Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Elementarl. II. Th. II. Abth. II. Buch. III. Hauptst.

angetroffen werde, wodurch wir, in einem solchen Falle,
nur eine Einheit mehr vermissen, aber nicht die Vernunft-
einheit in ihrem empirischen Gebrauche verderben. Aber
so gar dieser Querstrich kan das Gesetz selbst in allgemei-
ner und teleologischer Absicht überhaupt nicht treffen. Denn,
ob zwar ein Zergliederer eines Irrthumes überführt werden
kan, wenn er irgend ein Gliedmaas eines thierischen Cör-
pers auf einen Zweck bezieht, von welchem man deutlich
zeigen kan, daß er daraus nicht erfolge: so ist es doch
gänzlich unmöglich, in einem Falle zu beweisen, daß eine
Natureinrichtung, es mag seyn welche da wolle, ganz
und gar keinen Zweck habe. Daher erweitert auch die
Physiologie (der Aerzte) ihre sehr eingeschränkte empiri-
sche Kentniß von den Zwecken des Gliederbaues eines or-
ganischen Cörpers durch einen Grundsatz, welchen blos
reine Vernunft eingab, so weit, daß man darin ganz
dreust und zugleich mit aller Verständigen Einstimmung
annimt, es habe alles an dem Thiere seinen Nutzen und
gute Absicht, welche Voraussetzung, wenn sie constitutiv
seyn solte, viel weiter geht, als uns bisherige Beobach-
tung berechtigen kan, woraus denn zu ersehen ist: daß sie
nichts als ein regulatives Princip der Vernunft sey, um
zur höchsten systematischen Einheit, vermittelst der Idee
der zweckmässigen Caussalität der obersten Weltursache und,
als ob diese, als höchste Intelligenz nach der weisesten Ab-
sicht die Ursache von allem sey, zu gelangen.

Gehen

Elementarl. II. Th. II. Abth. II. Buch. III. Hauptſt.

angetroffen werde, wodurch wir, in einem ſolchen Falle,
nur eine Einheit mehr vermiſſen, aber nicht die Vernunft-
einheit in ihrem empiriſchen Gebrauche verderben. Aber
ſo gar dieſer Querſtrich kan das Geſetz ſelbſt in allgemei-
ner und teleologiſcher Abſicht uͤberhaupt nicht treffen. Denn,
ob zwar ein Zergliederer eines Irrthumes uͤberfuͤhrt werden
kan, wenn er irgend ein Gliedmaas eines thieriſchen Coͤr-
pers auf einen Zweck bezieht, von welchem man deutlich
zeigen kan, daß er daraus nicht erfolge: ſo iſt es doch
gaͤnzlich unmoͤglich, in einem Falle zu beweiſen, daß eine
Natureinrichtung, es mag ſeyn welche da wolle, ganz
und gar keinen Zweck habe. Daher erweitert auch die
Phyſiologie (der Aerzte) ihre ſehr eingeſchraͤnkte empiri-
ſche Kentniß von den Zwecken des Gliederbaues eines or-
ganiſchen Coͤrpers durch einen Grundſatz, welchen blos
reine Vernunft eingab, ſo weit, daß man darin ganz
dreuſt und zugleich mit aller Verſtaͤndigen Einſtimmung
annimt, es habe alles an dem Thiere ſeinen Nutzen und
gute Abſicht, welche Vorausſetzung, wenn ſie conſtitutiv
ſeyn ſolte, viel weiter geht, als uns bisherige Beobach-
tung berechtigen kan, woraus denn zu erſehen iſt: daß ſie
nichts als ein regulatives Princip der Vernunft ſey, um
zur hoͤchſten ſyſtematiſchen Einheit, vermittelſt der Idee
der zweckmaͤſſigen Cauſſalitaͤt der oberſten Welturſache und,
als ob dieſe, als hoͤchſte Intelligenz nach der weiſeſten Ab-
ſicht die Urſache von allem ſey, zu gelangen.

