Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

menen Menschlichen Natur in Christo / sondern den Götzen vnd Götzendiensten entgegen gesetzt / auff dieselben ziehen vnd deuten. So spricht der Apostel Philip. 2. Es ist jhm ein Name gegeben / der vber alle Namen ist. Damit er ja gewißlich die Ehre der Anruffung verstehet / vnd das dieselbige Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur in der Zeit gegeben worden. Wie solte es dann wahr sein / das gemeldter Spruch von der angenommenen Menschlichen Natur vnd Mittheilung Göttlicher Ehre / wie die Schrifft dauon redet / solle vnnd müsse verstanden werden. Also vnterfangen sie sich zu streiten / es sey nicht recht geredt / Das Christus seine Menschliche Natur darumb angenommen / auff das er jhr der Gestallt seine Allmächtige Gewalt mittheile. Dann die Kirche singet ex Symbolo Niceno: Qui propter nos homines, &c. Gleich als hette das verdammete Menschliche Geschlecht können erlöset werden / wo ferrn nicht die vnio hypostatica zuuor hergangen / vnd die angenommene Menschliche Natur Christi / durch die persönliche Vereinigung vnd nach Art derselben / zu dieser Maiestet vnd Göttlicher Krafft erhöhet / das der Sohn Gottes / In / Mit vnd Durch dieselbige seine angenommene Menschliche Natur / das Werck der Erlösung vnd Seligmachung verrichten könne.

Antwort auff die Eynred / Von der Lästerung des Serneri.

Was sie auch aus Serueti Lästerung eynführen / vnd dem Christlichen Concordien Buch gern auffseilen wolten / ist im Concordien Buch zuuor längst verdampt. Wie auch Francisci Dauidis, Blandratae, vnnd jhres gleichen Gotteslesterige Blasphemiae, welche alle zugleich stracks Christi ewige Gottheit verleugnen / vnnd nuhr darauff dringen / das jhm eine erschaffene Gottheit mitgetheilet / vnd das er nach der Gottheit dem Vater von Ewigkeit nicht gleich sey / Gehen derhalben das Concordien Buch gar nichts an.

Ja wir verdammens als Teuffels Kot / vnd hat des Concordien Buchs vnd vnserer Kirchen Lehre mit demselben das geringste nicht gemein.

menen Menschlichen Natur in Christo / sondern den Goͤtzen vnd Goͤtzendiensten entgegen gesetzt / auff dieselben ziehen vnd deuten. So spricht der Apostel Philip. 2. Es ist jhm ein Name gegeben / der vber alle Namen ist. Damit er ja gewißlich die Ehre der Anruffung verstehet / vnd das dieselbige Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur in der Zeit gegeben worden. Wie solte es dann wahr sein / das gemeldter Spruch von der angenommenen Menschlichen Natur vnd Mittheilung Goͤttlicher Ehre / wie die Schrifft dauon redet / solle vnnd muͤsse verstanden werden. Also vnterfangen sie sich zu streiten / es sey nicht recht geredt / Das Christus seine Menschliche Natur darumb angenommen / auff das er jhr der Gestallt seine Allmaͤchtige Gewalt mittheile. Dann die Kirche singet ex Symbolo Niceno: Qui propter nos homines, &c. Gleich als hette das verdammete Menschliche Geschlecht koͤnnen erloͤset werden / wo ferrn nicht die vnio hypostatica zuuor hergangen / vnd die angenommene Menschliche Natur Christi / durch die persoͤnliche Vereinigung vnd nach Art derselben / zu dieser Maiestet vnd Goͤttlicher Krafft erhoͤhet / das der Sohn Gottes / In / Mit vnd Durch dieselbige seine angenommene Menschliche Natur / das Werck der Erloͤsung vnd Seligmachung verrichten koͤnne.

Antwort auff die Eynred / Von der Laͤsterũg des Serneri.

Was sie auch aus Serueti Laͤsterung eynfuͤhren / vnd dem Christlichen Concordien Buch gern auffseilen wolten / ist im Concordien Buch zuuor laͤngst verdampt. Wie auch Francisci Dauidis, Blandratae, vnnd jhres gleichen Gotteslesterige Blasphemiae, welche alle zugleich stracks Christi ewige Gottheit verleugnen / vnnd nuhr darauff dringen / das jhm eine erschaffene Gottheit mitgetheilet / vnd das er nach der Gottheit dem Vater von Ewigkeit nicht gleich sey / Gehen derhalben das Concordien Buch gar nichts an.

