Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

tum nicht confundire / sondern das wenn sie die Anhalter vorleugnen (Wie sie denn thun Das die Eygenschafften / der menschlichen natur Christi / der Gottheit Christi mit warheit (vmb der Persönlichen voreinigung willen) nicht können zuge schrieben werden / das sie im grunde Nestorianer sein / wie sie sich denn des Nestorianismi weder in diesem stück / noch in der lere von der mitteilung der Göttlichen Maiestet vnd herrligkeit erweren könne / so lang sie tichten vnnd streitten / das Communicatio Idioma tum nur verbalis, vnd nicht realis sey. Gott gebe es jhnen zu erkennen / auff das sie daruon abstehen.

Vigilij spruch libro. 5. Pag. 31. betreffent / impium & sacrilegun est, ea quod sunt propria verbi naturae carnis ascribere / das ist / Es ist gottlos vnd eine lesterung das jenige was des worts eigen ist / der menscheit zuschreiben / verleug net Vigilius nicht realem Communicationem Idiomatum / die warhafftige mitteilung der Maiestet (sonst müste Vigilius Christum selbst vnd die gantze Orthodoxam antiquitatem / oder die alt rechtgleubige Kirch für Gottes lesterer vnd Reuber Göttlicher Ehre aus schreien / ja er muste sich selbst / wie hernach soll erwiesen werden / verdammen) sondern wieder die Eutichianer / welche die natürlichen wesentlichen ei genschafften beider naturen in Christo in einander vorinengeten vnd fürgaben / das nur eine Natur in Christo were / streitet er / das es vnrecht vnd Gottlos sey / die natürlichen wesentlichen eigenschafften der Gottheit des Sons dem fleisch oder angenommenen Menschlichen natur Christi in solchem verstande zuschreiben / das sie des fleisches Christi oder seiner ange nommenen menschlichen Natur wesentliche natürliche eigen schafften worden / also / das numehr nur eine / das ist die Göttliche natur in Christo sey / welchs freylich eine Gottlose lere / die wir mit Vigilio vnd der gantzen altrechtgleubigen Kirchen an den Eutychianern mit hertzen vnd munde verdamen.

tum nicht confundire / sondern das wenn sie die Anhalter vorleugnen (Wie sie denn thun Das die Eygenschafften / der menschlichen natur Christi / der Gottheit Christi mit warheit (vmb der Persönlichen voreinigung willen) nicht können zuge schrieben werden / das sie im grunde Nestorianer sein / wie sie sich denn des Nestorianismi weder in diesem stück / noch in der lere von der mitteilung der Göttlichen Maiestet vnd herrligkeit erweren könne / so lang sie tichten vnnd streitten / das Communicatio Idioma tum nur verbalis, vnd nicht realis sey. Gott gebe es jhnen zu erkennen / auff das sie daruon abstehen.

