Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Anno 1559.alles deß / daß er damit verdinet / erworben vnnd außgerichtet hat. Zum andern / wirt dieser rechte warhafftige verstand der wort der einsetzung / mit folgenden Argumenten vnd gründen in gemeldter confutation bewiesen.

1. Es ist eigentlich gewiß vnnd vnläugbar / daß Christus anders nichts hat eingesetzt noch gestifftet / denn daß er willens vnd bey sich gründlich beschlossen / vnnd jm zu ordnen fürgenommen hat / darumb sol man auch den verstand seines willens vnnd meinung / auß den vnzertrennten vnd vnverrückten worten seines Mundts in aller zuversicht nemmen / vnd wie man sagt / Den stein nach dem Winckelmaß / aber das Winckelmaß / nicht nach Menschlichem gutdüncken setzen / lencken oder richten.

2. Wo an vielen orten von einerley sachen vnd thun / einmütig vnd mit einerley wort vnd weise bezeuget vnd geredt wirt: Da sol man die einfaltige wort vnd meinung an jr selbst / one frembden verstand vnd deutung nemmen / vnd fest behalten. Nun reden vnd zeugen die drey Euangelisten mit S. Paulo auff einerley weise vnd wort / vnd stimmen in allen gleich von dem Nachtmal. Darumb sol man auch bey jren worten / vnnd derselben einfeltigen verstand / wie der in den worten begriffen / vnd vns fürgehalten wirt / fest beharren vnd bleiben.

Was der Euangelisten wort betrifft / ist gewiß vnd eigentlich einerley wort vnd meinung. Denn ob wol S. Lucas etwas wenig andere wort brauchet / daß er saget / Das ist der Kelch / das neuwe Testament / welchs die andern also geben / Das ist mein Blut / deß newen Testaments: So ist es doch an jm selbst in der warheit einerley meinung / nemlich / daß eigentlich vnnd warhafftig im Nachtmal empfangen werde / das Blut Christi / vnnd damit das Testament vnd ewiger Bund der vergebung der Sünden / welchen Gott / durch seines Sons todt vnd Blut gemacht hat / bestättiget vnd versiegelt werde.

Vber das / was köndte doch jemals herrlicher vnd klärlicher

Anno 1559.alles deß / daß er damit verdinet / erworben vnnd außgerichtet hat. Zum andern / wirt dieser rechte warhafftige verstand der wort der einsetzung / mit folgenden Argumenten vñ gründen in gemeldter confutation bewiesen.

1. Es ist eigentlich gewiß vnnd vnläugbar / daß Christus anders nichts hat eingesetzt noch gestifftet / deñ daß er willens vnd bey sich gründlich beschlossen / vnnd jm zu ordnen fürgenommen hat / darumb sol man auch den verstand seines willens vnnd meinung / auß den vnzertrennten vnd vnverrückten worten seines Mundts in aller zuversicht nemmen / vnd wie man sagt / Den stein nach dem Winckelmaß / aber das Winckelmaß / nicht nach Menschlichem gutdüncken setzen / lencken oder richten.

2. Wo an vielen orten von einerley sachen vnd thun / einmütig vnd mit einerley wort vnd weise bezeuget vnd geredt wirt: Da sol man die einfaltige wort vnd meinung an jr selbst / one frembden verstand vnd deutung nemmen / vnd fest behalten. Nun reden vnd zeugen die drey Euangelisten mit S. Paulo auff einerley weise vnd wort / vnd stimmen in allen gleich von dem Nachtmal. Darumb sol man auch bey jren worten / vnnd derselben einfeltigen verstand / wie der in den worten begriffen / vnd vns fürgehalten wirt / fest beharren vnd bleiben.

Was der Euangelisten wort betrifft / ist gewiß vñ eigentlich einerley wort vnd meinung. Denn ob wol S. Lucas etwas wenig andere wort brauchet / daß er saget / Das ist der Kelch / das neuwe Testament / welchs die andern also geben / Das ist mein Blut / deß newen Testaments: So ist es doch an jm selbst in der warheit einerley meinung / nemlich / daß eigentlich vnnd warhafftig im Nachtmal empfangen werde / das Blut Christi / vnnd damit das Testament vnd ewiger Bund der vergebung der Sünden / welchen Gott / durch seines Sons todt vnd Blut gemacht hat / bestättiget vnd versiegelt werde.

