Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

II. Th. Critik der teleologischen Urtheilskraft.

dieses also von jenem allein nicht abgeleitet werden kann:
gleichwohl aber dieses Besondere in der Mannigfaltigkeit
der Natur zum Allgemeinen (durch Begriffe und Gesetze)
zusammenstimmen soll, um darunter subsumirt werden
zu können, welche Zusammenstimmung unter solchen Um-
ständen sehr zufällig und für die Urtheilskraft ohne be-
stimmtes Princip seyn muß.

Um nun gleichwohl die Möglichkeit einer solchen
Zusammenstimmung der Dinge der Natur zur Ur-
theilskraft, (welche wir als zufällig, mithin nur
durch einen darauf gerichteten Zweck als möglich vor-
stellen) wenigstens denken zu können, müssen wir uns
zugleich einen andern Verstand denken, in Beziehung
auf welchen, nnd zwar vor allem ihm beygelegten Zweck,
wir jene Zusammenstimmung der Naturgesetze mit unse-
rer Urtheilskraft, die für unsern Verstand nur durch das
Verbindungsmittel der Zwecke denkbar ist, als noth-
wendig vorstellen können.

Unser Verstand nämlich hat die Eigenschaft, daß er in
seinem Erkenntnisse, z. B. der Ursache eines Products,
vom Analytisch allgemeinen (von Begriffen) zum
Besondern (der gegebenen empirischen Anschauung) ge-
hen muß, dabey er also in Ansehung der Mannigfaltig-
keit des letztern nichts bestimmt, sondern diese Bestim-
mung für die Urtheilskraft von der Subsumtion der em-
pirischen Anschauung (wenn der Gegenstand ein Natur-
product ist) unter dem Begriff erwarten muß. Nun

II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft.

dieſes alſo von jenem allein nicht abgeleitet werden kann:
gleichwohl aber dieſes Beſondere in der Mannigfaltigkeit
der Natur zum Allgemeinen (durch Begriffe und Geſetze)
zuſammenſtimmen ſoll, um darunter ſubſumirt werden
zu koͤnnen, welche Zuſammenſtimmung unter ſolchen Um-
ſtaͤnden ſehr zufaͤllig und fuͤr die Urtheilskraft ohne be-
ſtimmtes Princip ſeyn muß.

Um nun gleichwohl die Moͤglichkeit einer ſolchen
Zuſammenſtimmung der Dinge der Natur zur Ur-
theilskraft, (welche wir als zufaͤllig, mithin nur
durch einen darauf gerichteten Zweck als moͤglich vor-
ſtellen) wenigſtens denken zu koͤnnen, muͤſſen wir uns
zugleich einen andern Verſtand denken, in Beziehung
auf welchen, nnd zwar vor allem ihm beygelegten Zweck,
wir jene Zuſammenſtimmung der Naturgeſetze mit unſe-
rer Urtheilskraft, die fuͤr unſern Verſtand nur durch das
Verbindungsmittel der Zwecke denkbar iſt, als noth-
wendig vorſtellen koͤnnen.

Unſer Verſtand naͤmlich hat die Eigenſchaft, daß er in
ſeinem Erkenntniſſe, z. B. der Urſache eines Products,
vom Analytiſch allgemeinen (von Begriffen) zum
Beſondern (der gegebenen empiriſchen Anſchauung) ge-
hen muß, dabey er alſo in Anſehung der Mannigfaltig-
keit des letztern nichts beſtimmt, ſondern dieſe Beſtim-
mung fuͤr die Urtheilskraft von der Subſumtion der em-
piriſchen Anſchauung (wenn der Gegenſtand ein Natur-
product iſt) unter dem Begriff erwarten muß. Nun

