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Kepler, Johannes: Antwort auf Röslini Diskurs. Prag, 1609.

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gestendig/ das die Experientiabezeuge/ das der Stier trucken/ der Schütz fewrig sey: sondern sag das D. Rößlin jm es zuvor eingebildet/ es müß also sein/ weil die Chaldeer solliches gehalten/ hernach so handele er mit der Experientia cum praejudicio. Damit ich in den zweyen erst angezognen Exempeln bleibe/ so erbeut ich mich/ das so offt mir D. Rößlin einen Tag fürbringet in wellichem/ wann die Sonne im Stier gegangen/ es kalt vnd truckne Zeit gewest/ Jch jme allezeit zehen darfür anzeigen will/ da es warm vnd feucht gewest/ gleiches vom Schützen zureden/ der soll heiß vnd trucken sein: ich aber will ab experientia probirn, das/ wann die Sonne darinnen/ es meisten theils kalt vnd feucht Wetter habe. Darmit aber nit einer gedencke/ hiermit stosse ich auch die Experientiam der Aspecten vmb/ so sage ich lautter/ Nain: dann dieselbige bewegen die Natur so bestendig vnd so augenscheinlich/ das ich auch etliche newe Aspecte, daran die Alte nie gedacht/ durch die erfahrung erlehrnet/ vnd die vrsachen derselben erst hernach gefunden/ die ist von der Musica etwas abgescheyden/ aber doch Harmonica..

Will man auff die andere Planeten/ oder auff die Nativiteten kommen/ vnd dahero der Zaichen Natur probiern/ so ist die Experientia in denselbigen vil zu dunckel/ vnd vergleichet sich der Bildnus der Sonnen in einem rauschenden Wasser/ darinnen sihet man zwar einen sehr claren glantz gegen der Sonnen weit vnd breitt/ aber keine Figur oder Bildnus der Sonnen kan man daran erkennen/ weil das Wasser vnder einander gehet. Also auch von den Nativiteten zureden/ das der Himmel im Menschen etwas thue/ sihet man klar genug: was er aber in specie thue/ bleibt verborgen: vil weniger am Menschen zuerkennen/ was jedes Zaichen für qualitet habe/ oder an wellichen puncten es anfahe vnnd geendet werden: weil gar vil causae zusammen kommen/ vnnd vndereinander confundirt werden. Bleibt also darbey/ das kein Experientia sey/ die da bezeuge/ das die zwölff Zaichen also mit vnderschidlichen qualiteten abgethailt. Sonderlich auch darumb/ weil in der andern zona temperata die jenige Zaichen müsten für kalt gehalten werden/ so vns warm machen/ et contra: wie vor zeitten Stoefflerus dem Tanstetter geantwortet.

gestendig/ das die Experientiabezeuge/ das der Stier trucken/ der Schütz fewrig sey: sondern sag das D. Rößlin jm es zuvor eingebildet/ es müß also sein/ weil die Chaldeer solliches gehalten/ hernach so handele er mit der Experientia cum praejudicio. Damit ich in den zweyen erst angezognen Exempeln bleibe/ so erbeut ich mich/ das so offt mir D. Rößlin einen Tag fürbringet in wellichem/ wann die Sonne im Stier gegangen/ es kalt vnd truckne Zeit gewest/ Jch jme allezeit zehen darfür anzeigen will/ da es warm vnd feucht gewest/ gleiches vom Schützen zureden/ der soll heiß vnd trucken sein: ich aber will ab experientia probirn, das/ wann die Sonne darinnen/ es meisten theils kalt vnd feucht Wetter habe. Darmit aber nit einer gedencke/ hiermit stosse ich auch die Experientiam der Aspecten vmb/ so sage ich lautter/ Nain: dann dieselbige bewegen die Natur so bestendig vnd so augenscheinlich/ das ich auch etliche newe Aspecte, daran die Alte nie gedacht/ durch die erfahrung erlehrnet/ vnd die vrsachen derselben erst hernach gefunden/ die ist von der Musica etwas abgescheyden/ aber doch Harmonica..

Will man auff die andere Planeten/ oder auff die Nativiteten kommen/ vnd dahero der Zaichen Natur probiern/ so ist die Experientia in denselbigen vil zu dunckel/ vnd vergleichet sich der Bildnus der Sonnen in einem rauschenden Wasser/ darinnen sihet man zwar einen sehr claren glantz gegen der Sonnen weit vnd breitt/ aber keine Figur oder Bildnus der Sonnen kan man daran erkennen/ weil das Wasser vnder einander gehet. Also auch von den Nativiteten zureden/ das der Himmel im Menschen etwas thue/ sihet man klar genug: was er aber in specie thue/ bleibt verborgen: vil weniger am Menschen zuerkennen/ was jedes Zaichen für qualitet habe/ oder an wellichen puncten es anfahe vnnd geendet werden: weil gar vil causae zusammen kommen/ vnnd vndereinander confundirt werden. Bleibt also darbey/ das kein Experientia sey/ die da bezeuge/ das die zwölff Zaichen also mit vnderschidlichen qualiteten abgethailt. Sonderlich auch darumb/ weil in der andern zona temperata die jenige Zaichen müsten für kalt gehalten werden/ so vns warm machen/ et contrà: wie vor zeitten Stoefflerus dem Tanstetter geantwortet.

