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Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592.

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Jesuiten / welche abgesagte Feinde vnser Kirchen sind / Behelff suchen. Ist derwegen ein lauter figmentum, als solten wir ex vnione personali nur eine Person in der Dreyfaltigkeit machen / vnd mit Sabellio die Dreyfaltigkeit der Personen auffheben.

Zum andern / Das aber das Concordi Buch sich der Patripassianer Ketzerey auch derenthalben nit entschütten könne / dieweil / wann desselbigen Lehre von Mittheilung der Maiestet bestehen solte / eben dieses (hoc ipsum) Menschliche Natur annemmen müste / welches allen dreyen Personen gemein / Nemlich die Allmechtige Krafft Gottes / ist auch aus dem vorigen Vngrund gesponnen / da sie dem Concordi Buch zumessen / als solte es lehren / das die specifica differentia vnionis hypostaticae nur auff der Mittheilung der Maiestet bestünde / welches aber ein lauter calumnia, vnd aus demselben nimmermehr dargethan werdenmag. Weil dann dieses falsch / so mus freylich die Beschüldigung von der Patripassianer Ketzerey / welche sie daraus erzwingen wöllen / nemmlich als solte es lehren / Das alle drey Personen Menschliche Natur angenommen vnd gelitten / auch falsch vnd nichtig sein.

Zum dritten / kan diese accusatio auch derenthalben nit statt haben / dieweil der angenommenen Menschlichen Natur in Christo / die allmechtige Gewalt nit zugeschrieben wird / wie sie allen dreyen Personen essentialiter, wesentlich gemein ist: sondern relatiue sub sua tantum singulari hypostasi, Das ist / Allein vnter seiner Person / vnnd mit nichten vnter der Person des Vaters vnnd heiligen Geistes.

Da auch diese jhre Folgerey Statt finden solte / müste ebener Gestalt folgen / das auch die Gottheit des Sohns / welche eben so wol / als die allmächtige Gewalt / dem Vater vnd H. Geist essentialiter gemein ist / sich mit der angenommenen Menschlichen Natur nicht hette persönlich vereinigen können / one Menschwerdung des Vaters vnnd heiligen Geistes. So aber diese Folgerey nicht gilt / so gilt auch die vorige nicht.

Jesuiten / welche abgesagte Feinde vnser Kirchen sind / Behelff suchen. Ist derwegen ein lauter figmentum, als solten wir ex vnione personali nur eine Person in der Dreyfaltigkeit machen / vnd mit Sabellio die Dreyfaltigkeit der Personen auffheben.

Zum andern / Das aber das Concordi Buch sich der Patripassianer Ketzerey auch derenthalben nit entschuͤtten koͤñe / dieweil / wann desselbigen Lehre von Mittheilung der Maiestet bestehẽ solte / eben dieses (hoc ipsum) Menschliche Natur annemmen muͤste / welches allen dreyen Personen gemein / Nemlich die Allmechtige Krafft Gottes / ist auch aus dem vorigen Vngrund gespoñen / da sie dem Concordi Buch zumessen / als solte es lehren / das die specifica differentia vnionis hypostaticae nur auff der Mittheilung der Maiestet bestuͤnde / welches aber ein lauter calumnia, vnd aus demselben nimmermehr dargethan werdenmag. Weil dann dieses falsch / so mus freylich die Beschuͤldigung von der Patripassianer Ketzerey / welche sie daraus erzwingen woͤllen / nem̃lich als solte es lehren / Das alle drey Personen Menschliche Natur angenommen vnd gelitten / auch falsch vnd nichtig sein.

Zum dritten / kan diese accusatio auch derenthalben nit statt haben / dieweil der angenom̃enen Menschlichen Natur in Christo / die allmechtige Gewalt nit zugeschrieben wird / wie sie allen dreyen Personen essentialiter, wesentlich gemein ist: sondern relatiuê sub sua tantùm singulari hypostasi, Das ist / Allein vnter seiner Person / vnnd mit nichten vnter der Person des Vaters vnnd heiligen Geistes.

Da auch diese jhre Folgerey Statt finden solte / muͤste ebener Gestalt folgen / das auch die Gottheit des Sohns / welche eben so wol / als die allmaͤchtige Gewalt / dem Vater vnd H. Geist essentialiter gemein ist / sich mit der angenommenen Menschlichen Natur nicht hette persoͤnlich vereinigen koͤnnen / one Menschwerdung des Vaters vnnd heiligen Geistes. So aber diese Folgerey nicht gilt / so gilt auch die vorige nicht.

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[0272] Jesuiten / welche abgesagte Feinde vnser Kirchen sind / Behelff suchen. Ist derwegen ein lauter figmentum, als solten wir ex vnione personali nur eine Person in der Dreyfaltigkeit machen / vnd mit Sabellio die Dreyfaltigkeit der Personen auffheben. Zum andern / Das aber das Concordi Buch sich der Patripassianer Ketzerey auch derenthalben nit entschuͤtten koͤñe / dieweil / wann desselbigen Lehre von Mittheilung der Maiestet bestehẽ solte / eben dieses (hoc ipsum) Menschliche Natur annemmen muͤste / welches allen dreyen Personen gemein / Nemlich die Allmechtige Krafft Gottes / ist auch aus dem vorigen Vngrund gespoñen / da sie dem Concordi Buch zumessen / als solte es lehren / das die specifica differentia vnionis hypostaticae nur auff der Mittheilung der Maiestet bestuͤnde / welches aber ein lauter calumnia, vnd aus demselben nimmermehr dargethan werdenmag. Weil dann dieses falsch / so mus freylich die Beschuͤldigung von der Patripassianer Ketzerey / welche sie daraus erzwingen woͤllen / nem̃lich als solte es lehren / Das alle drey Personen Menschliche Natur angenommen vnd gelitten / auch falsch vnd nichtig sein. Zum dritten / kan diese accusatio auch derenthalben nit statt haben / dieweil der angenom̃enen Menschlichen Natur in Christo / die allmechtige Gewalt nit zugeschrieben wird / wie sie allen dreyen Personen essentialiter, wesentlich gemein ist: sondern relatiuê sub sua tantùm singulari hypostasi, Das ist / Allein vnter seiner Person / vnnd mit nichten vnter der Person des Vaters vnnd heiligen Geistes. Da auch diese jhre Folgerey Statt finden solte / muͤste ebener Gestalt folgen / das auch die Gottheit des Sohns / welche eben so wol / als die allmaͤchtige Gewalt / dem Vater vnd H. Geist essentialiter gemein ist / sich mit der angenommenen Menschlichen Natur nicht hette persoͤnlich vereinigen koͤnnen / one Menschwerdung des Vaters vnnd heiligen Geistes. So aber diese Folgerey nicht gilt / so gilt auch die vorige nicht.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Widerlegung aller Lästerungen und Kalumnien. Magdeburg, 1592, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_widerlegung_1592/272>, abgerufen am 24.11.2024.