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Kerner, Justinus: Geschichten Besessener neuerer Zeit. Karlsruhe, 1834.

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im Reiche des Lichts, der Wärme nicht mehr be-
dürfend und ungebunden von der Schwere, oder
im Himmelreich. Dieß sind die Engel.

Wir sind immer gewohnt, Kraft und Bewegung an die
Materie zu knüpfen, aber das Verhältniß ist just umgekehrt.
Je mehr Masse, desto mehr absorbirt sie die Kraft, je we-
niger Masse, desto freier äußert sich die Kraft, wie wir
deutlich genug bey der magnetischen, electrischen Kraft,
und überhaupt bey allen chymischen Potenzen wahrnehmen.
Der Nervengeist ist eine unermeßliche Kraft, die um so
stärker wirkt, je feiner und ätherischer das Organ ist, dem
er inwohnt. So verhält es sich auch mit den atomistischen
Körpern der Dämonen. Sie sind ohne Masse, aber doch
mit großer Kraft begabt. Sie sind auch nur denen sichtbar,
welche durch ihren Willen sich dem Reiche der Unnatur an-
geignet haben, so wie die Lichtkörper der Genien oder Schutz-
engel nur den Somnambülen sichtbar sind, sobald sie sich
zum positiven Extrem der Verklärung erheben.

Nehmen wir jetzt zu dem, was aus den erwähnten Ord-
nungen sich folgern läßt, noch das hinzu, was die Religion
uns lehrt, so werden die bisherigen Analogieen zu wirk-
lichen Lehrsätzen erhoben, welche die Wahrheit einer
Unnatur und Uebernatur als wirklich thatsächlich bestehender
Reiche bekräftigen. Das Evangelium spricht vom Satan
und seinem dämonischen Reiche auf eine so unverhohlene
und zuversichtliche Weise, daß es in der That zum Aergerniß
wird, an eine Fiction zu denken.

Aus den bisherigen Sätzen ergeben sich manche bisher
verkannte Wahrheiten:

1) der Unterschied zwischen Natur- und Moral-
gesetzen.

Alle Naturgesetze gelten nur für die menschliche Na-
tur mit ihren Ordnungen, in so fern sie als Mittelglied
betrachtet wird, aber sie gelten nicht für ihre Extreme.
So lange wir den Menschen in die Proportionen der phy-
sischen, organischen und moralischen Ordnung gestellt denken,

im Reiche des Lichts, der Wärme nicht mehr be-
dürfend und ungebunden von der Schwere, oder
im Himmelreich. Dieß ſind die Engel.

Wir ſind immer gewohnt, Kraft und Bewegung an die
Materie zu knüpfen, aber das Verhältniß iſt juſt umgekehrt.
Je mehr Maſſe, deſto mehr abſorbirt ſie die Kraft, je we-
niger Maſſe, deſto freier äußert ſich die Kraft, wie wir
deutlich genug bey der magnetiſchen, electriſchen Kraft,
und überhaupt bey allen chymiſchen Potenzen wahrnehmen.
Der Nervengeiſt iſt eine unermeßliche Kraft, die um ſo
ſtärker wirkt, je feiner und ätheriſcher das Organ iſt, dem
er inwohnt. So verhält es ſich auch mit den atomiſtiſchen
Körpern der Dämonen. Sie ſind ohne Maſſe, aber doch
mit großer Kraft begabt. Sie ſind auch nur denen ſichtbar,
welche durch ihren Willen ſich dem Reiche der Unnatur an-
geignet haben, ſo wie die Lichtkörper der Genien oder Schutz-
engel nur den Somnambülen ſichtbar ſind, ſobald ſie ſich
zum poſitiven Extrem der Verklärung erheben.

Nehmen wir jetzt zu dem, was aus den erwähnten Ord-
nungen ſich folgern läßt, noch das hinzu, was die Religion
uns lehrt, ſo werden die bisherigen Analogieen zu wirk-
lichen Lehrſätzen erhoben, welche die Wahrheit einer
Unnatur und Uebernatur als wirklich thatſächlich beſtehender
Reiche bekräftigen. Das Evangelium ſpricht vom Satan
und ſeinem dämoniſchen Reiche auf eine ſo unverhohlene
und zuverſichtliche Weiſe, daß es in der That zum Aergerniß
wird, an eine Fiction zu denken.

Aus den bisherigen Sätzen ergeben ſich manche bisher
verkannte Wahrheiten:

1) der Unterſchied zwiſchen Natur- und Moral-
geſetzen.

Alle Naturgeſetze gelten nur für die menſchliche Na-
tur mit ihren Ordnungen, in ſo fern ſie als Mittelglied
betrachtet wird, aber ſie gelten nicht für ihre Extreme.
So lange wir den Menſchen in die Proportionen der phy-
ſiſchen, organiſchen und moraliſchen Ordnung geſtellt denken,

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[128/0142] im Reiche des Lichts, der Wärme nicht mehr be- dürfend und ungebunden von der Schwere, oder im Himmelreich. Dieß ſind die Engel. Wir ſind immer gewohnt, Kraft und Bewegung an die Materie zu knüpfen, aber das Verhältniß iſt juſt umgekehrt. Je mehr Maſſe, deſto mehr abſorbirt ſie die Kraft, je we- niger Maſſe, deſto freier äußert ſich die Kraft, wie wir deutlich genug bey der magnetiſchen, electriſchen Kraft, und überhaupt bey allen chymiſchen Potenzen wahrnehmen. Der Nervengeiſt iſt eine unermeßliche Kraft, die um ſo ſtärker wirkt, je feiner und ätheriſcher das Organ iſt, dem er inwohnt. So verhält es ſich auch mit den atomiſtiſchen Körpern der Dämonen. Sie ſind ohne Maſſe, aber doch mit großer Kraft begabt. Sie ſind auch nur denen ſichtbar, welche durch ihren Willen ſich dem Reiche der Unnatur an- geignet haben, ſo wie die Lichtkörper der Genien oder Schutz- engel nur den Somnambülen ſichtbar ſind, ſobald ſie ſich zum poſitiven Extrem der Verklärung erheben. Nehmen wir jetzt zu dem, was aus den erwähnten Ord- nungen ſich folgern läßt, noch das hinzu, was die Religion uns lehrt, ſo werden die bisherigen Analogieen zu wirk- lichen Lehrſätzen erhoben, welche die Wahrheit einer Unnatur und Uebernatur als wirklich thatſächlich beſtehender Reiche bekräftigen. Das Evangelium ſpricht vom Satan und ſeinem dämoniſchen Reiche auf eine ſo unverhohlene und zuverſichtliche Weiſe, daß es in der That zum Aergerniß wird, an eine Fiction zu denken. Aus den bisherigen Sätzen ergeben ſich manche bisher verkannte Wahrheiten: 1) der Unterſchied zwiſchen Natur- und Moral- geſetzen. Alle Naturgeſetze gelten nur für die menſchliche Na- tur mit ihren Ordnungen, in ſo fern ſie als Mittelglied betrachtet wird, aber ſie gelten nicht für ihre Extreme. So lange wir den Menſchen in die Proportionen der phy- ſiſchen, organiſchen und moraliſchen Ordnung geſtellt denken,

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Zitationshilfe: Kerner, Justinus: Geschichten Besessener neuerer Zeit. Karlsruhe, 1834, S. 128. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kerner_besessene_1834/142>, abgerufen am 07.05.2024.