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[[57]/0059] gestendig/ das die Experientiabezeuge/ das der Stier trucken/ der Schütz fewrig sey: sondern sag das D. Rößlin jm es zuvor eingebildet/ es müß also sein/ weil die Chaldeer solliches gehalten/ hernach so handele er mit der Experientia cum praejudicio. Damit ich in den zweyen erst angezognen Exempeln bleibe/ so erbeut ich mich/ das so offt mir D. Rößlin einen Tag fürbringet in wellichem/ wann die Sonne im Stier gegangen/ es kalt vnd truckne Zeit gewest/ Jch jme allezeit zehen darfür anzeigen will/ da es warm vnd feucht gewest/ gleiches vom Schützen zureden/ der soll heiß vnd trucken sein: ich aber will ab experientia probirn, das/ wann die Sonne darinnen/ es meisten theils kalt vnd feucht Wetter habe. Darmit aber nit einer gedencke/ hiermit stosse ich auch die Experientiam der Aspecten vmb/ so sage ich lautter/ Nain: dann dieselbige bewegen die Natur so bestendig vnd so augenscheinlich/ das ich auch etliche newe Aspecte, daran die Alte nie gedacht/ durch die erfahrung erlehrnet/ vnd die vrsachen derselben erst hernach gefunden/ die ist von der Musica etwas abgescheyden/ aber doch Harmonica.. Will man auff die andere Planeten/ oder auff die Nativiteten kommen/ vnd dahero der Zaichen Natur probiern/ so ist die Experientia in denselbigen vil zu dunckel/ vnd vergleichet sich der Bildnus der Sonnen in einem rauschenden Wasser/ darinnen sihet man zwar einen sehr claren glantz gegen der Sonnen weit vnd breitt/ aber keine Figur oder Bildnus der Sonnen kan man daran erkennen/ weil das Wasser vnder einander gehet. Also auch von den Nativiteten zureden/ das der Himmel im Menschen etwas thue/ sihet man klar genug: was er aber in specie thue/ bleibt verborgen: vil weniger am Menschen zuerkennen/ was jedes Zaichen für qualitet habe/ oder an wellichen puncten es anfahe vnnd geendet werden: weil gar vil causae zusammen kommen/ vnnd vndereinander confundirt werden. Bleibt also darbey/ das kein Experientia sey/ die da bezeuge/ das die zwölff Zaichen also mit vnderschidlichen qualiteten abgethailt. Sonderlich auch darumb/ weil in der andern zona temperata die jenige Zaichen müsten für kalt gehalten werden/ so vns warm machen/ et contrà: wie vor zeitten Stoefflerus dem Tanstetter geantwortet.

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Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Thomas Gloning: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-11-25T20:48:33Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Irmtraud Neumeier: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-11-25T20:48:33Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Nicolas Roudet: Bereitstellung der Texttranskription. (2013-11-25T20:48:33Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Marc Kuse: Bearbeitung der digitalen Edition. (2013-11-25T20:48:33Z)
SLUB Dresden: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-12-10T13:26:34Z)

Weitere Informationen:

Reste a corriger : figures astrologiques (p. 104), grec (pp. 114, 117, 134, 135)

Bleibt noch zu korrigieren : astrologische Figuren (Seite 104 KGW), griechisch (Seite 114, 117, 134, 135).

Die Transkription erfolgte nach den unter https://www.deutschestextarchiv.de/doku/basisformat formulierten Richtlinien.

Verfahren der Texterfassung: manuell (einfach erfasst).

Die Transkription beruht auf dem Abdruck des Textes in Max Caspar und Franz Hammer (Hg.): Johannes Kepler, Gesammelte Werke. München 1941 (= Kleinere Schriften 1601/1611, Bd. 4), S. 103–144.

  • fremdsprachliches Material: gekennzeichnet
  • Zeilenfall: aufgehoben
  • Silbentrennung: aufgehoben



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Zitationshilfe: Kepler, Johannes: Antwort auf Röslini Diskurs. Prag, 1609, S. [57]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/keppler_antwort_1609/59>, abgerufen am 22.11.2024.