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Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

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worten geschehen / bekennet hat. Denn auß Engelland ist er widerAnno 1547. 48. & 49. gen Straßburg kommen / vnd Hieronymi Zanchij eines Welschen Professoris allda / der damals den Aristotelem profitirt, collega worden / vnd neben der Schrifft auch den Aristotelem gelesen. Vnd da von jhm begert ward / daß er sich erklären wolte (weil allerEngellandt wider gehn Straßburg. ley reden von seinem Glauben erschollen) ob er bey der Augspurgi schen Confession / vnnd bey der Formula Concordie / Anno 36. zu Hieronymus Zanchius Italus, Aristotelis Professor. Wittenberg gestellet / bleiben wolte / hat er geantwortet: Was die Augspurgische Confession anlangt / (da er denn die veränderte / vnd im zehenden Artickel abgekürtzte Confession verstanden) wenn sieMartyr bekennet sich zu der geänder ten Augspurgischen Confession / in set nem verstande / aber zur Forma Con cordie Anno 36. auffgerichtet / wil er sich nit be kennen. recte & commode, recht vnnd bequemlich (nemlich / nach seiner meinung) solte angenommen / vnnd geuriheilt werden / were er damit zu frieden / neme sie an / vnd wolte sie vertheidigen / auch mit niemand darüber zancken. Was aber die Formam Concordie Anni 36. belangen thete / die zwyschen Doctore Luthero vnd Bucero auff gerichtet / köndte vnnd wolte er sich derselben nicht vnterschreiben / noch im geringsten sich dazu bekennen / denn er bey seinem Gewissen nicht nachgeben könte / daß die den Leib Christi empfahen solten / welche keinen rechten waren glauben haben / vnnd allein das blosse eusserliche Sacrament empfahen. So wüste er auch / daß Bucerus selbst / da er noch zu Straßburg gewest / anders gelehret / denn dieselben Forma Concordie außweiset / wie er auch in Engellandt viel anders geschrieben hette. Daher ist es endtlich dahin mit MarMartyr begibt sich gen Zürch / vnnd stirbt allda / Anno 62. tyre gerahten / daß er sich von Straßburg hat hinweg gethan / vnd ist gen Zürch zu letzt kommen im 56. Jar / allda (wie auch in Franckreich) er den Zwinglischen schwarm hat redlich fliehen lassen / biß er Anno 62. gestorben.

Auff daß wir aber widerumb zu dem / das wir zu erzehlen fürJoh. Caluinus stelt vnd helt sich erst lich / als sey er ein guter Christ / vnd reiner Leh- genommen / kommen mögen / hat sichs zugetragen / als Martyr dz spiel in Engelland der gestalt / wie gesagt / angefangen / vnd es jhm bey vielen angegangen / hat sich Johannes Caluinus / auch mehr vnd mehr herfür gemacht / vnd bloß gegeben / vnd zu den Zwinglia-

worten geschehen / bekennet hat. Denn auß Engelland ist er widerAnno 1547. 48. & 49. gen Straßburg kommen / vnd Hieronymi Zanchij eines Welschẽ Professoris allda / der damals den Aristotelem profitirt, collega worden / vnd neben der Schrifft auch den Aristotelem gelesen. Vnd da von jhm begert ward / daß er sich erklären wolte (weil allerEngellandt wider gehn Straßburg. ley reden von seinem Glauben erschollen) ob er bey der Augspurgi schen Confession / vnnd bey der Formula Concordie / Anno 36. zu Hieronymus Zanchius Italus, Aristotelis Professor. Wittenberg gestellet / bleiben wolte / hat er geantwortet: Was die Augspurgische Confession anlangt / (da er denn die veränderte / vñ im zehenden Artickel abgekürtzte Confession verstanden) wenn sieMartyr bekeñet sich zu der geänder tẽ Augspurgischen Confession / in set nem verstãde / aber zur Forma Con cordie Anno 36. auffgerichtet / wil er sich nit be kennen. rectè & commodè, recht vnnd bequemlich (nemlich / nach seiner meinung) solte angenommen / vnnd geuriheilt werden / were er damit zu frieden / neme sie an / vñ wolte sie vertheidigen / auch mit niemand darüber zancken. Was aber die Formam Concordie Anni 36. belangen thete / die zwyschen Doctore Luthero vñ Bucero auff gerichtet / köndte vnnd wolte er sich derselben nicht vnterschreiben / noch im geringsten sich dazu bekennen / denn er bey seinem Gewissen nicht nachgeben könte / daß die den Leib Christi empfahen soltẽ / welche keinen rechten waren glauben haben / vnnd allein das blosse eusserliche Sacrament empfahen. So wüste er auch / daß Bucerus selbst / da er noch zu Straßburg gewest / anders gelehret / denn dieselben Forma Concordie außweiset / wie er auch in Engellandt viel anders geschrieben hette. Daher ist es endtlich dahin mit MarMartyr begibt sich gen Zürch / vnnd stirbt allda / Anno 62. tyre gerahten / daß er sich von Straßburg hat hinweg gethan / vnd ist gen Zürch zu letzt kom̃en im 56. Jar / allda (wie auch in Franckreich) er den Zwinglischen schwarm hat redlich fliehen lassen / biß er Anno 62. gestorben.

