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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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nes / da er dem blut Christi die reinigung von sünden / welchs eine allmechtige krafft ist / zuschreibet die Lere de theandricis actionibus vnnd communicatione Maiestatis nicht gewust / vnd also aus vnwissenheit vnd vnuorstande denn finem incarnationis turbirt / auch nicht gnugsam in acht gehabt / warumb zwo vnterschiedene Naturen zum Mitlerampt gehöreten: Sondern hetten erst zu denn Anhaltischen sollen in die schul gehen / vnnd bescheidentlich von diesen sachen reden lernen.

Freilich ist dieses das ende der menschwerdung / das durch diese Person / so Gott vnd mensch ist / das menschliche geschlecht vom ewigen todt krefftiglich hat sollen erlöset / vnd des ewigen lebens teilhafftig gemacht werden. 1. Timot. 1. Christus Jesus ist in die welt komen / die sünder selig zu machen.

Hiedurch wird aber dieses nicht auff gehaben / das nach denn sprüchen der schrifft vnnd totius orthodoxae antiquitatis die angenommene menschliche natur vermöge der Persönlichen vereinigung vber jre natürliche eigenschafften vnd krafft zur gemeinschafft des ewigen worts / Maiestet vnd eigenen wirckungen erhaben sey / das sie auch die todten könne lebendig machen / vnd die krancken heilen. Denn solte die erlösung des menschlichen geschlechts verrichtet werden / so muste je in der Person des erlösers / welcher Gott vnd mensch ist / die menschliche Natur Christi zur gemeinschafft der Maiestet vnnd krafft des ewigen worts / in welchem sie jre subsistentz hat / erhöhet werden / wie die schrifft derwegen bezeuget 1. Petri. 1. das wir erlöset sind / durchs thewre blut Christi / als eines vnschüldigen vnd vnbefleckten lammes. Vnnd Acto. 20. Das vns Gott durch sein eigen blut erworben habe. Solte aber die angenommene menschliche natur nach

nes / da er dem blut Christi die reinigung von sünden / welchs eine allmechtige krafft ist / zuschreibet die Lere de theandricis actionibus vnnd communicatione Maiestatis nicht gewust / vnd also aus vnwissenheit vnd vnuorstande denn finem incarnationis turbirt / auch nicht gnugsam in acht gehabt / warumb zwo vnterschiedene Naturen zum Mitlerampt gehöreten: Sondern hetten erst zu denn Anhaltischen sollen in die schul gehen / vnnd bescheidentlich von diesen sachen reden lernen.

Freilich ist dieses das ende der menschwerdung / das durch diese Person / so Gott vnd mensch ist / das menschliche geschlecht vom ewigen todt krefftiglich hat sollen erlöset / vnd des ewigen lebens teilhafftig gemacht werden. 1. Timot. 1. Christus Jesus ist in die welt komen / die sünder selig zu machen.

Hiedurch wird aber dieses nicht auff gehaben / das nach denn sprüchen der schrifft vnnd totius orthodoxae antiquitatis die angenommene menschliche natur vermöge der Persönlichen vereinigung vber jre natürliche eigenschafften vnd krafft zur gemeinschafft des ewigen worts / Maiestet vnd eigenen wirckungen erhaben sey / das sie auch die todten könne lebendig machen / vnd die krancken heilen. Denn solte die erlösung des menschlichen geschlechts verrichtet werden / so muste je in der Person des erlösers / welcher Gott vnd mensch ist / die menschliche Natur Christi zur gemeinschafft der Maiestet vnnd krafft des ewigen worts / in welchem sie jre subsistentz hat / erhöhet werden / wie die schrifft derwegen bezeuget 1. Petri. 1. das wir erlöset sind / durchs thewre blut Christi / als eines vnschüldigen vnd vnbefleckten lammes. Vnnd Acto. 20. Das vns Gott durch sein eigen blut erworben habe. Solte aber die angenommene menschliche natur nach 

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[0074] nes / da er dem blut Christi die reinigung von sünden / welchs eine allmechtige krafft ist / zuschreibet die Lere de theandricis actionibus vnnd communicatione Maiestatis nicht gewust / vnd also aus vnwissenheit vnd vnuorstande denn finem incarnationis turbirt / auch nicht gnugsam in acht gehabt / warumb zwo vnterschiedene Naturen zum Mitlerampt gehöreten: Sondern hetten erst zu denn Anhaltischen sollen in die schul gehen / vnnd bescheidentlich von diesen sachen reden lernen. Freilich ist dieses das ende der menschwerdung / das durch diese Person / so Gott vnd mensch ist / das menschliche geschlecht vom ewigen todt krefftiglich hat sollen erlöset / vnd des ewigen lebens teilhafftig gemacht werden. 1. Timot. 1. Christus Jesus ist in die welt komen / die sünder selig zu machen. Hiedurch wird aber dieses nicht auff gehaben / das nach denn sprüchen der schrifft vnnd totius orthodoxae antiquitatis die angenommene menschliche natur vermöge der Persönlichen vereinigung vber jre natürliche eigenschafften vnd krafft zur gemeinschafft des ewigen worts / Maiestet vnd eigenen wirckungen erhaben sey / das sie auch die todten könne lebendig machen / vnd die krancken heilen. Denn solte die erlösung des menschlichen geschlechts verrichtet werden / so muste je in der Person des erlösers / welcher Gott vnd mensch ist / die menschliche Natur Christi zur gemeinschafft der Maiestet vnnd krafft des ewigen worts / in welchem sie jre subsistentz hat / erhöhet werden / wie die schrifft derwegen bezeuget 1. Petri. 1. das wir erlöset sind / durchs thewre blut Christi / als eines vnschüldigen vnd vnbefleckten lammes. Vnnd Acto. 20. Das vns Gott durch sein eigen blut erworben habe. Solte aber die angenommene menschliche natur nach

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/74>, abgerufen am 23.11.2024.