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Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

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Wer simpliciter & absque vlla discretione leugnet / das der leib Christi oder die angenommene menschliche Natur Christi / welche in der Person des worts vnnd sonst nirgend / ausserhalb derselben jre subsistentiam hat / gegenwertig sey / wo die Person des ewigen worts gegenwertig ist / der ist ein Nestorianer, als welcher die Persönliche vereinigung beider Naturen in Christo trennet / vnnd tichtet für die Persönliche voreinigung eine localem vnionem, das ist / eine solche voreinigung / welcher nach / die beide naturen nur an einem ort Persönlich mit ein ander voreinigt / an allen andern aber gar nicht.

Solches thun die Anhaltischen / wie aus allen jren schrifften zusehen / vnnd dessen auch nicht in abrede sein können / derwegen sie sich des Nestorianismi / so lang sie diesen wahn verteidigen / nicht entschütten mögen.

Pag. 60. Vomspruch Vigilij

Vigilij spruch: Si verbi & carnis vna est natura, quomodo cum verbum vbique sit, non vbique inveniatur & caro etc. anlangend / ist in wiederlegung jhres 40. Arguments Pag. 544. 546. 547. von mir gründlich auffgeantworttet / welchs sie aber damit gerne eludiren wolten / (wie sie stets pflegen) es sey nicht die frage / woher das fleisch Christi habe / das es personaliter vberall gegenwertig / sondern ob sich gebühre / also zureden.

Das sichs aber gebühre also zureden / nemlich / das Christus nach seiner menschlichen natur von deswegen / das sie in der ewigen Person des worts / vnd sonst nirgendt ausserhalb / derselben jre subsistentz hat / gegenwertig sey in [fremdsprachliches Material], wo die Person des ewigen worts / in welcher sie bestehet / gegenwertig ist / des habe ich in wiederlegung jhrer 42. Argument starcke gründe vnd vrsachen angezeigt / welche die Anhaltischen / bis auff den heutigen tag mit dem kleinesten fingerlein nicht angerüret / geschweige den vmbgestossen haben.

Wer simpliciter & absque vlla discretione leugnet / das der leib Christi oder die angenommene menschliche Natur Christi / welche in der Person des worts vnnd sonst nirgend / ausserhalb derselben jre subsistentiam hat / gegenwertig sey / wo die Person des ewigen worts gegenwertig ist / der ist ein Nestorianer, als welcher die Persönliche vereinigung beider Naturen in Christo trennet / vnnd tichtet für die Persönliche voreinigung eine localem vnionem, das ist / eine solche voreinigung / welcher nach / die beide naturen nur an einem ort Persönlich mit ein ander voreinigt / an allen andern aber gar nicht.

Solches thun die Anhaltischen / wie aus allen jren schrifften zusehen / vnnd dessen auch nicht in abrede sein können / derwegen sie sich des Nestorianismi / so lang sie diesen wahn verteidigen / nicht entschütten mögen.

Pag. 60. Vomspruch Vigilij

Vigilij spruch: Si verbi & carnis vna est natura, quomodo cum verbum vbique sit, non vbique inveniatur & caro etc. anlangend / ist in wiederlegung jhres 40. Arguments Pag. 544. 546. 547. von mir gründlich auffgeantworttet / welchs sie aber damit gerne eludiren wolten / (wie sie stets pflegen) es sey nicht die frage / woher das fleisch Christi habe / das es personaliter vberall gegenwertig / sondern ob sich gebühre / also zureden.

Das sichs aber gebühre also zureden / nemlich / das Christus nach seiner menschlichen natur von deswegen / das sie in der ewigen Person des worts / vnd sonst nirgendt ausserhalb / derselben jre subsistentz hat / gegenwertig sey in [fremdsprachliches Material], wo die Person des ewigen worts / in welcher sie bestehet / gegenwertig ist / des habe ich in wiederlegung jhrer 42. Argument starcke gründe vnd vrsachen angezeigt / welche die Anhaltischen / bis auff den heutigen tag mit dem kleinesten fingerlein nicht angerüret / geschweige den vmbgestossen haben.

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[0152] Wer simpliciter & absque vlla discretione leugnet / das der leib Christi oder die angenommene menschliche Natur Christi / welche in der Person des worts vnnd sonst nirgend / ausserhalb derselben jre subsistentiam hat / gegenwertig sey / wo die Person des ewigen worts gegenwertig ist / der ist ein Nestorianer, als welcher die Persönliche vereinigung beider Naturen in Christo trennet / vnnd tichtet für die Persönliche voreinigung eine localem vnionem, das ist / eine solche voreinigung / welcher nach / die beide naturen nur an einem ort Persönlich mit ein ander voreinigt / an allen andern aber gar nicht. Solches thun die Anhaltischen / wie aus allen jren schrifften zusehen / vnnd dessen auch nicht in abrede sein können / derwegen sie sich des Nestorianismi / so lang sie diesen wahn verteidigen / nicht entschütten mögen. Vigilij spruch: Si verbi & carnis vna est natura, quomodo cum verbum vbique sit, non vbique inveniatur & caro etc. anlangend / ist in wiederlegung jhres 40. Arguments Pag. 544. 546. 547. von mir gründlich auffgeantworttet / welchs sie aber damit gerne eludiren wolten / (wie sie stets pflegen) es sey nicht die frage / woher das fleisch Christi habe / das es personaliter vberall gegenwertig / sondern ob sich gebühre / also zureden. Das sichs aber gebühre also zureden / nemlich / das Christus nach seiner menschlichen natur von deswegen / das sie in der ewigen Person des worts / vnd sonst nirgendt ausserhalb / derselben jre subsistentz hat / gegenwertig sey in _ , wo die Person des ewigen worts / in welcher sie bestehet / gegenwertig ist / des habe ich in wiederlegung jhrer 42. Argument starcke gründe vnd vrsachen angezeigt / welche die Anhaltischen / bis auff den heutigen tag mit dem kleinesten fingerlein nicht angerüret / geschweige den vmbgestossen haben.

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Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/152>, abgerufen am 24.11.2024.