Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Elementarl. II. Th. I. Abth. II. Buch.

der Form nach, bestimbaren Gegenstand. Hieraus folgt,
daß die reine Categorie auch zu keinem synthetischen Grund-
satze a priori zulange, und daß die Grundsätze des reinen
Verstandes nur von empirischem, niemals aber von trans-
scendentalem Gebrauche sind, über das Feld möglicher Er-
fahrung hinaus aber, es überall keine synthetische Grund-
sätze a priori geben könne.

Es kan daher rathsam seyn, sich also auszudrücken:
die reine Categorien, ohne formale Bedingungen der Sinn-
lichkeit, haben blos transscendentale Bedeutung, sind aber
von keinem transsendentalen Gebrauch, weil dieser an sich
selbst unmöglich ist, indem ihnen alle Bedingungen irgend
eines Gebrauchs (in Urtheilen) abgehen, nemlich die
formale Bedingungen der Subsumtion irgend eines angeb-
lichen Gegenstandes unter diese Begriffe. Da sie also (als
blos reine Categorien) nicht von empirischem Gebrauche
seyn sollen, und von transscendentalen nicht seyn können,
so sind sie von gar keinem Gebrauche, wenn man sie von
aller Sinnlichkeit absondert, d. i. sie können auf gar
keinen angeblichen Gegenstand angewandt werden; viel-
mehr sind sie blos die reine Form des Verstandesgebrauchs
in Ansehung der Gegenstände überhaupt und des Denkens,
ohne doch durch sie allein irgend ein Obiect denken oder
bestimmen zu können.

Erscheinungen, so fern sie als Gegenstände nach der
Einheit der Categorien gedacht werden, heissen Phaeno-

mena.

Elementarl. II. Th. I. Abth. II. Buch.

der Form nach, beſtimbaren Gegenſtand. Hieraus folgt,
daß die reine Categorie auch zu keinem ſynthetiſchen Grund-
ſatze a priori zulange, und daß die Grundſaͤtze des reinen
Verſtandes nur von empiriſchem, niemals aber von trans-
ſcendentalem Gebrauche ſind, uͤber das Feld moͤglicher Er-
fahrung hinaus aber, es uͤberall keine ſynthetiſche Grund-
ſaͤtze a priori geben koͤnne.

Es kan daher rathſam ſeyn, ſich alſo auszudruͤcken:
die reine Categorien, ohne formale Bedingungen der Sinn-
lichkeit, haben blos transſcendentale Bedeutung, ſind aber
von keinem transſendentalen Gebrauch, weil dieſer an ſich
ſelbſt unmoͤglich iſt, indem ihnen alle Bedingungen irgend
eines Gebrauchs (in Urtheilen) abgehen, nemlich die
formale Bedingungen der Subſumtion irgend eines angeb-
lichen Gegenſtandes unter dieſe Begriffe. Da ſie alſo (als
blos reine Categorien) nicht von empiriſchem Gebrauche
ſeyn ſollen, und von transſcendentalen nicht ſeyn koͤnnen,
ſo ſind ſie von gar keinem Gebrauche, wenn man ſie von
aller Sinnlichkeit abſondert, d. i. ſie koͤnnen auf gar
keinen angeblichen Gegenſtand angewandt werden; viel-
mehr ſind ſie blos die reine Form des Verſtandesgebrauchs
in Anſehung der Gegenſtaͤnde uͤberhaupt und des Denkens,
ohne doch durch ſie allein irgend ein Obiect denken oder
beſtimmen zu koͤnnen.

Erſcheinungen, ſo fern ſie als Gegenſtaͤnde nach der
Einheit der Categorien gedacht werden, heiſſen Phæno-

