dem einigen / vmb der andern alle willen / nicht so vil gelegen sein?Anno 1531. Antwort. Es ist allzu viel an dem einigen gelegen / wie drobenWer in einem Artickel falsch vnd jrrig ist / vnd wil sich auß Gottes wort nit weisen lassen / der ist durchauß vnrichtig vnd vnrein. von Acham gesagt / denn darinn werden die andern alle auch vnrein / wie Jacobus spricht / Offendens in vno, factus est omnium reus. Er ist nicht weniger ein Vnchrist / wer einen Artickel leugnet / denn Arrius / oder der einer / derhalben wir dem Vrtheil nicht entlauffen mögen / Faciens & consentiens, pari poena plectuntur, Rom. 1. Vnnd wie der Prophet zum Könige Josaphat sagt / 2. Paralip. 19. Impio praebes auxilium, & ijs, qui oderunt Dominum, amicitia iungeris. Auch beschweren sie die sachen selbst damit zu sehr / daß sie ohne alle not vom Sacrament / so gantz vnd gar alle Ceremonien abthun / vnd machen eine schlechte Collation drauß / wölches wir nicht wol glimpfflich können verantworten.
Spricht man aber: Dieser Bund betreffe nicht die Lehr / sondern soll wider eusserliche Gewalt / die man wider Recht fürnimpt / dieweil jene sich auff Erkantnus erbieten. Antwort. Das helt nicht / denn man weiß / daß vns der Widertheil vmb keiner Vrsachen willen angreiffen wil / denn vmb der Lehr willen / darumb lest sichs nicht glauben / daß wir wider vnrechte Gewalt solchen Bund machen / Vnd daß sie sich auff Erkantnus erbieten /Wir sind gewiß / daß die Sacramentierer vnrecht lehren. hilfft vns nichts / denn wir wissen vnd halten / daß sie vnrecht haben / vnd mögen solches nicht mit jhnen in Zweiffel oder Erkantnus setzen. Darumb wir nicht mit gutem Gewissen können mit jhnen handeln / wir müsten solch jhr erbieten auff Erkantnus auch bewilligen vnd bestettigen / vnnd also gleich mit jhnen / von vnserm gewissen Erkantnus / auff jhren Zweiffel oder vngewissen Wahn fallen / das were denn mehr denn halb / wo nicht gar / vnsern Glauben verleugnet. Derhalben ist vnser Bedencken / daß mans lasse bleiben bey den Artickeln / die gestellet sind auff solche handlung.
dem einigen / vmb der andern alle willen / nicht so vil gelegen sein?Anno 1531. Antwort. Es ist allzu viel an dem einigen gelegen / wie drobenWer in einem Artickel falsch vnd jrrig ist / vnd wil sich auß Gottes wort nit weisen lassen / der ist durchauß vnrichtig vnd vnrein. von Acham gesagt / denn darinn werden die andern alle auch vnrein / wie Jacobus spricht / Offendens in vno, factus est omnium reus. Er ist nicht weniger ein Vnchrist / wer einen Artickel leugnet / denn Arrius / oder der einer / derhalben wir dem Vrtheil nicht entlauffen mögen / Faciens & consentiens, pari poena plectuntur, Rom. 1. Vnnd wie der Prophet zum Könige Josaphat sagt / 2. Paralip. 19. Impio praebes auxilium, & ijs, qui oderunt Dominum, amicitia iungeris. Auch beschweren sie die sachen selbst damit zu sehr / daß sie ohne alle not vom Sacrament / so gantz vnd gar alle Ceremonien abthun / vnd machen eine schlechte Collation drauß / wölches wir nicht wol glimpfflich können verantworten.
Spricht man aber: Dieser Bund betreffe nicht die Lehr / sondern soll wider eusserliche Gewalt / die man wider Recht fürnimpt / dieweil jene sich auff Erkantnus erbieten. Antwort. Das helt nicht / denn man weiß / daß vns der Widertheil vmb keiner Vrsachen willen angreiffen wil / denn vmb der Lehr willen / darumb lest sichs nicht glauben / daß wir wider vnrechte Gewalt solchen Bund machen / Vnd daß sie sich auff Erkantnus erbieten /Wir sind gewiß / daß die Sacramentierer vnrecht lehren. hilfft vns nichts / denn wir wissen vnd halten / daß sie vnrecht haben / vnd mögen solches nicht mit jhnen in Zweiffel oder Erkantnus setzen. Darumb wir nicht mit gutem Gewissen können mit jhnen handeln / wir müsten solch jhr erbieten auff Erkantnus auch bewilligen vnd bestettigen / vnnd also gleich mit jhnen / von vnserm gewissen Erkantnus / auff jhren Zweiffel oder vngewissen Wahn fallen / das were denn mehr denn halb / wo nicht gar / vnsern Glauben verleugnet. Derhalben ist vnser Bedencken / daß mans lasse bleiben bey den Artickeln / die gestellet sind auff solche handlung.
