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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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jhre Lehre vom Sacrament / welche zuuor von allen vnsern KirchenAnno 1561. einträchtig verdampt ist / mit der Augspurgischen Confession vber ein stimme. Vnd ist zwar die erklärung deß Artickels vom Sacrament deß HERREN Nachtmals / in der Prefation also mit weitleufftigen / vnd doch scheinlichen worten / welche auch jetzt Caluinus vnd andere listige Sacramentirer zu brauchen pflegen / gesatzt / daß sie ohne zweiffel von Caluino vnnd allen Sacramentirern / wirdt angenommen werden.

Denn daß wir in vnsern Kirchen schlecht vnd recht nach den worten Christi lehren / daß Brot vnd Wein im Abendtmal sey der warhafftige Leib vnd Blut Jesu Christi / welcher gereicht vnd empfangen werde / nicht allein von frommen / sondern auch von bösen Christen / vnd daß der HERR Christus nit allein nach seiner Gottheit / sondern auch mit seinem waren Leib / wesentlich / zugleich in vielen örtern / da das Abendmal gehalten / gegenwertig sey.

Da lehren die Sacramentierer dagegen / Daß Brodt vnnd Wein nicht sey der ware Leib vnd Blut Christi / sondern sey nur ein Zeichen deß abwesenden waren wesentlichen Leibs Christi / vnd ein mittel / dadurch Christus die Krafft vnd geistliche Gemeinschafft seines Leibs mittheilet. Item / daß die bösen Gottlosen Christen nit den waren Leib Christi zu jrem Gericht empfahen. Item / daß der Leib Christi mit seinem wesen auff eine zeit nur in einem ort / vnnd nicht zugleich in vielen örtern im Abendtmal wesentlich gegenwertig sey / viel weniger leiblich mit dem munde empfangen werde.

Dieser Kern der Ertzsacramentirischen lehrer / steckt gantz vnd gar vnter den scheinlichen vnnd doch zweiffelhafftigen gemeinen worten / so jetzund in der Prefation / welche neben der Augspurgischen Confession mit sol vnterschrieben werden / gesetzt sind.

Der HERR Christus ist in der Ordnung seines Abendmals warhafftig / lebendig / wesentlich gegenwertig. Nemlich / nicht der ware Leib vnd blut / sondern der HERR Christus ist gegenwertig / per communicationem idiomatum, nach seiner Göttlichen

jhre Lehre vom Sacrament / welche zuuor von allen vnsern KirchẽAnno 1561. einträchtig verdampt ist / mit der Augspurgischen Confession vber ein stimme. Vnd ist zwar die erklärung deß Artickels vom Sacrament deß HERREN Nachtmals / in der Prefation also mit weitleufftigen / vnd doch scheinlichẽ worten / welche auch jetzt Caluinus vnd andere listige Sacramentirer zu brauchen pflegen / gesatzt / daß sie ohne zweiffel von Caluino vnnd allen Sacramentirern / wirdt angenommen werden.

Deñ daß wir in vnsern Kirchen schlecht vnd recht nach den worten Christi lehren / daß Brot vnd Wein im Abendtmal sey der warhafftige Leib vnd Blut Jesu Christi / welcher gereicht vnd empfangen werde / nicht allein von frommen / sondern auch von bösen Christen / vnd daß der HERR Christus nit allein nach seiner Gottheit / sondern auch mit seinem waren Leib / wesentlich / zugleich in vielen örtern / da das Abendmal gehalten / gegenwertig sey.

Da lehren die Sacramentierer dagegen / Daß Brodt vnnd Wein nicht sey der ware Leib vnd Blut Christi / sondern sey nur ein Zeichen deß abwesenden waren wesentlichen Leibs Christi / vnd ein mittel / dadurch Christus die Krafft vnd geistliche Gemeinschafft seines Leibs mittheilet. Item / daß die bösen Gottlosen Christen nit den waren Leib Christi zu jrem Gericht empfahen. Item / daß der Leib Christi mit seinem wesen auff eine zeit nur in einem ort / vnnd nicht zugleich in vielen örtern im Abendtmal wesentlich gegenwertig sey / viel weniger leiblich mit dem munde empfangen werde.

Dieser Kern der Ertzsacramentirischen lehrer / steckt gantz vñ gar vnter den scheinlichen vnnd doch zweiffelhafftigen gemeinen worten / so jetzund in der Prefation / welche neben der Augspurgischen Confession mit sol vnterschrieben werden / gesetzt sind.

Der HERR Christus ist in der Ordnung seines Abendmals warhafftig / lebendig / wesentlich gegenwertig. Nemlich / nicht der ware Leib vnd blut / sondern der HERR Christus ist gegenwertig / per communicationem idiomatum, nach seiner Göttlichen 

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[649/0665] jhre Lehre vom Sacrament / welche zuuor von allen vnsern Kirchẽ einträchtig verdampt ist / mit der Augspurgischen Confession vber ein stimme. Vnd ist zwar die erklärung deß Artickels vom Sacrament deß HERREN Nachtmals / in der Prefation also mit weitleufftigen / vnd doch scheinlichẽ worten / welche auch jetzt Caluinus vnd andere listige Sacramentirer zu brauchen pflegen / gesatzt / daß sie ohne zweiffel von Caluino vnnd allen Sacramentirern / wirdt angenommen werden. Anno 1561. Deñ daß wir in vnsern Kirchen schlecht vnd recht nach den worten Christi lehren / daß Brot vnd Wein im Abendtmal sey der warhafftige Leib vnd Blut Jesu Christi / welcher gereicht vnd empfangen werde / nicht allein von frommen / sondern auch von bösen Christen / vnd daß der HERR Christus nit allein nach seiner Gottheit / sondern auch mit seinem waren Leib / wesentlich / zugleich in vielen örtern / da das Abendmal gehalten / gegenwertig sey. Da lehren die Sacramentierer dagegen / Daß Brodt vnnd Wein nicht sey der ware Leib vnd Blut Christi / sondern sey nur ein Zeichen deß abwesenden waren wesentlichen Leibs Christi / vnd ein mittel / dadurch Christus die Krafft vnd geistliche Gemeinschafft seines Leibs mittheilet. Item / daß die bösen Gottlosen Christen nit den waren Leib Christi zu jrem Gericht empfahen. Item / daß der Leib Christi mit seinem wesen auff eine zeit nur in einem ort / vnnd nicht zugleich in vielen örtern im Abendtmal wesentlich gegenwertig sey / viel weniger leiblich mit dem munde empfangen werde. Dieser Kern der Ertzsacramentirischen lehrer / steckt gantz vñ gar vnter den scheinlichen vnnd doch zweiffelhafftigen gemeinen worten / so jetzund in der Prefation / welche neben der Augspurgischen Confession mit sol vnterschrieben werden / gesetzt sind. Der HERR Christus ist in der Ordnung seines Abendmals warhafftig / lebendig / wesentlich gegenwertig. Nemlich / nicht der ware Leib vnd blut / sondern der HERR Christus ist gegenwertig / per communicationem idiomatum, nach seiner Göttlichen

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 649. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/665>, abgerufen am 23.11.2024.