mena.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0278" n="248"/><fw place="top" type="header">Elementarl. <hi rendition="#aq">II.</hi> Th. <hi rendition="#aq">I.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch.</fw><lb/>
der Form nach, be&#x017F;timbaren Gegen&#x017F;tand. Hieraus folgt,<lb/>
daß die reine Categorie auch zu keinem &#x017F;yntheti&#x017F;chen Grund-<lb/>
&#x017F;atze <hi rendition="#aq">a priori</hi> zulange, und daß die Grund&#x017F;a&#x0364;tze des reinen<lb/>
Ver&#x017F;tandes nur von empiri&#x017F;chem, niemals aber von trans-<lb/>
&#x017F;cendentalem Gebrauche &#x017F;ind, u&#x0364;ber das Feld mo&#x0364;glicher Er-<lb/>
fahrung hinaus aber, es u&#x0364;berall keine &#x017F;yntheti&#x017F;che Grund-<lb/>
&#x017F;a&#x0364;tze <hi rendition="#aq">a priori</hi> geben ko&#x0364;nne.</p><lb/>
                <p>Es kan daher rath&#x017F;am &#x017F;eyn, &#x017F;ich al&#x017F;o auszudru&#x0364;cken:<lb/>
die reine Categorien, ohne formale Bedingungen der Sinn-<lb/>
lichkeit, haben blos trans&#x017F;cendentale Bedeutung, &#x017F;ind aber<lb/>
von keinem trans&#x017F;endentalen Gebrauch, weil die&#x017F;er an &#x017F;ich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t unmo&#x0364;glich i&#x017F;t, indem ihnen alle Bedingungen irgend<lb/>
eines Gebrauchs (in Urtheilen) abgehen, nemlich die<lb/>
formale Bedingungen der Sub&#x017F;umtion irgend eines angeb-<lb/>
lichen Gegen&#x017F;tandes unter die&#x017F;e Begriffe. Da &#x017F;ie al&#x017F;o (als<lb/>
blos reine Categorien) nicht von empiri&#x017F;chem Gebrauche<lb/>
&#x017F;eyn &#x017F;ollen, und von trans&#x017F;cendentalen nicht &#x017F;eyn ko&#x0364;nnen,<lb/>
&#x017F;o &#x017F;ind &#x017F;ie von gar keinem Gebrauche, wenn man &#x017F;ie von<lb/>
aller Sinnlichkeit ab&#x017F;ondert, d. i. &#x017F;ie ko&#x0364;nnen auf gar<lb/>
keinen angeblichen Gegen&#x017F;tand angewandt werden; viel-<lb/>
mehr &#x017F;ind &#x017F;ie blos die reine Form des Ver&#x017F;tandesgebrauchs<lb/>
in An&#x017F;ehung der <choice><sic>Gegen&#x017F;ta&#x0364;ude</sic><corr>Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde</corr></choice> u&#x0364;berhaupt und des Denkens,<lb/>
ohne doch durch &#x017F;ie allein irgend ein Obiect denken oder<lb/>
be&#x017F;timmen zu ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
                <p>Er&#x017F;cheinungen, &#x017F;o fern &#x017F;ie als Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde nach der<lb/>
Einheit der Categorien gedacht werden, hei&#x017F;&#x017F;en <hi rendition="#aq">Phæno-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">mena</hi>.</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[248/0278] Elementarl. II. Th. I. Abth. II. Buch. der Form nach, beſtimbaren Gegenſtand. Hieraus folgt, daß die reine Categorie auch zu keinem ſynthetiſchen Grund- ſatze a priori zulange, und daß die Grundſaͤtze des reinen Verſtandes nur von empiriſchem, niemals aber von trans- ſcendentalem Gebrauche ſind, uͤber das Feld moͤglicher Er- fahrung hinaus aber, es uͤberall keine ſynthetiſche Grund- ſaͤtze a priori geben koͤnne. Es kan daher rathſam ſeyn, ſich alſo auszudruͤcken: die reine Categorien, ohne formale Bedingungen der Sinn- lichkeit, haben blos transſcendentale Bedeutung, ſind aber von keinem transſendentalen Gebrauch, weil dieſer an ſich ſelbſt unmoͤglich iſt, indem ihnen alle Bedingungen irgend eines Gebrauchs (in Urtheilen) abgehen, nemlich die formale Bedingungen der Subſumtion irgend eines angeb- lichen Gegenſtandes unter dieſe Begriffe. Da ſie alſo (als blos reine Categorien) nicht von empiriſchem Gebrauche ſeyn ſollen, und von transſcendentalen nicht ſeyn koͤnnen, ſo ſind ſie von gar keinem Gebrauche, wenn man ſie von aller Sinnlichkeit abſondert, d. i. ſie koͤnnen auf gar keinen angeblichen Gegenſtand angewandt werden; viel- mehr ſind ſie blos die reine Form des Verſtandesgebrauchs in Anſehung der Gegenſtaͤnde uͤberhaupt und des Denkens, ohne doch durch ſie allein irgend ein Obiect denken oder beſtimmen zu koͤnnen. Erſcheinungen, ſo fern ſie als Gegenſtaͤnde nach der Einheit der Categorien gedacht werden, heiſſen Phæno- mena.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/278
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 248. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/278>, abgerufen am 10.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.