Auff daß wir aber widerumb zu dem / das wir zu erzehlen fürJoh. Caluinus stelt vñ helt sich erst lich / als sey er ein guter Christ / vnd reiner Leh- genommen / kommen mögen / hat sichs zugetragen / als Martyr dz spiel in Engelland der gestalt / wie gesagt / angefangen / vnd es jhm bey vielen angegangen / hat sich Johannes Caluinus / auch mehr vnd mehr herfür gemacht / vnd bloß gegeben / vnd zu den Zwinglia- 

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[513/0529] worten geschehen / bekennet hat. Denn auß Engelland ist er wider gen Straßburg kommen / vnd Hieronymi Zanchij eines Welschẽ Professoris allda / der damals den Aristotelem profitirt, collega worden / vnd neben der Schrifft auch den Aristotelem gelesen. Vnd da von jhm begert ward / daß er sich erklären wolte (weil aller ley reden von seinem Glauben erschollen) ob er bey der Augspurgi schen Confession / vnnd bey der Formula Concordie / Anno 36. zu Wittenberg gestellet / bleiben wolte / hat er geantwortet: Was die Augspurgische Confession anlangt / (da er denn die veränderte / vñ im zehenden Artickel abgekürtzte Confession verstanden) wenn sie rectè & commodè, recht vnnd bequemlich (nemlich / nach seiner meinung) solte angenommen / vnnd geuriheilt werden / were er damit zu frieden / neme sie an / vñ wolte sie vertheidigen / auch mit niemand darüber zancken. Was aber die Formam Concordie Anni 36. belangen thete / die zwyschen Doctore Luthero vñ Bucero auff gerichtet / köndte vnnd wolte er sich derselben nicht vnterschreiben / noch im geringsten sich dazu bekennen / denn er bey seinem Gewissen nicht nachgeben könte / daß die den Leib Christi empfahen soltẽ / welche keinen rechten waren glauben haben / vnnd allein das blosse eusserliche Sacrament empfahen. So wüste er auch / daß Bucerus selbst / da er noch zu Straßburg gewest / anders gelehret / denn dieselben Forma Concordie außweiset / wie er auch in Engellandt viel anders geschrieben hette. Daher ist es endtlich dahin mit Mar tyre gerahten / daß er sich von Straßburg hat hinweg gethan / vnd ist gen Zürch zu letzt kom̃en im 56. Jar / allda (wie auch in Franckreich) er den Zwinglischen schwarm hat redlich fliehen lassen / biß er Anno 62. gestorben. Anno 1547. 48. & 49. Engellandt wider gehn Straßburg. Hieronymus Zanchius Italus, Aristotelis Professor. Martyr bekeñet sich zu der geänder tẽ Augspurgischen Confession / in set nem verstãde / aber zur Forma Con cordie Anno 36. auffgerichtet / wil er sich nit be kennen. Martyr begibt sich gen Zürch / vnnd stirbt allda / Anno 62. Auff daß wir aber widerumb zu dem / das wir zu erzehlen für genommen / kommen mögen / hat sichs zugetragen / als Martyr dz spiel in Engelland der gestalt / wie gesagt / angefangen / vnd es jhm bey vielen angegangen / hat sich Johannes Caluinus / auch mehr vnd mehr herfür gemacht / vnd bloß gegeben / vnd zu den Zwinglia- Joh. Caluinus stelt vñ helt sich erst lich / als sey er ein guter Christ / vnd reiner Leh-

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/529>, abgerufen am 27.09.2024.