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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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nige / die eigenschafften der Naturen mit den Amptsnamen oder amptswercken vormenget würden / Christus selbst / des gleichen der Apostel Johannes / vnd die gantze alt recht gleubige kirche disparata mussen confundirt oder die eigenschafften der Naturen mit den Amptsnamen oder Amptswercken vormengt haben / als die sich solcher reden gebraucht / derwegen diese jhre einrede keinen grundt hat. Versehen vns auch gentzlich / sie werden den Herrn Christum / Johannem den Apostel / vnd die alt rechtgleubige kirche nicht leicht vberweisen / das sie aus vnuerstand der regularun Dialecticarum disparata confundirt, oder die eigenschafften der Naturen mit den Amptsnamen vnd wercken vormischt haben.

Bleiben Christi / Johannis / vnd orthodoxae antiquitatis reden stehen / so werden sie vnsere lere / so wir aus jrem munde genommen / gleichfals auch müssen stehen lassen / sie schreiben vnd tichten was sie wollen. Habe demnach nicht inconueniens allegirt, wie sie fürgeben.

Ich neme auch furbekant an / das sie Pag. 29. schreiben dieDie anhaltischen bekennen das die Theandricae actiones abstractiuas pro positiones zulassen. theandricae actiones oder amptswerck lassen die abstractiuas propositiones zu / vmb der gemeinen wolthat willen / so dem Menschlichen geschlecht doraus erfolget / das der mitler in / mit / vnd durch beide Naturen vnser heil wircke etc.

Ist es nu zu gelassen / also mit abstractivis vocabulis zu reden / das fleisch Christi ist lebendig machend / reiniget von sünden / was machen sie denn / da sie streiten / die locutiones abstractivae sind dem fürbilde gesünder lehre nicht ehnlich.

Freylich wird dem Herrn Christo nach seiner Menschlichen natur eben darumb solche Maiestet zugeschrieben / an zuzeigen / das sein fleisch oder Menschliche Natur in den Amptswercken nicht allein wircke / nach vnd aus derselben we-

nige / die eigenschafften der Naturen mit den Amptsnamen oder amptswercken vormenget würden / Christus selbst / des gleichen der Apostel Johannes / vnd die gantze alt recht gleubige kirche disparata mussen confundirt oder die eigenschafftẽ der Naturen mit den Amptsnamen oder Amptswercken vormengt haben / als die sich solcher reden gebraucht / derwegen diese jhre einrede keinen grundt hat. Versehen vns auch gentzlich / sie werden den Herrn Christum / Johannem den Apostel / vnd die alt rechtgleubige kirche nicht leicht vberweisen / das sie aus vnuerstand der regularũ Dialecticarum disparata cõfundirt, oder die eigenschafften der Naturen mit den Amptsnamen vnd wercken vormischt haben.

Bleiben Christi / Johannis / vñ orthodoxae antiquitatis reden stehen / so werden sie vnsere lere / so wir aus jrem munde genommen / gleichfals auch müssen stehen lassen / sie schreiben vnd tichten was sie wollen. Habe demnach nicht inconueniens allegirt, wie sie fürgeben.

Ich neme auch furbekant an / das sie Pag. 29. schreiben dieDie anhaltischen bekennen das die Theandricae actiones abstractiuas pro positiones zulassen. theandricae actiones oder amptswerck lassen die abstractiuas propositiones zu / vmb der gemeinen wolthat willen / so dem Menschlichen geschlecht doraus erfolget / das der mitler in / mit / vnd durch beide Naturen vnser heil wircke etc.

Ist es nu zu gelassen / also mit abstractivis vocabulis zu reden / das fleisch Christi ist lebendig machend / reiniget von sünden / was machen sie denn / da sie streiten / die locutiones abstractivae sind dem fürbilde gesünder lehre nicht ehnlich.

Freylich wird dem Herrn Christo nach seiner Menschlichen natur eben darumb solche Maiestet zugeschrieben / an zuzeigen / das sein fleisch oder Menschliche Natur in den Amptswercken nicht allein wircke / nach vnd aus derselben we- 

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[0019] nige / die eigenschafften der Naturen mit den Amptsnamen oder amptswercken vormenget würden / Christus selbst / des gleichen der Apostel Johannes / vnd die gantze alt recht gleubige kirche disparata mussen confundirt oder die eigenschafftẽ der Naturen mit den Amptsnamen oder Amptswercken vormengt haben / als die sich solcher reden gebraucht / derwegen diese jhre einrede keinen grundt hat. Versehen vns auch gentzlich / sie werden den Herrn Christum / Johannem den Apostel / vnd die alt rechtgleubige kirche nicht leicht vberweisen / das sie aus vnuerstand der regularũ Dialecticarum disparata cõfundirt, oder die eigenschafften der Naturen mit den Amptsnamen vnd wercken vormischt haben. Bleiben Christi / Johannis / vñ orthodoxae antiquitatis reden stehen / so werden sie vnsere lere / so wir aus jrem munde genommen / gleichfals auch müssen stehen lassen / sie schreiben vnd tichten was sie wollen. Habe demnach nicht inconueniens allegirt, wie sie fürgeben. Ich neme auch furbekant an / das sie Pag. 29. schreiben die theandricae actiones oder amptswerck lassen die abstractiuas propositiones zu / vmb der gemeinen wolthat willen / so dem Menschlichen geschlecht doraus erfolget / das der mitler in / mit / vnd durch beide Naturen vnser heil wircke etc. Die anhaltischen bekennen das die Theandricae actiones abstractiuas pro positiones zulassen. Ist es nu zu gelassen / also mit abstractivis vocabulis zu reden / das fleisch Christi ist lebendig machend / reiniget von sünden / was machen sie denn / da sie streiten / die locutiones abstractivae sind dem fürbilde gesünder lehre nicht ehnlich. Freylich wird dem Herrn Christo nach seiner Menschlichen natur eben darumb solche Maiestet zugeschrieben / an zuzeigen / das sein fleisch oder Menschliche Natur in den Amptswercken nicht allein wircke / nach vnd aus derselben we-

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/19>, abgerufen am 22.11.2024.