Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
vnd jhm verheissen / er wolte in die hundert Irrthumb der ZwinglianerAnno 1547. 48. & 49. / vnter denen er so lang gewest / anzeygen / vnd widerumb ein Papist werden / sey aber bald hernach gestorben / da sein Weib zuuor den Halß gebrochen. Da nun Petrus Martyr in Engellandt kommen / ist in derOchinus wil in die hundert jrrthunb der Zwinglianer weisen. Vniuersitet zu Oxonien Anno 49. eine öffentliche disputation zwy schen den Papisten / vnd Petro Martyr vom Abendmal deß HERREN angest ellt / vnd gehalten worden. Weil aber Martyre drey Fragen oder Questiones / so er zuOffentliche Disputatio der Papisten / vnd Marty ris in Engel land vom h. Abendmal. disputiren angeschlagen / gesetzt hatte (die erste wider die Transsubstantiation oder verwandlung deß Brots in den Leib. Die andere / wider die Corporalem / leibliche / ware gegenwertigkeit deß Leibs vnd Bluts Christi / im Brodt vnnd Wein / oder vnter der gestalt deß Brots vnd Weins. Die dritte / von der Sacramentlichen vereinigung1 Martyr wider die Transsubstantiation. / deß Leibs vnd Bluts Christi / im Brodt vnd Wein) hat sein Gegentheil hinwider fürgewendet / daß jre meinung nicht were / als sey der Leib vnd Blut Christi auff fleischliche vnnd solche leibliche2 Wider die ware leibliche gegenwart deß lei bes Christi / etc. weise / wie dieselbige nach art dieser Welt geschehe / vnter der gestalt deß Brots vnd Weins. Hierauff hat sich Martyr noch für der disputation erklären müssen / daß er die wörtlein (carnaliter & corporaliter, fleischlich vnd leiblich / wenn er sage / Daß der Leib vnd das Blut Christi nicht leiblich gegenwertig sey / etc.) verstehe davon3 Von der Sacrament lichen vereinigung / wel che den Martyri nichts anders ist / denn eine be deutung. vnd eben also / als wenn er brauchte die wort realit er vnd substantialiter, warhafftig vnd wesentlich. Vnd hat also diß wollen verfechten / daß der Leib vnd Blut Christi nicht warhafftig vnnd wesentlich im Abendtmal / oder im Brodt vnd Wein deß Abendmals / oder vnter der gestalt deß brots vnd weins / gegenwertig sey. Was auch seine dritte frage de vnione sacramentali, von der Sacramentlichen vereinigung anlangt / das hat er selbst erkläret / vnd außgelegt / de significatione, von der bedeutung / Daß dz Brot bedeute den Leib / denn also sagt er in der außlegung / 1. Cor. 11. vnd jhm verheissen / er wolte in die hundert Irrthumb der ZwinglianerAnno 1547. 48. & 49. / vnter denen er so lang gewest / anzeygen / vnd widerumb ein Papist werden / sey aber bald hernach gestorbẽ / da sein Weib zuuor den Halß gebrochen. Da nun Petrus Martyr in Engellandt kommen / ist in derOchinus wil in die hundert jrrthũb der Zwinglianer weisen. Vniuersitet zu Oxonien Año 49. eine öffentliche disputation zwy schen den Papisten / vnd Petro Martyr vom Abendmal deß HERREN angest ellt / vnd gehalten worden. Weil aber Martyre drey Fragen oder Questiones / so er zuOffentliche Disputatio der Papistẽ / vnd Marty ris in Engel land vom h. Abendmal. disputiren angeschlagen / gesetzt hatte (die erste wider die Transsubstantiation oder verwandlung deß Brots in den Leib. Die andere / wider die Corporalem / leibliche / ware gegenwertigkeit deß Leibs vñ Bluts Christi / im Brodt vnnd Wein / oder vnter der gestalt deß Brots vnd Weins. Die dritte / von der Sacramentlichen vereinigung1 Martyr wider die Transsubstantiation. / deß Leibs vnd Bluts Christi / im Brodt vnd Wein) hat sein Gegentheil hinwider fürgewendet / daß jre meinung nicht were / als sey der Leib vnd Blut Christi auff fleischliche vnnd solche leibliche2 