Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591.
Anno 1534.desselben allhie gedencken wöllen / auff daß dem Christlichen Leser augenscheinlich gezeigt möchte werden / wie vnverschämpt vnd vnerbar diese Leute damit vmbgehen / wenn sie Lutheri / oder anderer Scribenten zeugniß / anziehen / vnd auff jre Sacramentirische meinung fälschlich deuten. Denn wenn der Leser nur einfeltig gegen einander helt / wie die wort Lutheri / an gezeigtem ort / gantz stehen vnd lauten / vnd wie sie im Newstättischen vnd Bremischen Büchern eingeführt werden / so weiset der augenschein / wie dieselben Sacramentirer / an den worten Lutheri / einen öffentlichen betrug vnd crimen Crimen. falsi. falsi, begehen / vnd jm seine wort verstümmelt / vnd fälschlich anziehen / behalten / was sie vermeinen auff jren wahn zuverkehren / das ander aber / so offentlich wider sie ist / lassen sie aussen / vnnd schneidens ab. Sonderlich aber haben sie hinderlistiger weise / auß vnd beygesetzt / die außdrücklichen wort Lutheri / da er daselbs spricht / daß solches diene contra Sacramentariorum errorem, wider den jrrthumb der Sacramentirer / mit welchen worten er jre Lehre außdrücklich verwirfft / Noch dürffen sie tichten / Lutherus sey am selben ort Zwinglisch oder Sacramentirisch gewesen. Sie lassen aussen die wort / da Lutherus sagt (daß wir offt reden von einen stück / als von dem gantzen vereinigten dinge.) Item / sie lassen aussen / das Lutherus sagt / Es werde beydes gezeiget / nemlich / die gestalt vnd der HERR selbst in der gestalt / vtrum que demonstratur, continens & contentum, gleich wie Brot vnd Leib im Abendmal. Item / sie lassen aussen / das Lutherus sagt / es sey gleich ein art zu reden / als wenn die Schrifft spricht / Das ist mein lieber Son / da denn Lutherus die Sacramentlichen reden / als / Das ist mein Leib / etc. mit der persönlichen vereinigung beyder naturen in einer Person / auff seine art / vergleichet / vnd also beyde IInusitatae praedicationes.ad inusitatas praedicationes referirt. Hierauß kan ja ein jeder Christlicher Leser leichtlich sehen / mit was vnwarheit vnd fälscherey solche Gesellen vmbgehen / vnd was doch hinfort in andern stücken jnen für glauben zuzustellen seyn sol. Anno 1534.desselben allhie gedencken wöllen / auff daß dem Christlichen Leser augenscheinlich gezeigt möchte werden / wie vnverschämpt vñ vnerbar diese Leute damit vmbgehen / wenn sie Lutheri / oder anderer Scribenten zeugniß / anziehen / vñ auff jre Sacramentirische meinung fälschlich deuten. Denn wenn der Leser nur einfeltig gegen einander helt / wie die wort Lutheri / an gezeigtem ort / gantz stehen vñ lauten / vñ wie sie im Newstättischen vñ Bremischen Büchern eingeführt werden / so weiset der augenschein / wie dieselben Sacramentirer / an den worten Lutheri / einen öffentlichen betrug vñ crimen Crimen. falsi. falsi, begehen / vnd jm seine wort verstümmelt / vnd fälschlich anziehen / behalten / was sie vermeinen auff jren wahn zuverkehren / das ander aber / so offentlich wider sie ist / lassen sie aussen / vnnd schneidens ab. Sonderlich aber haben sie hinderlistiger weise / auß vnd beygesetzt / die außdrücklichen wort Lutheri / da er daselbs spricht / daß solches diene cõtra Sacramentariorum errorem, wider den jrrthumb der Sacramentirer / mit welchen worten er jre Lehre außdrücklich verwirfft / Noch dürffen sie tichten / Lutherus sey am selben ort Zwinglisch oder Sacramentirisch gewesen. Sie lassen aussen die wort / da Lutherus sagt (daß wir offt reden von einẽ stück / als von dem gantzen vereinigten dinge.) Item / sie lassen aussen / das Lutherus sagt / Es werde beydes gezeiget / nemlich / die gestalt vnd der HERR selbst in der gestalt / vtrum que demonstratur, continens & contentum, gleich wie Brot vnd Leib im Abendmal. Item / sie lassen aussen / das Lutherus sagt / es sey gleich ein art zu reden / als wenn die Schrifft spricht / Das ist mein lieber Son / da denn Lutherus die Sacramentlichen reden / als / Das ist mein Leib / etc. mit der persönlichen vereinigung beyder naturen in einer Person / auff seine art / vergleichet / vnd also beyde IInusitatae praedicationes.ad inusitatas praedicationes referirt. Hierauß kan ja ein jeder Christlicher Leser leichtlich sehen / mit was vnwarheit vñ fälscherey solche Gesellen vmbgehen / vnd was doch hinfort in andern stücken jnen für glauben zuzustellẽ seyn sol. <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0308" n="292"/><note place="left">Anno 1534.