Vber das / was köndte doch jemals herrlicher vnd klärlicher 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0606" n="590"/><note place="left">Anno 1559.</note>alles deß / daß er damit verdinet /                      erworben vnnd außgerichtet hat. Zum andern / wirt dieser rechte warhafftige                      verstand der wort der einsetzung / mit folgenden Argumenten vn&#x0303;                      gründen in gemeldter confutation bewiesen.</p>
        <p>1. Es ist eigentlich gewiß vnnd vnläugbar / daß Christus anders nichts hat                      eingesetzt noch gestifftet / den&#x0303; daß er willens vnd bey sich                      gründlich beschlossen / vnnd jm zu ordnen fürgenommen hat / darumb sol man auch                      den verstand seines willens vnnd meinung / auß den vnzertrennten vnd                      vnverrückten worten seines Mundts in aller zuversicht nemmen / vnd wie man sagt                      / Den stein nach dem Winckelmaß / aber das Winckelmaß / nicht nach Menschlichem                      gutdüncken setzen / lencken oder richten.</p>
        <p>2. Wo an vielen orten von einerley sachen vnd thun / einmütig vnd mit einerley                      wort vnd weise bezeuget vnd geredt wirt: Da sol man die einfaltige wort vnd                      meinung an jr selbst / one frembden verstand vnd deutung nemmen / vnd fest                      behalten. Nun reden vnd zeugen die drey Euangelisten mit S. Paulo auff einerley                      weise vnd wort / vnd stimmen in allen gleich von dem Nachtmal. Darumb sol man                      auch bey jren worten / vnnd derselben einfeltigen verstand / wie der in den                      worten begriffen / vnd vns fürgehalten wirt / fest beharren vnd bleiben.</p>
        <p>Was der Euangelisten wort betrifft / ist gewiß vn&#x0303; eigentlich                      einerley wort vnd meinung. Denn ob wol S. Lucas etwas wenig andere wort brauchet                      / daß er saget / Das ist der Kelch / das neuwe Testament / welchs die andern                      also geben / Das ist mein Blut / deß newen Testaments: So ist es doch an jm                      selbst in der warheit einerley meinung / nemlich / daß eigentlich vnnd                      warhafftig im Nachtmal empfangen werde / das Blut Christi / vnnd damit das                      Testament vnd ewiger Bund der vergebung der Sünden / welchen Gott / durch seines                      Sons todt vnd Blut gemacht hat / bestättiget vnd versiegelt werde.</p>
        <p>Vber das / was köndte doch jemals herrlicher vnd klärlicher
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[590/0606] alles deß / daß er damit verdinet / erworben vnnd außgerichtet hat. Zum andern / wirt dieser rechte warhafftige verstand der wort der einsetzung / mit folgenden Argumenten vñ gründen in gemeldter confutation bewiesen. Anno 1559. 1. Es ist eigentlich gewiß vnnd vnläugbar / daß Christus anders nichts hat eingesetzt noch gestifftet / deñ daß er willens vnd bey sich gründlich beschlossen / vnnd jm zu ordnen fürgenommen hat / darumb sol man auch den verstand seines willens vnnd meinung / auß den vnzertrennten vnd vnverrückten worten seines Mundts in aller zuversicht nemmen / vnd wie man sagt / Den stein nach dem Winckelmaß / aber das Winckelmaß / nicht nach Menschlichem gutdüncken setzen / lencken oder richten. 2. Wo an vielen orten von einerley sachen vnd thun / einmütig vnd mit einerley wort vnd weise bezeuget vnd geredt wirt: Da sol man die einfaltige wort vnd meinung an jr selbst / one frembden verstand vnd deutung nemmen / vnd fest behalten. Nun reden vnd zeugen die drey Euangelisten mit S. Paulo auff einerley weise vnd wort / vnd stimmen in allen gleich von dem Nachtmal. Darumb sol man auch bey jren worten / vnnd derselben einfeltigen verstand / wie der in den worten begriffen / vnd vns fürgehalten wirt / fest beharren vnd bleiben. Was der Euangelisten wort betrifft / ist gewiß vñ eigentlich einerley wort vnd meinung. Denn ob wol S. Lucas etwas wenig andere wort brauchet / daß er saget / Das ist der Kelch / das neuwe Testament / welchs die andern also geben / Das ist mein Blut / deß newen Testaments: So ist es doch an jm selbst in der warheit einerley meinung / nemlich / daß eigentlich vnnd warhafftig im Nachtmal empfangen werde / das Blut Christi / vnnd damit das Testament vnd ewiger Bund der vergebung der Sünden / welchen Gott / durch seines Sons todt vnd Blut gemacht hat / bestättiget vnd versiegelt werde. Vber das / was köndte doch jemals herrlicher vnd klärlicher

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/606
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 590. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/606>, abgerufen am 23.11.2024.