Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
Anno 1547. 48. & 49.Wir zweiffeln nicht daran / daß CHristus bey vns sey / nach seiner Gottheit. Vnd aber sein Leib im Himmel sey (si tum in coelo) vnd an seinem ort gehalten werde / weil wir auff Erden seine Symbola / Warzeichen / nemlich / Brot vnd Wein / haben / welche beyde (brot Martyr schleußt den leib Christi eyn / in ein gewis sen ort deß Himmels.vnd leib / wein vnd blut) wo weit vnd ferrn von einander seyn / Aber auff Sacramentliche weise ratione mystica, hoc est, significatione, wie ers selber so außleget / vnd erkläret / das ist / bedeutungs oder er innerungs weise / mit einander vereiniget werden. Item / er thut auch diese wort dazu: Wenn man sagt / Der Leib CHristi sey Sacramentaliter auff Sacramentliche weise vnd art im brodt / so köndte man solche rede wol zulassen / vnnd billichen / doch auff diese meinung / daß er sey im Brod per sig nificationem, durch bedeutung / denn diß sey die weise vnd art deß Sacraments. Daher gehet Martyr mit den worten der eynsetzung deß Abendmals also vmb / daß er auch die ordnung derselbigen wort Chri sti / gantz vnd gar vmbkehret vnd verändert / vnd spricht nicht: Das ist mein Leib vnd mein Blut / Sondern also / Mein Leib vnd Blut ist das / das ist / Es ist Brot vnnd Wein / oder eine Speise / vnd ein Tranck. Item / wenn man sagt / Das ist der Leib vnnd das Blut Christi / sol so viel seyn / als / ob gleich der Leib vnd das Blut Christi weit vnd ferrn von dem Warzeichen / oder vom Brot vnnd Wein abwesend / vnd nicht gegenwertig sind / jedoch so sey es eben so viel / wenn man nur mit dem Glauben gedencke den Leib vnd das Blut Christi / denn was vnd wie das Brot vnd der Wein diene zu erhaltung deß Leibs / das thue der gedachte Leib Christi / zur Seelen deß Menschen / wenn er gleich weit vnd ferrn von vns abwesend / so nur der Glaube daran gedencket. Paulus Fagius stirbt in Engelland.Im selben 49. Jar / haben sich auch Bucerus vnd Fagius in Engelland begeben / allda Fagius kurtz hernach gestorben. Bucerus aber / da er bald im anfang die angesatzte Disputation Martyris gesehen / ob er sie wol nicht hindern oder abschaffen können (wie er schreibet) hat er doch gnugsam angezeiget / daß er nicht aller ding Anno 1547. 48. & 49.Wir zweiffeln nicht daran / daß CHristus bey vns sey / nach seiner Gottheit. Vnd aber sein Leib im Himmel sey (si tum in coelo) vñ an seinem ort gehalten werde / weil wir auff Erden seine Symbola / Warzeichen / nemlich / Brot vnd Wein / haben / welche beyde (brot Martyr schleußt dẽ leib Christi eyn / in ein gewis sen ort deß Himmels.vnd leib / wein vnd blut) wo weit vnd ferrn von einander seyn / Aber auff Sacramentliche weise ratione mystica, hoc est, significatione, wie ers selber so außleget / vñ erkläret / das ist / bedeutungs oder er innerungs weise / mit einander vereiniget werden. Item / er thut auch diese wort dazu: Wenn man sagt / Der Leib CHristi sey Sacramentaliter auff Sacramentliche weise vnd art im brodt / so köndte man solche rede wol zulassen / vnnd billichen / doch auff diese meinung / daß er sey im Brod per sig nificationem, durch bedeutung / denn diß sey die weise vnd art deß Sacraments. Daher gehet Martyr mit den worten der eynsetzung deß Abendmals also vmb / daß er auch die ordnung derselbigen wort Chri sti / gantz vnd gar vmbkehret vnd verändert / vnd spricht nicht: Das ist mein Leib vnd mein Blut / Sondern also / Mein Leib vnd Blut ist das / das ist / Es ist Brot vnnd Wein / oder eine Speise / vnd ein Tranck. Item / wenn man sagt / Das ist der Leib vnnd das Blut Christi / sol so viel seyn / als / ob gleich der Leib vnd das Blut Christi weit vnd ferrn von dem Warzeichen / oder vom Brot vnnd Wein abwesend / vnd nicht gegenwertig sind / jedoch so sey es eben so viel / wenn man nur mit dem Glauben gedencke den Leib vnd das Blut Christi / denn was vnd wie das Brot vnd der Wein diene zu erhaltung deß Leibs / das thue der gedachte Leib Christi / zur Seelen deß Menschen / wenn er gleich weit vnd ferrn von vns abwesend / so nur der Glaube daran gedencket. Paulus Fagius stirbt in Engelland.Im selben 49. Jar / haben sich auch Bucerus vnd Fagius in Engelland begeben / allda Fagius kurtz hernach gestorben. Bucerus aber / da er bald im anfang die angesatzte Disputation Martyris gesehen / ob er sie wol nicht hindern oder abschaffen können (wie er schreibet) hat er doch gnugsam angezeiget / daß er nicht aller ding <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0526" n="510"/><note place="left">Anno 1547. 48. & 49.