Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Das ist / sie herschet vnd regieret mit Gott in gleicher gewalt / ehre vnnd macht. Darumb ists klar / das sie nicht abwesend vber die Creaturen herschet / sondern gegenwertig.

Das auch solche Lere von der gegenwertigen herrschafft des Herrn Christi nach seiner menschlichen natur dem Symbolo, in welchem stehet / er sitzt zur rechten hand Gottes nicht zu wieder sey / ist aus dem vorigen Argument gründlich erwiesen.

Pag. 49.

Vnd hilfft die Anhaltischen Theologen gar nichts / das sie an die wort des Symboli jren eigenen tandt anschmieren / nemlich das Christus (doselbst) im Himel zur rechten hand Gottes sitze / denn das wort (doselbst) ist der Anhaltischen additamentum oder zusatz / vnd nicht der schrifft wort. Vnd hat im grunde diesen verstand / das der Herr Chri stus (daselbst) im Himel als an einem gewissen reumlichen ort / zur rechten Gottes sitze / vnnd macht die rechte der krafft Gottes zu wieder der gantzen heiligen schrifft zum reumlichen ort.

Denn ob Eph. 1. siehet / welchen er gesetzt hat zu seiner rechten im Himel / so stehet aber der Anhaltischen zusatz nicht dabey / nemlich (doselbst) welches wort einen reumlichen ort bedeut / vnnd aus der rechten der krafft Gottes / einen reumlichen ort im Himel machet. So ist auch zu mercken / das Paulus Eph. 1. keinen ort nennet: Sondern spricht [fremdsprachliches Material] in caelestibus / welches wort dem jrdischen wesen vnd lauff dieser welt / da reumliche örter vnd stette jnnen sind / entgegen gesetzt / vnd heist anders nicht denn im himlischen vnbegreiflichen wesen / vber alles was im Himel vnnd auff erden ist / herschen.

Es erkleret auch der Apostel Ephes. 1. solche wort also / das Christus als mensch nicht allein im Himel oder himlisch-

Das ist / sie herschet vnd regieret mit Gott in gleicher gewalt / ehre vnnd macht. Darumb ists klar / das sie nicht abwesend vber die Creaturen herschet / sondern gegenwertig.

Das auch solche Lere von der gegenwertigen herrschafft des Herrn Christi nach seiner menschlichen natur dem Symbolo, in welchem stehet / er sitzt zur rechten hand Gottes nicht zu wieder sey / ist aus dem vorigen Argument gründlich erwiesen.

Pag. 49.

Vnd hilfft die Anhaltischen Theologen gar nichts / das sie an die wort des Symboli jren eigenen tandt anschmieren / nemlich das Christus (doselbst) im Himel zur rechten hand Gottes sitze / denn das wort (doselbst) ist der Anhaltischen additamentum oder zusatz / vnd nicht der schrifft wort. Vnd hat im grunde diesen verstand / das der Herr Chri stus (daselbst) im Himel als an einem gewissen reumlichen ort / zur rechten Gottes sitze / vnnd macht die rechte der krafft Gottes zu wieder der gantzen heiligen schrifft zum reumlichen ort.

Denn ob Eph. 1. siehet / welchen er gesetzt hat zu seiner rechten im Himel / so stehet aber der Anhaltischen zusatz nicht dabey / nemlich (doselbst) welches wort einen reumlichen ort bedeut / vnnd aus der rechten der krafft Gottes / einen reumlichen ort im Himel machet. So ist auch zu mercken / das Paulus Eph. 1. keinen ort nennet: Sondern spricht [fremdsprachliches Material] in caelestibus / welches wort dem jrdischen wesen vnd lauff dieser welt / da reumliche örter vnd stette jnnen sind / entgegen gesetzt / vnd heist anders nicht denn im himlischen vnbegreiflichen wesen / vber alles was im Himel vnnd auff erden ist / herschen.

