Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

war / das S. Paulus sagt / Christus war der Fels / nicht das erAnno 1523. Christum bedeut / sondern ist selbst der warhafftige GeistlicheChristus ist der Geistliche Felß selbst / one Bedeutung. Nötige Regel D. Lutheri. Fels / welcher durch jenen leiblichen bedeutet ist. Item Lutherus setzt die Regel: Ein jeglich Wort sol man lassen stehen in seiner natürlichen bedeutung / vnd nicht dauon lassen / es zwinge denn der Glaub dauon. Also hie auch / wenn sie wolten sagen / daß das Brot sey nicht Christus Leib / sondern bedeute / sollen sie auffbringen / wo es wider den Glauben sey / daß Brot nicht Christus Leib / vnd der Wein nicht sein Blut sey / sintemal wir auch wol dergleichen zweierley Wesen finden in der Natur / das wir vom fewrigen Eisen recht sagen / das Eisen ist Fewer / vnd das FewerFewrig Eisen. ist Eisen / vnd nicht das Fewer bedeutet Eisen / oder das Eisen bedeutet Fewer.

Der ander jrrthumb gehet darmit vmb / daß er die zwey2. Leib vnd Blut im Abentmal / muß den Sacramentierern heissen ein Geistliche einleibung in den Leib Christi. Wörtlein / mein Leib / vnd mein Blut / auch verkehre / ja dem gantzen Text einen andern verstand gebe / auff die weise / Wann Christus spricht / das ist mein Leib / sol also viel heissen / Wenn jhr diß Brot vnnd Wein nemet / so werdet jhr meines Leibes theilhafftig / daß also das Sacrament nichts anders sey / denn Gemeinschafft am Leibe Christi / oder viel mehr eine einleibung in seinen geistlichen Leib / zu welcher einleibung zuüben / hab er solch Brot vnnd Wein eingesetzt / als ein gewiß Zeichen / daß da die Geistliche einleibung geschehe / vnnd der geistliche Leib in seiner vbung gehe. Das ist ein schwinder griff / vnnd gründet sich darauffZweierley Leib. 1. Ein-Natürlicher. 2. Ein Geistlicher / welcher ist die Kirche Christi. / daß die Schrifft Christo zweierley Leib gibt / ein natürlichen / der von Maria leiblich geboren ist / wie alle andere Menschen Leibe haben / Den andern / der Geistlich ist / das ist / die gantze Christliche Gemein / welcher Heupt ist Christus / etc.

Vnd vber die Wort S. Pauli / 1. Cor. 10. Wir sind alle1. Corin. 10. Wir sind alle sampt ein Brot / etc. sampt ein Brot / etc. spricht Lutherus: Hie meinen sie / S. Paulus hab die Wort außgelegt / daß / da Christus spricht / das ist mein Leib / sey souiel gesagt / das ist die Gemeinschafft meines Leibes /

war / das S. Paulus sagt / Christus war der Fels / nicht das erAnno 1523. Christum bedeut / sondern ist selbst der warhafftige GeistlicheChristus ist der Geistliche Felß selbst / one Bedeutung. Nötige Regel D. Lutheri. Fels / welcher durch jenen leiblichen bedeutet ist. Item Lutherus setzt die Regel: Ein jeglich Wort sol man lassen stehen in seiner natürlichen bedeutung / vnd nicht dauon lassen / es zwinge denn der Glaub dauon. Also hie auch / wenn sie wolten sagen / daß das Brot sey nicht Christus Leib / sondern bedeute / sollen sie auffbringen / wo es wider den Glauben sey / daß Brot nicht Christus Leib / vnd der Wein nicht sein Blut sey / sintemal wir auch wol dergleichen zweierley Wesen finden in der Natur / das wir vom fewrigen Eisen recht sagen / das Eisen ist Fewer / vnd das FewerFewrig Eisen. ist Eisen / vnd nicht das Fewer bedeutet Eisen / oder das Eisen bedeutet Fewer.