</note>Wir zweiffeln nicht daran / daß CHristus bey vns sey / nach seiner Gottheit. Vnd aber sein Leib im Himmel sey (si tum in coelo) vñ an seinem ort gehalten werde / weil wir auff Erden seine Symbola / Warzeichen / nemlich / Brot vnd Wein / haben / welche beyde (brot <note place="left">Martyr schleußt dẽ leib Christi eyn / in ein gewis sen ort deß Himmels.</note>vnd leib / wein vnd blut) wo weit vnd ferrn von einander seyn / Aber auff Sacramentliche weise ratione mystica, hoc est, significatione, wie ers selber so außleget / vñ erkläret / das ist / bedeutungs oder er innerungs weise / mit einander vereiniget werden. Item / er thut auch diese wort dazu: Wenn man sagt / Der Leib CHristi sey Sacramentaliter auff Sacramentliche weise vnd art im brodt / so köndte man solche rede wol zulassen / vnnd billichen / doch auff diese meinung / daß er sey im Brod per sig nificationem, durch bedeutung / denn diß sey die weise vnd art deß Sacraments.</p> <note place="left">Martyr keh ret die ordenung der Wort Christi vmb / nẽlich / also / Mein Leib vnd Blut ist das.</note> <p>Daher gehet Martyr mit den worten der eynsetzung deß Abendmals also vmb / daß er auch die ordnung derselbigen wort Chri sti / gantz vnd gar vmbkehret vnd verändert / vnd spricht nicht: Das ist mein Leib vnd mein Blut / Sondern also / Mein Leib vnd Blut ist das / das ist / Es ist Brot vnnd Wein / oder eine Speise / vnd ein Tranck. Item / wenn man sagt / Das ist der Leib vnnd das Blut Christi / sol so viel seyn / als / ob gleich der Leib vnd das Blut Christi weit vnd ferrn von dem Warzeichen / oder vom Brot vnnd Wein abwesend / vnd nicht gegenwertig sind / jedoch so sey es eben so viel / wenn man nur mit dem Glauben gedencke den Leib vnd das Blut Christi / denn was vnd wie das Brot vnd der Wein diene zu erhaltung deß Leibs / das thue der gedachte Leib Christi / zur Seelen deß Menschen / wenn er gleich weit vnd ferrn von vns abwesend / so nur der Glaube daran gedencket.</p> <note place="left">Paulus Fagius stirbt in Engelland.</note> <p>Im selben 49. Jar / haben sich auch Bucerus vnd Fagius in Engelland begeben / allda Fagius kurtz hernach gestorben. Bucerus aber / da er bald im anfang die angesatzte Disputation Martyris gesehen / ob er sie wol nicht hindern oder abschaffen können (wie er schreibet) hat er doch gnugsam angezeiget / daß er nicht aller ding </p> </div> </body> </text> </TEI> [510/0526]
Wir zweiffeln nicht daran / daß CHristus bey vns sey / nach seiner Gottheit. Vnd aber sein Leib im Himmel sey (si tum in coelo) vñ an seinem ort gehalten werde / weil wir auff Erden seine Symbola / Warzeichen / nemlich / Brot vnd Wein / haben / welche beyde (brot vnd leib / wein vnd blut) wo weit vnd ferrn von einander seyn / Aber auff Sacramentliche weise ratione mystica, hoc est, significatione, wie ers selber so außleget / vñ erkläret / das ist / bedeutungs oder er innerungs weise / mit einander vereiniget werden. Item / er thut auch diese wort dazu: Wenn man sagt / Der Leib CHristi sey Sacramentaliter auff Sacramentliche weise vnd art im brodt / so köndte man solche rede wol zulassen / vnnd billichen / doch auff diese meinung / daß er sey im Brod per sig nificationem, durch bedeutung / denn diß sey die weise vnd art deß Sacraments.
Anno 1547. 48. & 49.
Martyr schleußt dẽ leib Christi eyn / in ein gewis sen ort deß Himmels. Daher gehet Martyr mit den worten der eynsetzung deß Abendmals also vmb / daß er auch die ordnung derselbigen wort Chri sti / gantz vnd gar vmbkehret vnd verändert / vnd spricht nicht: Das ist mein Leib vnd mein Blut / Sondern also / Mein Leib vnd Blut ist das / das ist / Es ist Brot vnnd Wein / oder eine Speise / vnd ein Tranck. Item / wenn man sagt / Das ist der Leib vnnd das Blut Christi / sol so viel seyn / als / ob gleich der Leib vnd das Blut Christi weit vnd ferrn von dem Warzeichen / oder vom Brot vnnd Wein abwesend / vnd nicht gegenwertig sind / jedoch so sey es eben so viel / wenn man nur mit dem Glauben gedencke den Leib vnd das Blut Christi / denn was vnd wie das Brot vnd der Wein diene zu erhaltung deß Leibs / das thue der gedachte Leib Christi / zur Seelen deß Menschen / wenn er gleich weit vnd ferrn von vns abwesend / so nur der Glaube daran gedencket.
Im selben 49. Jar / haben sich auch Bucerus vnd Fagius in Engelland begeben / allda Fagius kurtz hernach gestorben. Bucerus aber / da er bald im anfang die angesatzte Disputation Martyris gesehen / ob er sie wol nicht hindern oder abschaffen können (wie er schreibet) hat er doch gnugsam angezeiget / daß er nicht aller ding
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 510. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/526>, abgerufen am 17.09.2024. |
