Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anno 1547. 48. & 49.so jemand dadurch ist geärgert worden / bitte ich / wollet jhn stillen. Vnd im nachfolgenden Jar schreibet er an Doctorem Brentiun / diese Wort: Mir ist sehr leyde / daß Martyr also disputiert hat. Es ist aber solche Disputation angestellt gewest / ehe ich in Engellandt Bucerus ad Brentium con tra Martyren. kommen bin. Er hat auff meine erinnerung besser geredt. Es haben jm etliche fürnemme deß Reichs allhie vrsach gegeben / da er bey vns war / hat er alles richtiger gelehret.

Sie fürchten sich / man wolle Christum vom Himmel ziehen Der Sacramentirer an stoß vnd Ar gument./ vnd ins Brot eynschliessen / vnd den Leuten ohne Glauben / zu essen geben. Daher gerahten sie dahin / daß sie Christum an einen gewissen ort im Himmel (on alle zeugniß der Schrifft) binden vnd eynschliessen / vnnd so kalt vnd lawlicht vom Abendtmal reden / als hielten sie dafür / es werde nur Brodt vnd Wein darinn außgethei let / etc. Item die summa jres argum entirens ist diese: Vnsere Vernunfft kans nicht begreiffen / was von der gegenwart / außtheilung vnd empfahung Christi / im Abendmal / gelehret wirdt. Ergo so ist nicht war / vnd muß die Schrifft / die davon redet / anders verstanden werden. Lasset vns für sie betten. Es ist mir noch niemand fürkommen / der mit vnser eynfalt in diesem Handel / nicht gar wol zu frieden were / wenn mans nur recht erkläret. Haec Bucerus.

Schreckliche reden D. Martyris.

Wir wollen aber gedachten Martyrem mehr nun fahren lassen / der sonst warlich viel schreckliche reden gebraucht / vnd öffentlich geschrieben hat / Es könne durch keine krafft noch gewalt zu we gen gebracht werden / daß ein warer Leib zugleich an vielen örtern sey. Item / es sey ein vngereimpte vnnütze Lehre / vnnd welche man sich also hefftig bemühet / vnnd doch zu handelung derselben nichts mehr habe / denn die vier wort Christi: Das ist mein Leib. Vnd was der grewlichen abschewlichen reden / von Maria der reinen Jungfrauwen / vnd dergleichen mehr sind / darob ein Christliches Hertz billich erschrecket.

Martyr begibt sichauß

Wir haben mit Martyre nichts mehr zu thun / als der sich zu vnsern Kirchen niemals / außgenommen / was mit vergeblichen

Anno 1547. 48. & 49.so jemand dadurch ist geärgert worden / bitte ich / wollet jhn stillen. Vnd im nachfolgenden Jar schreibet er an Doctorem Brentiũ / diese Wort: Mir ist sehr leyde / daß Martyr also disputiert hat. Es ist aber solche Disputation angestellt gewest / ehe ich in Engellandt Bucerus ad Brentium con tra Martyrẽ. kommen bin. Er hat auff meine erinnerung besser geredt. Es habẽ jm etliche fürnemme deß Reichs allhie vrsach gegebẽ / da er bey vns war / hat er alles richtiger gelehret.

Sie fürchten sich / man wolle Christum vom Himmel ziehen Der Sacramentirer an stoß vnd Ar gument./ vnd ins Brot eynschliessen / vnd den Leuten ohne Glauben / zu essen geben. Daher gerahten sie dahin / daß sie Christum an einen gewissen ort im Himmel (on alle zeugniß der Schrifft) binden vñ eynschliessen / vnnd so kalt vnd lawlicht vom Abendtmal reden / als hielten sie dafür / es werde nur Brodt vnd Wein darinn außgethei let / etc. Item die summa jres argum entirens ist diese: Vnsere Vernunfft kans nicht begreiffen / was von der gegenwart / außtheilung vnd empfahung Christi / im Abendmal / gelehret wirdt. Ergo so ist nicht war / vnd muß die Schrifft / die davon redet / anders verstanden werden. Lasset vns für sie betten. Es ist mir noch niemand fürkommen / der mit vnser eynfalt in diesem Handel / nicht gar wol zu frieden were / wenn mans nur recht erkläret. Haec Bucerus.

Schreckliche reden D. Martyris.

Wir wollen aber gedachten Martyrem mehr nun fahrẽ lassen / der sonst warlich viel schreckliche reden gebraucht / vnd öffentlich geschrieben hat / Es könne durch keine krafft noch gewalt zu we gen gebracht werden / daß ein warer Leib zugleich an vielen örtern sey. Item / es sey ein vngereimpte vnnütze Lehre / vnnd welche man sich also hefftig bemühet / vnnd doch zu handelung derselben nichts mehr habe / denn die vier wort Christi: Das ist mein Leib. Vñ was der grewlichen abschewlichen reden / von Maria der reinen Jungfrauwen / vnd dergleichen mehr sind / darob ein Christliches Hertz billich erschrecket.