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0408" n="344"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">II.</hi> Th. Critik der teleologi&#x017F;chen Urtheilskraft.</fw><lb/>
die&#x017F;es al&#x017F;o von jenem allein nicht abgeleitet werden kann:<lb/>
gleichwohl aber die&#x017F;es Be&#x017F;ondere in der Mannigfaltigkeit<lb/>
der Natur zum Allgemeinen (durch Begriffe und Ge&#x017F;etze)<lb/>
zu&#x017F;ammen&#x017F;timmen &#x017F;oll, um darunter &#x017F;ub&#x017F;umirt werden<lb/>
zu ko&#x0364;nnen, welche Zu&#x017F;ammen&#x017F;timmung unter &#x017F;olchen Um-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;nden &#x017F;ehr zufa&#x0364;llig und fu&#x0364;r die Urtheilskraft ohne be-<lb/>
&#x017F;timmtes Princip &#x017F;eyn muß.</p><lb/>
            <p>Um nun gleichwohl die Mo&#x0364;glichkeit einer &#x017F;olchen<lb/>
Zu&#x017F;ammen&#x017F;timmung der Dinge der Natur zur Ur-<lb/>
theilskraft, (welche wir als zufa&#x0364;llig, mithin nur<lb/>
durch einen darauf gerichteten Zweck als mo&#x0364;glich vor-<lb/>
&#x017F;tellen) wenig&#x017F;tens denken zu ko&#x0364;nnen, mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir uns<lb/>
zugleich einen andern Ver&#x017F;tand denken, in Beziehung<lb/>
auf welchen, nnd zwar vor allem ihm beygelegten Zweck,<lb/>
wir jene Zu&#x017F;ammen&#x017F;timmung der Naturge&#x017F;etze mit un&#x017F;e-<lb/>
rer Urtheilskraft, die fu&#x0364;r un&#x017F;ern Ver&#x017F;tand nur durch das<lb/>
Verbindungsmittel der Zwecke denkbar i&#x017F;t, als <hi rendition="#fr">noth-<lb/>
wendig</hi> vor&#x017F;tellen ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
            <p>Un&#x017F;er Ver&#x017F;tand na&#x0364;mlich hat die Eigen&#x017F;chaft, daß er in<lb/>
&#x017F;einem Erkenntni&#x017F;&#x017F;e, z. B. der Ur&#x017F;ache eines Products,<lb/>
vom <hi rendition="#fr">Analyti&#x017F;ch allgemeinen</hi> (von Begriffen) zum<lb/>
Be&#x017F;ondern (der gegebenen empiri&#x017F;chen An&#x017F;chauung) ge-<lb/>
hen muß, dabey er al&#x017F;o in An&#x017F;ehung der Mannigfaltig-<lb/>
keit des letztern nichts be&#x017F;timmt, &#x017F;ondern die&#x017F;e Be&#x017F;tim-<lb/>
mung fu&#x0364;r die Urtheilskraft von der Sub&#x017F;umtion der em-<lb/>
piri&#x017F;chen An&#x017F;chauung (wenn der Gegen&#x017F;tand ein Natur-<lb/>
product i&#x017F;t) unter dem Begriff erwarten muß. Nun<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[344/0408] II. Th. Critik der teleologiſchen Urtheilskraft. dieſes alſo von jenem allein nicht abgeleitet werden kann: gleichwohl aber dieſes Beſondere in der Mannigfaltigkeit der Natur zum Allgemeinen (durch Begriffe und Geſetze) zuſammenſtimmen ſoll, um darunter ſubſumirt werden zu koͤnnen, welche Zuſammenſtimmung unter ſolchen Um- ſtaͤnden ſehr zufaͤllig und fuͤr die Urtheilskraft ohne be- ſtimmtes Princip ſeyn muß. Um nun gleichwohl die Moͤglichkeit einer ſolchen Zuſammenſtimmung der Dinge der Natur zur Ur- theilskraft, (welche wir als zufaͤllig, mithin nur durch einen darauf gerichteten Zweck als moͤglich vor- ſtellen) wenigſtens denken zu koͤnnen, muͤſſen wir uns zugleich einen andern Verſtand denken, in Beziehung auf welchen, nnd zwar vor allem ihm beygelegten Zweck, wir jene Zuſammenſtimmung der Naturgeſetze mit unſe- rer Urtheilskraft, die fuͤr unſern Verſtand nur durch das Verbindungsmittel der Zwecke denkbar iſt, als noth- wendig vorſtellen koͤnnen. Unſer Verſtand naͤmlich hat die Eigenſchaft, daß er in ſeinem Erkenntniſſe, z. B. der Urſache eines Products, vom Analytiſch allgemeinen (von Begriffen) zum Beſondern (der gegebenen empiriſchen Anſchauung) ge- hen muß, dabey er alſo in Anſehung der Mannigfaltig- keit des letztern nichts beſtimmt, ſondern dieſe Beſtim- mung fuͤr die Urtheilskraft von der Subſumtion der em- piriſchen Anſchauung (wenn der Gegenſtand ein Natur- product iſt) unter dem Begriff erwarten muß. Nun

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/408
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der Urtheilskraft. Berlin u. a., 1790, S. 344. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_urtheilskraft_1790/408>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.