Kirchner, Timotheus: Vom Flickwercke M. Irenaei, Wie gar ungereimpt, wider Gottes Wort und den Catechissmum Lutheri, er sich unterstehet zubeschönen, der Manichaeer Schwermerey. Jena, 1572.
Die Manicheer aber grempeln vnd verdrehen es also / das sie die Erbsünde nur alleine anziehen vnd dermenschlichen glie der nit dabey auch gedencken / welcher natur / art / gaben / ampt doch ist / wircken vnd thun / auff das sie mit solcher Blenderey / denn einfeltigen jhren Schwarm vnuermarckt beybringen / als were die Erbsünde eine Substantia. Derwegen mus dabey gesagt werden / Die Erbsünde ist ein Brunquell aller wircklichen Sünden / im vnd durch das wesen des Menschen. Fürs ander / Die Minorem die 2. proposition setzet Ireneus one alle beweisung nur auff eitel ebentheur dahin. Wo hat er aber dieselbe genomen / abgeschrieben / gezwacket? wer setzet sie? wie setzet er sie? Darumb so ist Minor eine solche rede / die entweder dieser Ströherne kempffer mus beweisen / oder mus alle diese wort vnd buchstaben zeigen / wer doch vnd mit was gründe sie gesetzt oder geleret habe? Wird nun Ireneus solches nicht thun / wie er ben wirddarüber schwitzen müssen / so wird man seine Ströherne rüstung zu vrteilen wissen / vnd hilffet nicht vngeheure geberde / wort vnd gereusche anrichten. Fürs dritte / So mercket der Ritter mit dem Strohewisch ein wenig / das sein gereusche vbel klinget / vnd nicht werde die feste Warheit können vmbstossen / Derwegen reget vnd schüttelt er sich noch einmal vnd spricht: Wenn die Erbsünde als ein zufellig ding / vnd nicht als die wesentlich verderbte Natur / ein vrsprung der Sünden ist / so mus die Natur der Menschen noch gut sein. Antwort. Wer wil denn das Antecedens, denn vorlanff in diesem Strohegereusche beweisen? Ireneus traun nicht. Denn seine gewonheit ist pronuncirn, etwas setzen / vnd böse wort Die Manicheer aber grempeln vnd verdrehen es also / das sie die Erbsünde nur alleine anziehẽ vñ dermenschlichẽ glie der nit dabey auch gedenckẽ / welcher natur / art / gabẽ / ampt doch ist / wircken vnd thun / auff das sie mit solcher Blenderey / denn einfeltigen jhren Schwarm vnuermarckt beybringen / als were die Erbsünde eine Substantia. Derwegen mus dabey gesagt werden / Die Erbsünde ist ein Brunquell aller wircklichen Sünden / im vnd durch das wesen des Menschen. Fürs ander / Die Minorem die 2. proposition setzet Ireneus one alle beweisung nur auff eitel ebentheur dahin. Wo hat er aber dieselbe genomen / abgeschrieben / gezwacket? wer setzet sie? wie setzet er sie? Darumb so ist Minor eine solche rede / die entweder dieser Ströherne kempffer mus beweisen / oder mus alle diese wort vnd buchstaben zeigen / wer doch vnd mit was gründe sie gesetzt oder geleret habe? Wird nun Ireneus solches nicht thun / wie er ben wirddarüber schwitzen müssen / so wird man seine Ströherne rüstung zu vrteilen wissen / vnd hilffet nicht vngeheure geberde / wort vnd gereusche anrichten. Fürs dritte / So mercket der Ritter mit dem Strohewisch ein wenig / das sein gereusche vbel klinget / vnd nicht werde die feste Warheit können vmbstossen / Derwegen reget vnd schüttelt er sich noch einmal vnd spricht: Wenn die Erbsünde als ein zufellig ding / vnd nicht als die wesentlich verderbte Natur / ein vrsprung der Sünden ist / so mus die Natur der Menschen noch gut sein. Antwort. Wer wil denn das Antecedens, denn vorlanff in diesem Strohegereusche beweisen? Ireneus traun nicht. Deñ seine gewonheit ist pronuncirn, etwas setzen / vñ böse wort <TEI> <text> <body> <div> <pb facs="#f0123"/> <p>Die Manicheer aber grempeln vnd verdrehen es also / das sie die Erbsünde nur alleine anziehẽ vñ dermenschlichẽ glie der nit dabey auch gedenckẽ / welcher natur / art / gabẽ / ampt doch ist / wircken vnd thun / auff das sie mit solcher Blenderey / denn einfeltigen jhren Schwarm vnuermarckt beybringen / als were die Erbsünde eine Substantia.