Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

sed tradens eis (corpori & animae) suae diuinitatis virtutem, manet idem quod erat & ante vnionem. Das ist / das Ewige wort oder Son Gottes / wird durch die gemeinschafft / so er mit der angenomenen menschlichen natur oder leib vnd seell hat nicht verendert / wird auch jrer vnuolkomenheit / nicht teil hafftig / sondern er teilet derselben mit die krafft seiner Gottheit / vnnd bleibet gleichwol eben das so es auch für der Persönlichen vereinigung war.

Zum dritten / damit nu solchs desto eigentlicher verstanden werde / erklert ers durch die gleichnusse vom feurigen Eysen / welchs für sich selbst weder leuchte noch brenne / wenn es aber allezeit im feuer liege / so werde es auch leuchtend vnnd brennenet. Also spricht er verhalte sichs (so viel als mit gleichnussen in diesem grossen geheimnus kan abgebildet werden) auch mit der menschlichen natur / welche an vnnd für sich selbst dürfftig / schwach vnnd gering sey / weil sie aber mit der Gottheit des Sons Persönlich voreinigt / so sey sie hierdurch vber jre wesentliche vnnd natürliche eigenschafften (welche sie für vnd für / auch im stande der herligkeit behelt) zur gemeinschafft der Göttlichen allmacht / krafft / vnd Maiestet des Sons Gottes erhaben / das dieselbige jn jhr leuchte vnd wircke / mit jhr leuchte vnd wircke / vnd durch sie leuchte / scheine vnd wircke / welche hoheit die menschliche natur Christi nimmermehr haben würde / wenn sie nicht durch die Persönliche voreinigung zu solcher gemeinschafft vnd hoheit gebracht vnd erhaben.

Doraus vnwiedersprechlich wahr das beide Damascenus vnd sein scholiastes vnser bekentnis bestetiget vnd mit vns gehalten / gelert vnnd bekant / das die angenomment menschliche Natur Christi / durch die Persönliche vereinigung / warhafftig vnd mit der that zur gemeinschafft der Göttlichen krafft / allmacht vnd herrligkeit / welche des Sons Gottes ei-

sed tradens eis (corpori & animae) suae diuinitatis virtutem, manet idem quod erat & ante vnionem. Das ist / das Ewige wort oder Son Gottes / wird durch die gemeinschafft / so er mit der angenomenen menschlichen natur oder leib vnd seell hat nicht verendert / wird auch jrer vnuolkomenheit / nicht teil hafftig / sondern er teilet derselben mit die krafft seiner Gottheit / vnnd bleibet gleichwol eben das so es auch für der Persönlichen vereinigung war.

Zum dritten / damit nu solchs desto eigentlicher verstanden werde / erklert ers durch die gleichnusse vom feurigen Eysen / welchs für sich selbst weder leuchte noch brenne / wenn es aber allezeit im feuer liege / so werde es auch leuchtend vnnd brennenet. Also spricht er verhalte sichs (so viel als mit gleichnussen in diesem grossen geheimnus kan abgebildet werden) auch mit der menschlichen natur / welche an vnnd für sich selbst dürfftig / schwach vnnd gering sey / weil sie aber mit der Gottheit des Sons Persönlich voreinigt / so sey sie hierdurch vber jre wesentliche vnnd natürliche eigenschafften (welche sie für vñ für / auch im stande der herligkeit behelt) zur gemeinschafft der Göttlichen allmacht / krafft / vnd Maiestet des Sons Gottes erhaben / das dieselbige jn jhr leuchte vnd wircke / mit jhr leuchte vnd wircke / vnd durch sie leuchte / scheine vnd wircke / welche hoheit die menschliche natur Christi nimmermehr haben würde / wenn sie nicht durch die Persönliche voreinigung zu solcher gemeinschafft vnd hoheit gebracht vnd erhaben.