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0257"n="241"/>
dem einigen / vmb der andern alle willen / nicht so vil gelegen sein?<noteplace="right">Anno 1531.</note> Antwort. Es ist allzu viel an dem einigen gelegen / wie droben<noteplace="right">Wer in einem Artickel falsch vnd jrrig ist / vnd wil sich auß Gottes wort nit weisen lassen / der ist durchauß vnrichtig vnd vnrein.</note> von Acham gesagt / denn darinn werden die andern alle auch vnrein / wie Jacobus spricht / Offendens in vno, factus est omnium reus. Er ist nicht weniger ein Vnchrist / wer einen Artickel leugnet / denn Arrius / oder der einer / derhalben wir dem Vrtheil nicht entlauffen mögen / Faciens & consentiens, pari poena plectuntur, Rom. 1. Vnnd wie der Prophet zum Könige Josaphat sagt / 2. Paralip. 19. Impio praebes auxilium, & ijs, qui oderunt Dominum, amicitia iungeris. Auch beschweren sie die sachen selbst damit zu sehr / daß sie ohne alle not vom Sacrament / so gantz vnd gar alle Ceremonien abthun / vnd machen eine schlechte Collation drauß / wölches wir nicht wol glimpfflich können verantworten.</p><p>Spricht man aber: Dieser Bund betreffe nicht die Lehr / sondern soll wider eusserliche Gewalt / die man wider Recht fürnimpt / dieweil jene sich auff Erkantnus erbieten. Antwort. Das helt nicht / denn man weiß / daß vns der Widertheil vmb keiner Vrsachen willen angreiffen wil / denn vmb der Lehr willen / darumb lest sichs nicht glauben / daß wir wider vnrechte Gewalt solchen Bund machen / Vnd daß sie sich auff Erkantnus erbieten /<noteplace="right">Wir sind gewiß / daß die Sacramentierer vnrecht lehren.</note> hilfft vns nichts / denn wir wissen vnd halten / daß sie vnrecht haben / vnd mögen solches nicht mit jhnen in Zweiffel oder Erkantnus setzen. Darumb wir nicht mit gutem Gewissen können mit jhnen handeln / wir müsten solch jhr erbieten auff Erkantnus auch bewilligen vnd bestettigen / vnnd also gleich mit jhnen / von vnserm gewissen Erkantnus / auff jhren Zweiffel oder vngewissen Wahn fallen / das were denn mehr denn halb / wo nicht gar / vnsern Glauben verleugnet. Derhalben ist vnser Bedencken / daß mans lasse bleiben bey den Artickeln / die gestellet sind auff solche handlung.</p></div></body></text></TEI>
[241/0257]
dem einigen / vmb der andern alle willen / nicht so vil gelegen sein? Antwort. Es ist allzu viel an dem einigen gelegen / wie droben von Acham gesagt / denn darinn werden die andern alle auch vnrein / wie Jacobus spricht / Offendens in vno, factus est omnium reus. Er ist nicht weniger ein Vnchrist / wer einen Artickel leugnet / denn Arrius / oder der einer / derhalben wir dem Vrtheil nicht entlauffen mögen / Faciens & consentiens, pari poena plectuntur, Rom. 1. Vnnd wie der Prophet zum Könige Josaphat sagt / 2. Paralip. 19. Impio praebes auxilium, & ijs, qui oderunt Dominum, amicitia iungeris. Auch beschweren sie die sachen selbst damit zu sehr / daß sie ohne alle not vom Sacrament / so gantz vnd gar alle Ceremonien abthun / vnd machen eine schlechte Collation drauß / wölches wir nicht wol glimpfflich können verantworten.
Anno 1531.
Wer in einem Artickel falsch vnd jrrig ist / vnd wil sich auß Gottes wort nit weisen lassen / der ist durchauß vnrichtig vnd vnrein. Spricht man aber: Dieser Bund betreffe nicht die Lehr / sondern soll wider eusserliche Gewalt / die man wider Recht fürnimpt / dieweil jene sich auff Erkantnus erbieten. Antwort. Das helt nicht / denn man weiß / daß vns der Widertheil vmb keiner Vrsachen willen angreiffen wil / denn vmb der Lehr willen / darumb lest sichs nicht glauben / daß wir wider vnrechte Gewalt solchen Bund machen / Vnd daß sie sich auff Erkantnus erbieten / hilfft vns nichts / denn wir wissen vnd halten / daß sie vnrecht haben / vnd mögen solches nicht mit jhnen in Zweiffel oder Erkantnus setzen. Darumb wir nicht mit gutem Gewissen können mit jhnen handeln / wir müsten solch jhr erbieten auff Erkantnus auch bewilligen vnd bestettigen / vnnd also gleich mit jhnen / von vnserm gewissen Erkantnus / auff jhren Zweiffel oder vngewissen Wahn fallen / das were denn mehr denn halb / wo nicht gar / vnsern Glauben verleugnet. Derhalben ist vnser Bedencken / daß mans lasse bleiben bey den Artickeln / die gestellet sind auff solche handlung.
Wir sind gewiß / daß die Sacramentierer vnrecht lehren.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Kirchner, Timotheus: Histori deß Sacramentstreits. [s. l.], 1591, S. 241. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_histori_1591/257>, abgerufen am 24.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