Der ander jrrthumb gehet darmit vmb / daß er die zwey2. Leib vnd Blut im Abentmal / muß den Sacramentierern heissen ein Geistliche einleibung in den Leib Christi. Wörtlein / mein Leib / vnd mein Blut / auch verkehre / ja dem gantzen Text einen andern verstand gebe / auff die weise / Wann Christus spricht / das ist mein Leib / sol also viel heissen / Wenn jhr diß Brot vnnd Wein nemet / so werdet jhr meines Leibes theilhafftig / daß also das Sacrament nichts anders sey / denn Gemeinschafft am Leibe Christi / oder viel mehr eine einleibung in seinen geistlichen Leib / zu welcher einleibung zuüben / hab er solch Brot vnnd Wein eingesetzt / als ein gewiß Zeichen / daß da die Geistliche einleibung geschehe / vnnd der geistliche Leib in seiner vbung gehe. Das ist ein schwinder griff / vnnd gründet sich darauffZweierley Leib. 1. Ein-Natürlicher. 2. Ein Geistlicher / welcher ist die Kirche Christi. / daß die Schrifft Christo zweierley Leib gibt / ein natürlichen / der von Maria leiblich geboren ist / wie alle andere Menschen Leibe haben / Den andern / der Geistlich ist / das ist / die gantze Christliche Gemein / welcher Heupt ist Christus / etc.