</p> <p>Derwegen mus dabey gesagt werden / Die Erbsünde ist ein Brunquell aller wircklichen Sünden / im vnd durch das wesen des Menschen.</p> <p>Fürs ander / Die Minorem die 2. proposition setzet Ireneus one alle beweisung nur auff eitel ebentheur dahin. Wo hat er aber dieselbe genomen / abgeschrieben / gezwacket? wer setzet sie? wie setzet er sie? Darumb so ist Minor eine solche rede / die entweder dieser Ströherne kempffer mus beweisen / oder mus alle diese wort vnd buchstaben zeigen / wer doch vnd mit was gründe sie gesetzt oder geleret habe?</p> <p>Wird nun Ireneus solches nicht thun / wie er ben wirddarüber schwitzen müssen / so wird man seine Ströherne rüstung zu vrteilen wissen / vnd hilffet nicht vngeheure geberde / wort vnd gereusche anrichten.</p> <p>Fürs dritte / So mercket der Ritter mit dem Strohewisch ein wenig / das sein gereusche vbel klinget / vnd nicht werde die feste Warheit können vmbstossen / Derwegen reget vnd schüttelt er sich noch einmal vnd spricht:</p> <p>Wenn die Erbsünde als ein zufellig ding / vnd nicht als die wesentlich verderbte Natur / ein vrsprung der Sünden ist / so mus die Natur der Menschen noch gut sein.</p> <p>Antwort. Wer wil denn das <hi rendition="#i">Antecedens</hi>, denn vorlanff in diesem Strohegereusche beweisen? Ireneus traun nicht. Deñ seine gewonheit ist <hi rendition="#i">pronuncirn</hi>, etwas setzen / vñ böse wort </p> </div> </body> </text> </TEI> [0123]
Die Manicheer aber grempeln vnd verdrehen es also / das sie die Erbsünde nur alleine anziehẽ vñ dermenschlichẽ glie der nit dabey auch gedenckẽ / welcher natur / art / gabẽ / ampt doch ist / wircken vnd thun / auff das sie mit solcher Blenderey / denn einfeltigen jhren Schwarm vnuermarckt beybringen / als were die Erbsünde eine Substantia.
Derwegen mus dabey gesagt werden / Die Erbsünde ist ein Brunquell aller wircklichen Sünden / im vnd durch das wesen des Menschen.
Fürs ander / Die Minorem die 2. proposition setzet Ireneus one alle beweisung nur auff eitel ebentheur dahin. Wo hat er aber dieselbe genomen / abgeschrieben / gezwacket? wer setzet sie? wie setzet er sie? Darumb so ist Minor eine solche rede / die entweder dieser Ströherne kempffer mus beweisen / oder mus alle diese wort vnd buchstaben zeigen / wer doch vnd mit was gründe sie gesetzt oder geleret habe?
Wird nun Ireneus solches nicht thun / wie er ben wirddarüber schwitzen müssen / so wird man seine Ströherne rüstung zu vrteilen wissen / vnd hilffet nicht vngeheure geberde / wort vnd gereusche anrichten.
Fürs dritte / So mercket der Ritter mit dem Strohewisch ein wenig / das sein gereusche vbel klinget / vnd nicht werde die feste Warheit können vmbstossen / Derwegen reget vnd schüttelt er sich noch einmal vnd spricht:
Wenn die Erbsünde als ein zufellig ding / vnd nicht als die wesentlich verderbte Natur / ein vrsprung der Sünden ist / so mus die Natur der Menschen noch gut sein.
Antwort. Wer wil denn das Antecedens, denn vorlanff in diesem Strohegereusche beweisen? Ireneus traun nicht. Deñ seine gewonheit ist pronuncirn, etwas setzen / vñ böse wort
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_flickwercke_1572 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_flickwercke_1572/123 |
| Zitationshilfe: | Kirchner, Timotheus: Vom Flickwercke M. Irenaei, Wie gar ungereimpt, wider Gottes Wort und den Catechissmum Lutheri, er sich unterstehet zubeschönen, der Manichaeer Schwermerey. Jena, 1572, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_flickwercke_1572/123>, abgerufen am 24.11.2024. |