Ja wir verdammens als Teuffels Kot / vnd hat des Concordien Buchs vnd vnserer Kirchen Lehre mit demselben das geringste nicht gemein.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0284"/>
menen Menschlichen Natur in Christo /                      sondern den Go&#x0364;tzen vnd Go&#x0364;tzendiensten entgegen gesetzt / auff dieselben ziehen                      vnd deuten. So spricht der Apostel Philip. 2. Es ist jhm ein Name gegeben / der                      vber alle Namen ist. Damit er ja gewißlich die Ehre der Anruffung verstehet /                      vnd das dieselbige Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur in der                      Zeit gegeben worden. Wie solte es dann wahr sein / das gemeldter Spruch von der                      angenommenen Menschlichen Natur vnd Mittheilung Go&#x0364;ttlicher Ehre / wie die                      Schrifft dauon redet / solle vnnd mu&#x0364;sse verstanden werden. Also vnterfangen sie                      sich zu streiten / es sey nicht recht geredt / Das Christus seine Menschliche                      Natur darumb angenommen / auff das er jhr der Gestallt seine Allma&#x0364;chtige Gewalt                      mittheile. Dann die Kirche singet <hi rendition="#i">ex Symbolo Niceno: Qui                          propter nos homines, &amp;c.</hi> Gleich als hette das verdammete                      Menschliche Geschlecht ko&#x0364;nnen erlo&#x0364;set werden / wo ferrn nicht die <hi rendition="#i">vnio hypostatica</hi> zuuor hergangen / vnd die angenommene                      Menschliche Natur Christi / durch die perso&#x0364;nliche Vereinigung vnd nach Art                      derselben / zu dieser Maiestet vnd Go&#x0364;ttlicher Krafft erho&#x0364;het / das der Sohn                      Gottes / In / Mit vnd Durch dieselbige seine angenommene Menschliche Natur / das                      Werck der Erlo&#x0364;sung vnd Seligmachung verrichten ko&#x0364;nne.</p>
        <note place="left">Antwort auff die Eynred / Von der La&#x0364;steru&#x0303;g                      des Serneri.</note>
        <p>Was sie auch aus Serueti La&#x0364;sterung eynfu&#x0364;hren / vnd dem Christlichen Concordien                      Buch gern auffseilen wolten / ist im Concordien Buch zuuor la&#x0364;ngst verdampt. Wie                      auch <hi rendition="#i">Francisci Dauidis, Blandratae,</hi> vnnd jhres gleichen                      Gotteslesterige <hi rendition="#i">Blasphemiae,</hi> welche alle zugleich                      stracks Christi ewige Gottheit verleugnen / vnnd nuhr darauff dringen / das jhm                      eine erschaffene Gottheit mitgetheilet / vnd das er nach der Gottheit dem Vater                      von Ewigkeit nicht gleich sey / Gehen derhalben das Concordien Buch gar nichts                      an.</p>
        <p>Ja wir verdammens als Teuffels Kot / vnd hat des Concordien Buchs vnd vnserer                      Kirchen Lehre mit demselben das geringste nicht gemein.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0284] menen Menschlichen Natur in Christo / sondern den Goͤtzen vnd Goͤtzendiensten entgegen gesetzt / auff dieselben ziehen vnd deuten. So spricht der Apostel Philip. 2. Es ist jhm ein Name gegeben / der vber alle Namen ist. Damit er ja gewißlich die Ehre der Anruffung verstehet / vnd das dieselbige Christo nach seiner angenommenen Menschlichen Natur in der Zeit gegeben worden. Wie solte es dann wahr sein / das gemeldter Spruch von der angenommenen Menschlichen Natur vnd Mittheilung Goͤttlicher Ehre / wie die Schrifft dauon redet / solle vnnd muͤsse verstanden werden. Also vnterfangen sie sich zu streiten / es sey nicht recht geredt / Das Christus seine Menschliche Natur darumb angenommen / auff das er jhr der Gestallt seine Allmaͤchtige Gewalt mittheile. Dann die Kirche singet ex Symbolo Niceno: Qui propter nos homines, &c. Gleich als hette das verdammete Menschliche Geschlecht koͤnnen erloͤset werden / wo ferrn nicht die vnio hypostatica zuuor hergangen / vnd die angenommene Menschliche Natur Christi / durch die persoͤnliche Vereinigung vnd nach Art derselben / zu dieser Maiestet vnd Goͤttlicher Krafft erhoͤhet / das der Sohn Gottes / In / Mit vnd Durch dieselbige seine angenommene Menschliche Natur / das Werck der Erloͤsung vnd Seligmachung verrichten koͤnne. Was sie auch aus Serueti Laͤsterung eynfuͤhren / vnd dem Christlichen Concordien Buch gern auffseilen wolten / ist im Concordien Buch zuuor laͤngst verdampt. Wie auch Francisci Dauidis, Blandratae, vnnd jhres gleichen Gotteslesterige Blasphemiae, welche alle zugleich stracks Christi ewige Gottheit verleugnen / vnnd nuhr darauff dringen / das jhm eine erschaffene Gottheit mitgetheilet / vnd das er nach der Gottheit dem Vater von Ewigkeit nicht gleich sey / Gehen derhalben das Concordien Buch gar nichts an. Ja wir verdammens als Teuffels Kot / vnd hat des Concordien Buchs vnd vnserer Kirchen Lehre mit demselben das geringste nicht gemein.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/284
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/284>, abgerufen am 10.06.2024.