Martyr begibt sichauß

Wir haben mit Martyre nichts mehr zu thun / als der sich zu vnsern Kirchen niemals / außgenommen / was mit vergeblichen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0528" n="512"/><note place="left">Anno 1547. 48. &amp; 49.</note>so jemand dadurch ist                      geärgert worden / bitte ich / wollet jhn stillen. Vnd im nachfolgenden Jar                      schreibet er an Doctorem Brentiu&#x0303; / diese Wort: Mir ist sehr leyde                      / daß Martyr also disputiert hat. Es ist aber solche Disputation angestellt                      gewest / ehe ich in Engellandt <note place="left"><hi rendition="#i">Bucerus ad Brentium con tra Martyre&#x0303;.</hi></note>kommen bin. Er hat auff meine erinnerung besser geredt. Es habe&#x0303; jm etliche fürnemme deß Reichs allhie vrsach gegebe&#x0303; / da er bey vns war / hat er alles richtiger gelehret.</p>
        <p>Sie fürchten sich / man wolle Christum vom Himmel ziehen <note place="left">Der Sacramentirer an stoß vnd Ar gument.</note>/ vnd ins                      Brot eynschliessen / vnd den Leuten ohne Glauben / zu essen geben. Daher                      gerahten sie dahin / daß sie Christum an einen gewissen ort im Himmel (on alle                      zeugniß der Schrifft) binden vn&#x0303; eynschliessen / vnnd so kalt vnd                      lawlicht vom Abendtmal reden / als hielten sie dafür / es werde nur Brodt vnd                      Wein darinn außgethei let / etc. Item die summa jres argum entirens ist diese:                      Vnsere Vernunfft kans nicht begreiffen / was von der gegenwart / außtheilung vnd                      empfahung Christi / im Abendmal / gelehret wirdt. Ergo so ist nicht war / vnd                      muß die Schrifft / die davon redet / anders verstanden werden. Lasset vns für                      sie betten. Es ist mir noch niemand fürkommen / der mit vnser eynfalt in diesem                      Handel / nicht gar wol zu frieden were / wenn mans nur recht erkläret. Haec                      Bucerus.</p>
        <note place="left">Schreckliche reden D. Martyris.</note>
        <p>Wir wollen aber gedachten Martyrem mehr nun fahre&#x0303; lassen / der                      sonst warlich viel schreckliche reden gebraucht / vnd öffentlich geschrieben hat                      / Es könne durch keine krafft noch gewalt zu we gen gebracht werden / daß ein                      warer Leib zugleich an vielen örtern sey. Item / es sey ein vngereimpte vnnütze                      Lehre / vnnd welche man sich also hefftig bemühet / vnnd doch zu handelung                      derselben nichts mehr habe / denn die vier wort Christi: Das ist mein Leib.                          Vn&#x0303; was der grewlichen abschewlichen reden / von Maria der                      reinen Jungfrauwen / vnd dergleichen mehr sind / darob ein Christliches Hertz                      billich erschrecket.</p>
        <note place="left">Martyr begibt sichauß</note>
        <p>Wir haben mit Martyre nichts mehr zu thun / als der sich zu vnsern Kirchen                      niemals / außgenommen / was mit vergeblichen
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[512/0528] so jemand dadurch ist geärgert worden / bitte ich / wollet jhn stillen. Vnd im nachfolgenden Jar schreibet er an Doctorem Brentiũ / diese Wort: Mir ist sehr leyde / daß Martyr also disputiert hat. Es ist aber solche Disputation angestellt gewest / ehe ich in Engellandt kommen bin. Er hat auff meine erinnerung besser geredt. Es habẽ jm etliche fürnemme deß Reichs allhie vrsach gegebẽ / da er bey vns war / hat er alles richtiger gelehret. Anno 1547. 48. & 49. Bucerus ad Brentium con tra Martyrẽ. Sie fürchten sich / man wolle Christum vom Himmel ziehen / vnd ins Brot eynschliessen / vnd den Leuten ohne Glauben / zu essen geben. Daher gerahten sie dahin / daß sie Christum an einen gewissen ort im Himmel (on alle zeugniß der Schrifft) binden vñ eynschliessen / vnnd so kalt vnd lawlicht vom Abendtmal reden / als hielten sie dafür / es werde nur Brodt vnd Wein darinn außgethei let / etc. Item die summa jres argum entirens ist diese: Vnsere Vernunfft kans nicht begreiffen / was von der gegenwart / außtheilung vnd empfahung Christi / im Abendmal / gelehret wirdt. Ergo so ist nicht war / vnd muß die Schrifft / die davon redet / anders verstanden werden. Lasset vns für sie betten. Es ist mir noch niemand fürkommen / der mit vnser eynfalt in diesem Handel / nicht gar wol zu frieden were / wenn mans nur recht erkläret. Haec Bucerus. Der Sacramentirer an stoß vnd Ar gument. Wir wollen aber gedachten Martyrem mehr nun fahrẽ lassen / der sonst warlich viel schreckliche reden gebraucht / vnd öffentlich geschrieben hat / Es könne durch keine krafft noch gewalt zu we gen gebracht werden / daß ein warer Leib zugleich an vielen örtern sey. Item / es sey ein vngereimpte vnnütze Lehre / vnnd welche man sich also hefftig bemühet / vnnd doch zu handelung derselben nichts mehr habe / denn die vier wort Christi: Das ist mein Leib. Vñ was der grewlichen abschewlichen reden / von Maria der reinen Jungfrauwen / vnd dergleichen mehr sind / darob ein Christliches Hertz billich erschrecket. Wir haben mit Martyre nichts mehr zu thun / als der sich zu vnsern Kirchen niemals / außgenommen / was mit vergeblichen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Dieses Werk steht unter der „Creative Commons Namensnennung-Weitergabe unter gleichen Bedingungen 3.0 Deutschland Lizenz“ (CC BY-SA).
Bilddigitalisate: CC BY-SA (Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.

Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)

Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/528
Zitationshilfe:	Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 512. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/528>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.