Gehen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <div n="8">
                      <div n="9">
                        <p><pb facs="#f0718" n="688"/><fw place="top" type="header">Elementarl. <hi rendition="#aq">II.</hi> Th. <hi rendition="#aq">II.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch. <hi rendition="#aq">III.</hi> Haupt&#x017F;t.</fw><lb/>
angetroffen werde, wodurch wir, in einem &#x017F;olchen Falle,<lb/>
nur eine Einheit mehr vermi&#x017F;&#x017F;en, aber nicht die Vernunft-<lb/>
einheit in ihrem empiri&#x017F;chen Gebrauche verderben. Aber<lb/>
&#x017F;o gar die&#x017F;er Quer&#x017F;trich kan das Ge&#x017F;etz &#x017F;elb&#x017F;t in allgemei-<lb/>
ner und teleologi&#x017F;cher Ab&#x017F;icht u&#x0364;berhaupt nicht treffen. Denn,<lb/>
ob zwar ein Zergliederer eines Irrthumes u&#x0364;berfu&#x0364;hrt werden<lb/>
kan, wenn er irgend ein Gliedmaas eines thieri&#x017F;chen Co&#x0364;r-<lb/>
pers auf einen Zweck bezieht, von welchem man deutlich<lb/>
zeigen kan, daß er daraus nicht erfolge: &#x017F;o i&#x017F;t es doch<lb/>
ga&#x0364;nzlich unmo&#x0364;glich, in einem Falle zu bewei&#x017F;en, daß eine<lb/>
Natureinrichtung, es mag &#x017F;eyn welche da wolle, ganz<lb/>
und gar keinen Zweck habe. Daher erweitert auch die<lb/>
Phy&#x017F;iologie (der Aerzte) ihre &#x017F;ehr einge&#x017F;chra&#x0364;nkte empiri-<lb/>
&#x017F;che Kentniß von den Zwecken des Gliederbaues eines or-<lb/>
gani&#x017F;chen Co&#x0364;rpers durch einen Grund&#x017F;atz, welchen blos<lb/>
reine Vernunft eingab, &#x017F;o weit, daß man darin ganz<lb/>
dreu&#x017F;t und zugleich mit aller Ver&#x017F;ta&#x0364;ndigen Ein&#x017F;timmung<lb/>
annimt, es habe alles an dem Thiere &#x017F;einen Nutzen und<lb/>
gute Ab&#x017F;icht, welche Voraus&#x017F;etzung, wenn &#x017F;ie con&#x017F;titutiv<lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;olte, viel weiter geht, als uns bisherige Beobach-<lb/>
tung berechtigen kan, woraus denn zu er&#x017F;ehen i&#x017F;t: daß &#x017F;ie<lb/>
nichts als ein regulatives Princip der Vernunft &#x017F;ey, um<lb/>
zur ho&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;y&#x017F;temati&#x017F;chen Einheit, vermittel&#x017F;t der Idee<lb/>
der zweckma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Cau&#x017F;&#x017F;alita&#x0364;t der ober&#x017F;ten Weltur&#x017F;ache und,<lb/>
als ob die&#x017F;e, als ho&#x0364;ch&#x017F;te Intelligenz nach der wei&#x017F;e&#x017F;ten Ab-<lb/>
&#x017F;icht die Ur&#x017F;ache von allem &#x017F;ey, zu gelangen.</p><lb/>
                        <fw place="bottom" type="catch">Gehen</fw><lb/>
                      </div>
                    </div>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[688/0718] Elementarl. II. Th. II. Abth. II. Buch. III. Hauptſt. angetroffen werde, wodurch wir, in einem ſolchen Falle, nur eine Einheit mehr vermiſſen, aber nicht die Vernunft- einheit in ihrem empiriſchen Gebrauche verderben. Aber ſo gar dieſer Querſtrich kan das Geſetz ſelbſt in allgemei- ner und teleologiſcher Abſicht uͤberhaupt nicht treffen. Denn, ob zwar ein Zergliederer eines Irrthumes uͤberfuͤhrt werden kan, wenn er irgend ein Gliedmaas eines thieriſchen Coͤr- pers auf einen Zweck bezieht, von welchem man deutlich zeigen kan, daß er daraus nicht erfolge: ſo iſt es doch gaͤnzlich unmoͤglich, in einem Falle zu beweiſen, daß eine Natureinrichtung, es mag ſeyn welche da wolle, ganz und gar keinen Zweck habe. Daher erweitert auch die Phyſiologie (der Aerzte) ihre ſehr eingeſchraͤnkte empiri- ſche Kentniß von den Zwecken des Gliederbaues eines or- ganiſchen Coͤrpers durch einen Grundſatz, welchen blos reine Vernunft eingab, ſo weit, daß man darin ganz dreuſt und zugleich mit aller Verſtaͤndigen Einſtimmung annimt, es habe alles an dem Thiere ſeinen Nutzen und gute Abſicht, welche Vorausſetzung, wenn ſie conſtitutiv ſeyn ſolte, viel weiter geht, als uns bisherige Beobach- tung berechtigen kan, woraus denn zu erſehen iſt: daß ſie nichts als ein regulatives Princip der Vernunft ſey, um zur hoͤchſten ſyſtematiſchen Einheit, vermittelſt der Idee der zweckmaͤſſigen Cauſſalitaͤt der oberſten Welturſache und, als ob dieſe, als hoͤchſte Intelligenz nach der weiſeſten Ab- ſicht die Urſache von allem ſey, zu gelangen. Gehen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/718
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 688. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/718>, abgerufen am 01.07.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.