Doraus vnwiedersprechlich wahr das beide Damascenus vnd sein scholiastes vnser bekentnis bestetiget vnd mit vns gehalten / gelert vnnd bekant / das die angenomment menschliche Natur Christi / durch die Persönliche vereinigung / warhafftig vnd mit der that zur gemeinschafft der Göttlichen krafft / allmacht vnd herrligkeit / welche des Sons Gottes ei- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0081"/>
sed tradens eis (corpori &amp;            animae) suae diuinitatis virtutem, manet idem quod erat &amp; ante vnionem. Das ist / das            Ewige wort oder Son Gottes / wird durch die gemeinschafft / so er mit der angenomenen            menschlichen natur oder leib vnd seell hat nicht verendert / wird auch jrer vnuolkomenheit            / nicht teil hafftig / sondern er teilet derselben mit die krafft seiner Gottheit / vnnd            bleibet gleichwol eben das so es auch für der Persönlichen vereinigung war.</p>
        <p>Zum dritten / damit nu solchs desto eigentlicher verstanden werde / erklert ers durch die            gleichnusse vom feurigen Eysen / welchs für sich selbst weder leuchte noch brenne / wenn            es aber allezeit im feuer liege / so werde es auch leuchtend vnnd brennenet. Also spricht            er verhalte sichs (so viel als mit gleichnussen in diesem grossen geheimnus kan abgebildet            werden) auch mit der menschlichen natur / welche an vnnd für sich selbst dürfftig /            schwach vnnd gering sey / weil sie aber mit der Gottheit des Sons Persönlich voreinigt /            so sey sie hierdurch vber jre wesentliche vnnd natürliche eigenschafften (welche sie für            vn&#x0303; für / auch im stande der herligkeit behelt) zur gemeinschafft der Göttlichen            allmacht / krafft / vnd Maiestet des Sons Gottes erhaben / das dieselbige jn jhr leuchte            vnd wircke / mit jhr leuchte vnd wircke / vnd durch sie leuchte / scheine vnd wircke /            welche hoheit die menschliche natur Christi nimmermehr haben würde / wenn sie nicht durch            die Persönliche voreinigung zu solcher gemeinschafft vnd hoheit gebracht vnd erhaben.</p>
        <p>Doraus vnwiedersprechlich wahr das beide Damascenus vnd sein scholiastes vnser bekentnis            bestetiget vnd mit vns gehalten / gelert vnnd bekant / das die angenomment menschliche            Natur Christi / durch die Persönliche vereinigung / warhafftig vnd mit der that zur            gemeinschafft der Göttlichen krafft / allmacht vnd herrligkeit / welche des Sons Gottes              ei-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0081] sed tradens eis (corpori & animae) suae diuinitatis virtutem, manet idem quod erat & ante vnionem. Das ist / das Ewige wort oder Son Gottes / wird durch die gemeinschafft / so er mit der angenomenen menschlichen natur oder leib vnd seell hat nicht verendert / wird auch jrer vnuolkomenheit / nicht teil hafftig / sondern er teilet derselben mit die krafft seiner Gottheit / vnnd bleibet gleichwol eben das so es auch für der Persönlichen vereinigung war. Zum dritten / damit nu solchs desto eigentlicher verstanden werde / erklert ers durch die gleichnusse vom feurigen Eysen / welchs für sich selbst weder leuchte noch brenne / wenn es aber allezeit im feuer liege / so werde es auch leuchtend vnnd brennenet. Also spricht er verhalte sichs (so viel als mit gleichnussen in diesem grossen geheimnus kan abgebildet werden) auch mit der menschlichen natur / welche an vnnd für sich selbst dürfftig / schwach vnnd gering sey / weil sie aber mit der Gottheit des Sons Persönlich voreinigt / so sey sie hierdurch vber jre wesentliche vnnd natürliche eigenschafften (welche sie für vñ für / auch im stande der herligkeit behelt) zur gemeinschafft der Göttlichen allmacht / krafft / vnd Maiestet des Sons Gottes erhaben / das dieselbige jn jhr leuchte vnd wircke / mit jhr leuchte vnd wircke / vnd durch sie leuchte / scheine vnd wircke / welche hoheit die menschliche natur Christi nimmermehr haben würde / wenn sie nicht durch die Persönliche voreinigung zu solcher gemeinschafft vnd hoheit gebracht vnd erhaben. Doraus vnwiedersprechlich wahr das beide Damascenus vnd sein scholiastes vnser bekentnis bestetiget vnd mit vns gehalten / gelert vnnd bekant / das die angenomment menschliche Natur Christi / durch die Persönliche vereinigung / warhafftig vnd mit der that zur gemeinschafft der Göttlichen krafft / allmacht vnd herrligkeit / welche des Sons Gottes ei-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/81
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/81>, abgerufen am 11.05.2024.