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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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nur eusserliche Zeichen seyn / darbey die Christen zu erkennen seyn.Anno 1558. Das thun nicht die Zwinglianer eygentlich / sondern die Widertäuffer.

Warumb aber werden nicht klar verdammet / die jenigen / so da verneinen / Daß der ware Leib vnd Blut Christi im Sacrament leiblich mit dem Munde empfangen werde?

Weil denn also gefehrlich allenthalben geredet / vnd alles auff die geistliche Niessung gezogen / die Sprüch der Schrifft auff Zwinglische weise verkehret / vnnd endtlich die Zwingler nicht mit dem geringsten verdammet werden / so ist leichtlich abzunemen / wo für es zu achten / vnd ob nicht die höchste notturfft erfordert / hierinn ein Christlichs vnd fleissigs auffmercken zu haben / auch derhalben nötige erinnerung vnd eynsehen / vorzuwenden.

Zum achten / so ist auch dieser Artickel gantz verdächtig / verwickelt / auff schrauben / vnnd vnsern Kirchen zu sonderlichem vnglimpff gestellet / als da im anfang viel von den Papistischen Irrthümen / vnd sonderlich von der Transsubstantiation gesetzt wird / so doch der Chur vnd Fürsten meinung vnd fürhaben im abschiedt nicht gewesen / mit den Papisten zu streiten: Welches vermütlich / darumb geschehen / daß die Sacramentirer / vnnd die mit jnen leichen / die reinen Lehrer / für dieser zeit (wiewol vnbillich) beschuldiget haben / als ob sie die Transsubstantiation / oder daß die Sacrament ausserhalb jrem gebrauch / Sacrament seyn / halten vnd lehren solten.

Vnd ist sich hoch zuverwundern / nach dem bald im anfang / deß erneuwerten Liechts deß heiligen Euangelij / diese Schwermerey nicht allein von dem Mann Gottes Luthero seligen / vnd anderen getreuwen vnnd beständigen Lehrern / Sondern auch von den weltlichen Chur vnd Fürsten / auch andern Ständen auff öffentlichen Reichßtagen / verworffen worden / darzu zwischen Luthero vnd etlichen vielen der Oberländischen Stätte Theologen / ein Formula Concordiae abgeredt vnnd auffgerichtet / die hernach auch

nur eusserliche Zeichen seyn / darbey die Christen zu erkennen seyn.Anno 1558. Das thun nicht die Zwinglianer eygentlich / sondern die Widertäuffer.

Warumb aber werden nicht klar verdammet / die jenigen / so da verneinen / Daß der ware Leib vñ Blut Christi im Sacrament leiblich mit dem Munde empfangen werde?

Weil denn also gefehrlich allenthalben geredet / vñ alles auff die geistliche Niessung gezogen / die Sprüch der Schrifft auff Zwinglische weise verkehret / vnnd endtlich die Zwingler nicht mit dem geringsten verdammet werden / so ist leichtlich abzunemen / wo für es zu achten / vnd ob nicht die höchste notturfft erfordert / hieriñ ein Christlichs vnd fleissigs auffmercken zu haben / auch derhalben nötige erinnerung vnd eynsehen / vorzuwenden.

Zum achten / so ist auch dieser Artickel gantz verdächtig / verwickelt / auff schrauben / vnnd vnsern Kirchen zu sonderlichem vnglimpff gestellet / als da im anfang viel von den Papistischen Irrthümen / vnd sonderlich von der Transsubstantiation gesetzt wird / so doch der Chur vnd Fürsten meinung vnd fürhaben im abschiedt nicht gewesen / mit den Papisten zu streiten: Welches vermütlich / darumb geschehen / daß die Sacramentirer / vnnd die mit jnen leichen / die reinen Lehrer / für dieser zeit (wiewol vnbillich) beschuldiget haben / als ob sie die Transsubstantiation / oder daß die Sacrament ausserhalb jrem gebrauch / Sacrament seyn / halten vnd lehren solten.

Vnd ist sich hoch zuverwundern / nach dem bald im anfang / deß erneuwerten Liechts deß heiligen Euangelij / diese Schwermerey nicht allein von dem Mann Gottes Luthero seligen / vnd anderen getreuwen vnnd beständigen Lehrern / Sondern auch von den weltlichen Chur vnd Fürsten / auch andern Ständen auff öffentlichen Reichßtagen / verworffen wordẽ / darzu zwischen Luthero vñ etlichen vielen der Oberländischen Stätte Theologen / ein Formula Concordiae abgeredt vnnd auffgerichtet / die hernach auch 

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[583/0599] nur eusserliche Zeichen seyn / darbey die Christen zu erkennen seyn. Das thun nicht die Zwinglianer eygentlich / sondern die Widertäuffer. Anno 1558. Warumb aber werden nicht klar verdammet / die jenigen / so da verneinen / Daß der ware Leib vñ Blut Christi im Sacrament leiblich mit dem Munde empfangen werde? Weil denn also gefehrlich allenthalben geredet / vñ alles auff die geistliche Niessung gezogen / die Sprüch der Schrifft auff Zwinglische weise verkehret / vnnd endtlich die Zwingler nicht mit dem geringsten verdammet werden / so ist leichtlich abzunemen / wo für es zu achten / vnd ob nicht die höchste notturfft erfordert / hieriñ ein Christlichs vnd fleissigs auffmercken zu haben / auch derhalben nötige erinnerung vnd eynsehen / vorzuwenden. Zum achten / so ist auch dieser Artickel gantz verdächtig / verwickelt / auff schrauben / vnnd vnsern Kirchen zu sonderlichem vnglimpff gestellet / als da im anfang viel von den Papistischen Irrthümen / vnd sonderlich von der Transsubstantiation gesetzt wird / so doch der Chur vnd Fürsten meinung vnd fürhaben im abschiedt nicht gewesen / mit den Papisten zu streiten: Welches vermütlich / darumb geschehen / daß die Sacramentirer / vnnd die mit jnen leichen / die reinen Lehrer / für dieser zeit (wiewol vnbillich) beschuldiget haben / als ob sie die Transsubstantiation / oder daß die Sacrament ausserhalb jrem gebrauch / Sacrament seyn / halten vnd lehren solten. Vnd ist sich hoch zuverwundern / nach dem bald im anfang / deß erneuwerten Liechts deß heiligen Euangelij / diese Schwermerey nicht allein von dem Mann Gottes Luthero seligen / vnd anderen getreuwen vnnd beständigen Lehrern / Sondern auch von den weltlichen Chur vnd Fürsten / auch andern Ständen auff öffentlichen Reichßtagen / verworffen wordẽ / darzu zwischen Luthero vñ etlichen vielen der Oberländischen Stätte Theologen / ein Formula Concordiae abgeredt vnnd auffgerichtet / die hernach auch

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 583. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/599>, abgerufen am 23.11.2024.