Es erkleret auch der Apostel Ephes. 1. solche wort also / das Christus als mensch nicht allein im Himel oder himlisch- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0108"/>
        <p>Das ist / sie herschet vnd regieret mit Gott in gleicher gewalt / ehre vnnd macht. Darumb            ists klar / das sie nicht abwesend vber die Creaturen herschet / sondern gegenwertig.</p>
        <p>Das auch solche Lere von der gegenwertigen herrschafft des Herrn Christi nach seiner            menschlichen natur dem Symbolo, in welchem stehet / er sitzt zur rechten hand Gottes nicht            zu wieder sey / ist aus dem vorigen Argument gründlich erwiesen.</p>
        <note place="left">Pag. 49.</note>
        <p>Vnd hilfft die Anhaltischen Theologen gar nichts / das sie an die wort des Symboli jren            eigenen tandt anschmieren / nemlich das Christus (doselbst) im Himel zur rechten hand            Gottes sitze / denn das wort (doselbst) ist der Anhaltischen additamentum oder zusatz /            vnd nicht der schrifft wort. Vnd hat im grunde diesen verstand / das der Herr Chri stus            (daselbst) im Himel als an einem gewissen reumlichen ort / zur rechten Gottes sitze / vnnd            macht die rechte der krafft Gottes zu wieder der gantzen heiligen schrifft zum reumlichen            ort.</p>
        <p>Denn ob Eph. 1. siehet / welchen er gesetzt hat zu seiner rechten im Himel / so stehet            aber der Anhaltischen zusatz nicht dabey / nemlich (doselbst) welches wort einen            reumlichen ort bedeut / vnnd aus der rechten der krafft Gottes / einen reumlichen ort im            Himel machet. So ist auch zu mercken / das Paulus Eph. 1. keinen ort nennet: Sondern            spricht <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> in caelestibus / welches wort dem jrdischen wesen vnd            lauff dieser welt / da reumliche örter vnd stette jnnen sind / entgegen gesetzt / vnd            heist anders nicht denn im himlischen vnbegreiflichen wesen / vber alles was im Himel vnnd            auff erden ist / herschen.</p>
        <p>Es erkleret auch der Apostel Ephes. 1. solche wort also / das Christus als mensch nicht            allein im Himel oder himlisch-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0108] Das ist / sie herschet vnd regieret mit Gott in gleicher gewalt / ehre vnnd macht. Darumb ists klar / das sie nicht abwesend vber die Creaturen herschet / sondern gegenwertig. Das auch solche Lere von der gegenwertigen herrschafft des Herrn Christi nach seiner menschlichen natur dem Symbolo, in welchem stehet / er sitzt zur rechten hand Gottes nicht zu wieder sey / ist aus dem vorigen Argument gründlich erwiesen. Vnd hilfft die Anhaltischen Theologen gar nichts / das sie an die wort des Symboli jren eigenen tandt anschmieren / nemlich das Christus (doselbst) im Himel zur rechten hand Gottes sitze / denn das wort (doselbst) ist der Anhaltischen additamentum oder zusatz / vnd nicht der schrifft wort. Vnd hat im grunde diesen verstand / das der Herr Chri stus (daselbst) im Himel als an einem gewissen reumlichen ort / zur rechten Gottes sitze / vnnd macht die rechte der krafft Gottes zu wieder der gantzen heiligen schrifft zum reumlichen ort. Denn ob Eph. 1. siehet / welchen er gesetzt hat zu seiner rechten im Himel / so stehet aber der Anhaltischen zusatz nicht dabey / nemlich (doselbst) welches wort einen reumlichen ort bedeut / vnnd aus der rechten der krafft Gottes / einen reumlichen ort im Himel machet. So ist auch zu mercken / das Paulus Eph. 1. keinen ort nennet: Sondern spricht _ in caelestibus / welches wort dem jrdischen wesen vnd lauff dieser welt / da reumliche örter vnd stette jnnen sind / entgegen gesetzt / vnd heist anders nicht denn im himlischen vnbegreiflichen wesen / vber alles was im Himel vnnd auff erden ist / herschen. Es erkleret auch der Apostel Ephes. 1. solche wort also / das Christus als mensch nicht allein im Himel oder himlisch-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/108
Zitationshilfe: Kirchner, Timotheus: Gründlicher beständiger Bericht und Widerlegung der kurzen Antwort etlicher Anhaltischer Theologen. Jena, 1587, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kirchner_bericht_1587/108>, abgerufen am 24.11.2024.