</note>desselben allhie gedencken wöllen / auff daß dem Christlichen Leser augenscheinlich gezeigt möchte werden / wie vnverschämpt vñ vnerbar diese Leute damit vmbgehen / wenn sie Lutheri / oder anderer Scribenten zeugniß / anziehen / vñ auff jre Sacramentirische meinung fälschlich deuten. Denn wenn der Leser nur einfeltig gegen einander helt / wie die wort Lutheri / an gezeigtem ort / gantz stehen vñ lauten / vñ wie sie im Newstättischen vñ Bremischen Büchern eingeführt werden / so weiset der augenschein / wie dieselben Sacramentirer / an den worten Lutheri / einen öffentlichen betrug vñ crimen <note place="left"><hi rendition="#i">Crimen. falsi.</hi></note>falsi, begehen / vnd jm seine wort verstümmelt / vnd fälschlich anziehen / behalten / was sie vermeinen auff jren wahn zuverkehren / das ander aber / so offentlich wider sie ist / lassen sie aussen / vnnd schneidens ab. Sonderlich aber haben sie hinderlistiger weise / auß vnd beygesetzt / die außdrücklichen wort Lutheri / da er daselbs spricht / daß solches diene cõtra Sacramentariorum errorem, wider den jrrthumb der Sacramentirer / mit welchen worten er jre Lehre außdrücklich verwirfft / Noch dürffen sie tichten / Lutherus sey am selben ort Zwinglisch oder Sacramentirisch gewesen.</p> <p>Sie lassen aussen die wort / da Lutherus sagt (daß wir offt reden von einẽ stück / als von dem gantzen vereinigten dinge.) Item / sie lassen aussen / das Lutherus sagt / Es werde beydes gezeiget / nemlich / die gestalt vnd der HERR selbst in der gestalt / vtrum que demonstratur, continens & contentum, gleich wie Brot vnd Leib im Abendmal. Item / sie lassen aussen / das Lutherus sagt / es sey gleich ein art zu reden / als wenn die Schrifft spricht / Das ist mein lieber Son / da denn Lutherus die Sacramentlichen reden / als / Das ist mein Leib / etc. mit der persönlichen vereinigung beyder naturen in einer Person / auff seine art / vergleichet / vnd also beyde <note place="left">I<hi rendition="#i">Inusitatae praedicationes.</hi></note>ad inusitatas praedicationes referirt.</p> <p>Hierauß kan ja ein jeder Christlicher Leser leichtlich sehen / mit was vnwarheit vñ fälscherey solche Gesellen vmbgehen / vnd was doch hinfort in andern stücken jnen für glauben zuzustellẽ seyn sol. </p> </div> </body> </text> </TEI> [292/0308]
desselben allhie gedencken wöllen / auff daß dem Christlichen Leser augenscheinlich gezeigt möchte werden / wie vnverschämpt vñ vnerbar diese Leute damit vmbgehen / wenn sie Lutheri / oder anderer Scribenten zeugniß / anziehen / vñ auff jre Sacramentirische meinung fälschlich deuten. Denn wenn der Leser nur einfeltig gegen einander helt / wie die wort Lutheri / an gezeigtem ort / gantz stehen vñ lauten / vñ wie sie im Newstättischen vñ Bremischen Büchern eingeführt werden / so weiset der augenschein / wie dieselben Sacramentirer / an den worten Lutheri / einen öffentlichen betrug vñ crimen falsi, begehen / vnd jm seine wort verstümmelt / vnd fälschlich anziehen / behalten / was sie vermeinen auff jren wahn zuverkehren / das ander aber / so offentlich wider sie ist / lassen sie aussen / vnnd schneidens ab. Sonderlich aber haben sie hinderlistiger weise / auß vnd beygesetzt / die außdrücklichen wort Lutheri / da er daselbs spricht / daß solches diene cõtra Sacramentariorum errorem, wider den jrrthumb der Sacramentirer / mit welchen worten er jre Lehre außdrücklich verwirfft / Noch dürffen sie tichten / Lutherus sey am selben ort Zwinglisch oder Sacramentirisch gewesen.
Anno 1534.
Crimen. falsi. Sie lassen aussen die wort / da Lutherus sagt (daß wir offt reden von einẽ stück / als von dem gantzen vereinigten dinge.) Item / sie lassen aussen / das Lutherus sagt / Es werde beydes gezeiget / nemlich / die gestalt vnd der HERR selbst in der gestalt / vtrum que demonstratur, continens & contentum, gleich wie Brot vnd Leib im Abendmal. Item / sie lassen aussen / das Lutherus sagt / es sey gleich ein art zu reden / als wenn die Schrifft spricht / Das ist mein lieber Son / da denn Lutherus die Sacramentlichen reden / als / Das ist mein Leib / etc. mit der persönlichen vereinigung beyder naturen in einer Person / auff seine art / vergleichet / vnd also beyde ad inusitatas praedicationes referirt.
IInusitatae praedicationes. Hierauß kan ja ein jeder Christlicher Leser leichtlich sehen / mit was vnwarheit vñ fälscherey solche Gesellen vmbgehen / vnd was doch hinfort in andern stücken jnen für glauben zuzustellẽ seyn sol.
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| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/308>, abgerufen am 27.11.2024. |