Vigilij spruch libro. 5. Pag. 31. betreffent / impium & sacrilegũ est, ea quod sunt propria verbi naturae carnis ascribere / das ist / Es ist gottlos vnd eine lesterung das jenige was des worts eigen ist / der menscheit zuschreiben / verleug net Vigilius nicht realem Communicationem Idiomatum / die warhafftige mitteilung der Maiestet (sonst müste Vigilius Christum selbst vnd die gantze Orthodoxam antiquitatem / oder die alt rechtgleubige Kirch für Gottes lesterer vnd Reuber Göttlicher Ehre aus schreien / ja er muste sich selbst / wie hernach soll erwiesen werden / verdammen) sondern wieder die Eutichianer / welche die natürlichen wesentlichen ei genschafften beider naturen in Christo in einander vorinengeten vnd fürgaben / das nur eine Natur in Christo were / streitet er / das es vnrecht vnd Gottlos sey / die natürlichen wesentlichen eigenschafften der Gottheit des Sons dem fleisch oder angenommenen Menschlichen natur Christi in solchem verstande zuschreiben / das sie des fleisches Christi oder seiner ange nommenen menschlichen Natur wesentliche natürliche eigen schafften worden / also / das numehr nur eine / das ist die Göttliche natur in Christo sey / welchs freylich eine Gottlose lere / die wir mit Vigilio vnd der gantzen altrechtgleubigen Kirchen an den Eutychianern mit hertzen vnd munde verdamen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0027"/>
tum nicht            confundire / sondern das wenn sie die Anhalter vorleugnen (Wie sie denn thun Das die            Eygenschafften / der menschlichen natur Christi / der Gottheit Christi mit warheit (vmb            der Persönlichen voreinigung willen) nicht können zuge schrieben werden / das sie im            grunde Nestorianer sein / wie sie sich denn des Nestorianismi weder in diesem stück / noch            in der lere von der mitteilung der Göttlichen Maiestet vnd herrligkeit erweren könne / so            lang sie tichten vnnd streitten / das Communicatio Idioma tum nur verbalis, vnd nicht            realis sey. Gott gebe es jhnen zu erkennen / auff das sie daruon abstehen.</p>
        <p>Vigilij spruch libro. 5. Pag. 31. betreffent / impium &amp; sacrilegu&#x0303; est, ea            quod sunt propria verbi naturae carnis ascribere / das ist / Es ist gottlos vnd eine            lesterung das jenige was des worts eigen ist / der menscheit zuschreiben / verleug net            Vigilius nicht realem Communicationem Idiomatum / die warhafftige mitteilung der Maiestet            (sonst müste Vigilius Christum selbst vnd die gantze Orthodoxam antiquitatem / oder die            alt rechtgleubige Kirch für Gottes lesterer vnd Reuber Göttlicher Ehre aus schreien / ja            er muste sich selbst / wie hernach soll erwiesen werden / verdammen) sondern wieder die            Eutichianer / welche die natürlichen wesentlichen ei genschafften beider naturen in            Christo in einander vorinengeten vnd fürgaben / das nur eine Natur in Christo were /            streitet er / das es vnrecht vnd Gottlos sey / die natürlichen wesentlichen eigenschafften            der Gottheit des Sons dem fleisch oder angenommenen Menschlichen natur Christi in solchem            verstande zuschreiben / das sie des fleisches Christi oder seiner ange nommenen            menschlichen Natur wesentliche natürliche eigen schafften worden / also / das numehr nur            eine / das ist die Göttliche natur in Christo sey / welchs freylich eine Gottlose lere /            die wir mit Vigilio vnd der gantzen altrechtgleubigen Kirchen an den Eutychianern mit            hertzen vnd munde verdamen.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0027] tum nicht confundire / sondern das wenn sie die Anhalter vorleugnen (Wie sie denn thun Das die Eygenschafften / der menschlichen natur Christi / der Gottheit Christi mit warheit (vmb der Persönlichen voreinigung willen) nicht können zuge schrieben werden / das sie im grunde Nestorianer sein / wie sie sich denn des Nestorianismi weder in diesem stück / noch in der lere von der mitteilung der Göttlichen Maiestet vnd herrligkeit erweren könne / so lang sie tichten vnnd streitten / das Communicatio Idioma tum nur verbalis, vnd nicht realis sey. Gott gebe es jhnen zu erkennen / auff das sie daruon abstehen. Vigilij spruch libro. 5. Pag. 31. betreffent / impium & sacrilegũ est, ea quod sunt propria verbi naturae carnis ascribere / das ist / Es ist gottlos vnd eine lesterung das jenige was des worts eigen ist / der menscheit zuschreiben / verleug net Vigilius nicht realem Communicationem Idiomatum / die warhafftige mitteilung der Maiestet (sonst müste Vigilius Christum selbst vnd die gantze Orthodoxam antiquitatem / oder die alt rechtgleubige Kirch für Gottes lesterer vnd Reuber Göttlicher Ehre aus schreien / ja er muste sich selbst / wie hernach soll erwiesen werden / verdammen) sondern wieder die Eutichianer / welche die natürlichen wesentlichen ei genschafften beider naturen in Christo in einander vorinengeten vnd fürgaben / das nur eine Natur in Christo were / streitet er / das es vnrecht vnd Gottlos sey / die natürlichen wesentlichen eigenschafften der Gottheit des Sons dem fleisch oder angenommenen Menschlichen natur Christi in solchem verstande zuschreiben / das sie des fleisches Christi oder seiner ange nommenen menschlichen Natur wesentliche natürliche eigen schafften worden / also / das numehr nur eine / das ist die Göttliche natur in Christo sey / welchs freylich eine Gottlose lere / die wir mit Vigilio vnd der gantzen altrechtgleubigen Kirchen an den Eutychianern mit hertzen vnd munde verdamen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/27
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/27>, abgerufen am 28.04.2024.