Vnd vber die Wort S. Pauli / 1. Cor. 10. Wir sind alle1. Corin. 10. Wir sind alle sampt ein Brot / etc. sampt ein Brot / etc. spricht Lutherus: Hie meinen sie / S. Paulus hab die Wort außgelegt / daß / da Christus spricht / das ist mein Leib / sey souiel gesagt / das ist die Gemeinschafft meines Leibes / 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0037" n="21"/>
war / das S. Paulus sagt / Christus war der Fels /                      nicht das er<note place="right">Anno 1523.</note> Christum bedeut /                      sondern ist selbst der warhafftige Geistliche<note place="right">Christus                          ist der Geistliche Felß selbst / one Bedeutung. Nötige Regel D.                          Lutheri.</note> Fels / welcher durch jenen leiblichen bedeutet ist. Item                      Lutherus setzt die Regel: Ein jeglich Wort sol man lassen stehen in seiner                      natürlichen bedeutung / vnd nicht dauon lassen / es zwinge denn der Glaub dauon.                      Also hie auch / wenn sie wolten sagen / daß das Brot sey nicht Christus Leib /                      sondern bedeute / sollen sie auffbringen / wo es wider den Glauben sey / daß                      Brot nicht Christus Leib / vnd der Wein nicht sein Blut sey / sintemal wir auch                      wol dergleichen zweierley Wesen finden in der Natur / das wir vom fewrigen Eisen                      recht sagen / das Eisen ist Fewer / vnd das Fewer<note place="right">Fewrig Eisen.</note> ist Eisen / vnd nicht das Fewer bedeutet Eisen / oder                      das Eisen bedeutet Fewer.</p>
        <p>Der ander jrrthumb gehet darmit vmb / daß er die zwey<note place="right">2. Leib vnd Blut im Abentmal / muß den Sacramentierern heissen ein                          Geistliche einleibung in den Leib Christi.</note> Wörtlein / mein Leib / vnd                      mein Blut / auch verkehre / ja dem gantzen Text einen andern verstand gebe /                      auff die weise / Wann Christus spricht / das ist mein Leib / sol also viel                      heissen / Wenn jhr diß Brot vnnd Wein nemet / so werdet jhr meines Leibes                      theilhafftig / daß also das Sacrament nichts anders sey / denn Gemeinschafft am                      Leibe Christi / oder viel mehr eine einleibung in seinen geistlichen Leib / zu                      welcher einleibung zuüben / hab er solch Brot vnnd Wein eingesetzt / als ein                      gewiß Zeichen / daß da die Geistliche einleibung geschehe / vnnd der geistliche                      Leib in seiner vbung gehe. Das ist ein schwinder griff / vnnd gründet sich                          darauff<note place="right">Zweierley Leib. 1. Ein-Natürlicher. 2. Ein                          Geistlicher / welcher ist die Kirche Christi.</note> / daß die Schrifft                      Christo zweierley Leib gibt / ein natürlichen / der von Maria leiblich geboren                      ist / wie alle andere Menschen Leibe haben / Den andern / der Geistlich ist /                      das ist / die gantze Christliche Gemein / welcher Heupt ist Christus / etc.</p>
        <p>Vnd vber die Wort S. Pauli / 1. Cor. 10. Wir sind alle<note place="right">1. Corin. 10. Wir sind alle sampt ein Brot / etc.</note> sampt ein Brot /                      etc. spricht Lutherus: Hie meinen sie / S. Paulus hab die Wort außgelegt / daß /                      da Christus spricht / das ist mein Leib / sey souiel gesagt / das ist die                      Gemeinschafft meines Leibes /
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[21/0037] war / das S. Paulus sagt / Christus war der Fels / nicht das er Christum bedeut / sondern ist selbst der warhafftige Geistliche Fels / welcher durch jenen leiblichen bedeutet ist. Item Lutherus setzt die Regel: Ein jeglich Wort sol man lassen stehen in seiner natürlichen bedeutung / vnd nicht dauon lassen / es zwinge denn der Glaub dauon. Also hie auch / wenn sie wolten sagen / daß das Brot sey nicht Christus Leib / sondern bedeute / sollen sie auffbringen / wo es wider den Glauben sey / daß Brot nicht Christus Leib / vnd der Wein nicht sein Blut sey / sintemal wir auch wol dergleichen zweierley Wesen finden in der Natur / das wir vom fewrigen Eisen recht sagen / das Eisen ist Fewer / vnd das Fewer ist Eisen / vnd nicht das Fewer bedeutet Eisen / oder das Eisen bedeutet Fewer. Anno 1523. Christus ist der Geistliche Felß selbst / one Bedeutung. Nötige Regel D. Lutheri. Fewrig Eisen. Der ander jrrthumb gehet darmit vmb / daß er die zwey Wörtlein / mein Leib / vnd mein Blut / auch verkehre / ja dem gantzen Text einen andern verstand gebe / auff die weise / Wann Christus spricht / das ist mein Leib / sol also viel heissen / Wenn jhr diß Brot vnnd Wein nemet / so werdet jhr meines Leibes theilhafftig / daß also das Sacrament nichts anders sey / denn Gemeinschafft am Leibe Christi / oder viel mehr eine einleibung in seinen geistlichen Leib / zu welcher einleibung zuüben / hab er solch Brot vnnd Wein eingesetzt / als ein gewiß Zeichen / daß da die Geistliche einleibung geschehe / vnnd der geistliche Leib in seiner vbung gehe. Das ist ein schwinder griff / vnnd gründet sich darauff / daß die Schrifft Christo zweierley Leib gibt / ein natürlichen / der von Maria leiblich geboren ist / wie alle andere Menschen Leibe haben / Den andern / der Geistlich ist / das ist / die gantze Christliche Gemein / welcher Heupt ist Christus / etc. 2. Leib vnd Blut im Abentmal / muß den Sacramentierern heissen ein Geistliche einleibung in den Leib Christi. Zweierley Leib. 1. Ein-Natürlicher. 2. Ein Geistlicher / welcher ist die Kirche Christi. Vnd vber die Wort S. Pauli / 1. Cor. 10. Wir sind alle sampt ein Brot / etc. spricht Lutherus: Hie meinen sie / S. Paulus hab die Wort außgelegt / daß / da Christus spricht / das ist mein Leib / sey souiel gesagt / das ist die Gemeinschafft meines Leibes / 1. Corin. 10. Wir sind alle sampt ein Brot / etc.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/37
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/37>, abgerufen am 25.11.2024.