttes Sohn ist / vnd in diesem Fleisch vnd Blut soll gesetzet werden zur Rechten Gottes / zum HERRN vber alles.

Von den letzten Worten Dauidis: Christus vnser HERR hat zwo Geburt oder zwo Natur in einer vnzertrennten Person. Nach der ersten Geburt hat er nicht zeitlich / sondern von Ewigkeit her vom Vatter empfangen die ewige Gewalt oder GOttheit. Nach der andern zeitlichen Menschlichen Geburt / ist jhm auch ewige Gewalt GOTTES gegeben / doch zeitlich vnnd nicht von Ewigkeit her / dann die Menschliche Natur ist nicht von Ewigkeit gewest / wie die Gottheit / etc. Aber von dem Augenblick an / da Gottheit vnd Menschheit ist vereiniget in einer Person / da ist vnd heist der Mensch Mariae Son / allmaͤchtiger ewiger Gott / der ewige Gewalt hat / vnd alles erschaffen hat / vnnd erhaͤlt Per communicationem Idiomatum, darumb das er mit der Gottheit eine Person / vnd auch rechter Gott ist. Dauon redet er Matt. 11. Alles ist mir vom Vater gegeben.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0324"/>
sitze zur Rechten Gottes / vnd hat Gewalt vber die Engel /                      vnd ist nichts im Himmel vnd Erden / das nicht vnter jhm sey / vnd heist also                      warhafftiger Mensch vnd warhafftiger GOtt / zur Rechten des Vaters sitzendt HERR                      vber alle Creaturen / der da in Go&#x0364;ttlicher Maiestet / vnd doch auch in                      Menschlicher Natur gewaltiglich vns regieret / als vnser HERR vnd Ko&#x0364;nig in                      Ewigkeit / das wir von vnd durch jhn alles haben / etc.</p>
        <p><hi rendition="#i">Ibidem</hi>. Solte sich nicht Dauid hertzlich frewen / das sein eygen natu&#x0364;rlich Fleisch vnd Blut / von jhm geboren / sol so hoch kom men / das er in Gottes Stuel sitze / vnd von allen Creaturen warhafftig Gott erkleret vnd angebetet werde.</p>
        <p>Vnd abermal: Wie ko&#x0364;ndte sich die hohe Maiestet tieffer demu&#x0364;tigen / dann das er                      das arme Fleisch vnd Blut also ehret vnnd hebet / mit seiner Go&#x0364;ttlichen Ehre vnd                      Gewalt.</p>
        <p>Item. Das ist wol eine Ehre vber alle Ehre / das in meinem Fleisch vnd Blut soll                      kommen / der da warhafftig GOttes Sohn ist / vnd in diesem Fleisch vnd Blut soll                      gesetzet werden zur Rechten Gottes / zum HERRN vber alles.</p>
        <p>Von den letzten Worten Dauidis: Christus vnser HERR hat zwo Geburt oder zwo Natur                      in einer vnzertrennten Person. Nach der ersten Geburt hat er nicht zeitlich /                      sondern von Ewigkeit her vom Vatter empfangen die ewige Gewalt oder GOttheit.                      Nach der andern zeitlichen Menschlichen Geburt / ist jhm auch ewige Gewalt                      GOTTES gegeben / doch zeitlich vnnd nicht von Ewigkeit her / dann die                      Menschliche Natur ist nicht von Ewigkeit gewest / wie die Gottheit / etc. Aber                      von dem Augenblick an / da Gottheit vnd Menschheit ist vereiniget in einer                      Person / da ist vnd heist der Mensch Mariae Son / allma&#x0364;chtiger ewiger Gott / der                      ewige Gewalt hat / vnd alles erschaffen hat / vnnd erha&#x0364;lt <hi rendition="#i">Per                          communicationem Idiomatum</hi>, darumb das er mit der Gottheit eine Person /                      vnd auch rechter Gott ist. Dauon redet er Matt. 11. Alles ist mir vom Vater                      gegeben.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0324] sitze zur Rechten Gottes / vnd hat Gewalt vber die Engel / vnd ist nichts im Himmel vnd Erden / das nicht vnter jhm sey / vnd heist also warhafftiger Mensch vnd warhafftiger GOtt / zur Rechten des Vaters sitzendt HERR vber alle Creaturen / der da in Goͤttlicher Maiestet / vnd doch auch in Menschlicher Natur gewaltiglich vns regieret / als vnser HERR vnd Koͤnig in Ewigkeit / das wir von vnd durch jhn alles haben / etc. Ibidem. Solte sich nicht Dauid hertzlich frewen / das sein eygen natuͤrlich Fleisch vnd Blut / von jhm geboren / sol so hoch kom men / das er in Gottes Stuel sitze / vnd von allen Creaturen warhafftig Gott erkleret vnd angebetet werde. Vnd abermal: Wie koͤndte sich die hohe Maiestet tieffer demuͤtigen / dann das er das arme Fleisch vnd Blut also ehret vnnd hebet / mit seiner Goͤttlichen Ehre vnd Gewalt. Item. Das ist wol eine Ehre vber alle Ehre / das in meinem Fleisch vnd Blut soll kommen / der da warhafftig GOttes Sohn ist / vnd in diesem Fleisch vnd Blut soll gesetzet werden zur Rechten Gottes / zum HERRN vber alles. Von den letzten Worten Dauidis: Christus vnser HERR hat zwo Geburt oder zwo Natur in einer vnzertrennten Person. Nach der ersten Geburt hat er nicht zeitlich / sondern von Ewigkeit her vom Vatter empfangen die ewige Gewalt oder GOttheit. Nach der andern zeitlichen Menschlichen Geburt / ist jhm auch ewige Gewalt GOTTES gegeben / doch zeitlich vnnd nicht von Ewigkeit her / dann die Menschliche Natur ist nicht von Ewigkeit gewest / wie die Gottheit / etc. Aber von dem Augenblick an / da Gottheit vnd Menschheit ist vereiniget in einer Person / da ist vnd heist der Mensch Mariae Son / allmaͤchtiger ewiger Gott / der ewige Gewalt hat / vnd alles erschaffen hat / vnnd erhaͤlt Per communicationem Idiomatum, darumb das er mit der Gottheit eine Person / vnd auch rechter Gott ist. Dauon redet er Matt. 11. Alles ist mir vom Vater gegeben.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/324
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/324>, abgerufen am 22.07.2024.