Wider die ware leibliche gegenwart deß lei bes Christi / etc. weise / wie dieselbige nach art dieser Welt geschehe / vnter der gestalt deß Brots vnd Weins. Hierauff hat sich Martyr noch für der disputation erklären müssen / daß er die wörtlein (carnaliter & corporaliter, fleischlich vnd leiblich / wenn er sage / Daß der Leib vnd das Blut Christi nicht leiblich gegenwertig sey / etc.) verstehe davon3 Von der Sacrament lichen vereinigung / wel che dẽ Martyri nichts anders ist / denn eine be deutung. vnd eben also / als wenn er brauchte die wort realit er vnd substantialiter, warhafftig vnd wesentlich. Vnd hat also diß wollen verfechten / daß der Leib vnd Blut Christi nicht warhafftig vnnd wesentlich im Abendtmal / oder im Brodt vnd Wein deß Abendmals / oder vnter der gestalt deß brots vnd weins / gegenwertig sey. Was auch seine dritte frage de vnione sacramentali, von der Sacramentlichen vereinigung anlangt / das hat er selbst erkläret / vnd außgelegt / de significatione, von der bedeutung / Daß dz Brot bedeute den Leib / deñ also sagt er in der außlegung / 1. 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vnd jhm verheissen / er wolte in die hundert Irrthumb der Zwinglianer / vnter denen er so lang gewest / anzeygen / vnd widerumb ein Papist werden / sey aber bald hernach gestorbẽ / da sein Weib zuuor den Halß gebrochen.
Anno 1547. 48. & 49. Da nun Petrus Martyr in Engellandt kommen / ist in der Vniuersitet zu Oxonien Año 49. eine öffentliche disputation zwy schen den Papisten / vnd Petro Martyr vom Abendmal deß HERREN angest ellt / vnd gehalten worden.
Ochinus wil in die hundert jrrthũb der Zwinglianer weisen. Weil aber Martyre drey Fragen oder Questiones / so er zu disputiren angeschlagen / gesetzt hatte (die erste wider die Transsubstantiation oder verwandlung deß Brots in den Leib. Die andere / wider die Corporalem / leibliche / ware gegenwertigkeit deß Leibs vñ Bluts Christi / im Brodt vnnd Wein / oder vnter der gestalt deß Brots vnd Weins. Die dritte / von der Sacramentlichen vereinigung / deß Leibs vnd Bluts Christi / im Brodt vnd Wein) hat sein Gegentheil hinwider fürgewendet / daß jre meinung nicht were / als sey der Leib vnd Blut Christi auff fleischliche vnnd solche leibliche weise / wie dieselbige nach art dieser Welt geschehe / vnter der gestalt deß Brots vnd Weins. Hierauff hat sich Martyr noch für der disputation erklären müssen / daß er die wörtlein (carnaliter & corporaliter, fleischlich vnd leiblich / wenn er sage / Daß der Leib vnd das Blut Christi nicht leiblich gegenwertig sey / etc.) verstehe davon vnd eben also / als wenn er brauchte die wort realit er vnd substantialiter, warhafftig vnd wesentlich.
Offentliche Disputatio der Papistẽ / vnd Marty ris in Engel land vom h. Abendmal.
1 Martyr wider die Transsubstantiation.
2 Wider die ware leibliche gegenwart deß lei bes Christi / etc.
3 Von der Sacrament lichen vereinigung / wel che dẽ Martyri nichts anders ist / denn eine be deutung. Vnd hat also diß wollen verfechten / daß der Leib vnd Blut Christi nicht warhafftig vnnd wesentlich im Abendtmal / oder im Brodt vnd Wein deß Abendmals / oder vnter der gestalt deß brots vnd weins / gegenwertig sey.
Was auch seine dritte frage de vnione sacramentali, von der Sacramentlichen vereinigung anlangt / das hat er selbst erkläret / vnd außgelegt / de significatione, von der bedeutung / Daß dz Brot bedeute den Leib / deñ also sagt er in der außlegung / 1. Cor. 11.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 509. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/525>, abgerufen am 14.08.2024. |
