Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Elementarl. II. Th. I. Abth. II. Buch. I. Hauptst.

Figuren im Raume) ein Product und gleichsam ein Mo-
nogram der reinen Einbildungskraft a priori, wodurch und
wornach die Bilder allererst möglich werden, die aber mit
dem Begriffe nur immer vermittelst des Schema, wel-
ches sie bezeichnen, verknüpft werden müssen, und an sich
demselben nicht völlig congruiren. Dagegen ist das Sche-
ma eines reinen Verstandesbegriffs etwas, was in gar kein
Bild gebracht werden kan, sondern ist nur die reine Syn-
thesis, gemäß einer Regel der Einheit nach Begriffen über-
haupt, die die Categorie ausdrükt, und ist ein transscen-
dentales Product der Einbildungskraft, welches die Bestim-
mung des inneren Sinnes überhaupt, nach Bedingungen
ihrer Form, (der Zeit) in Ansehung aller Vorstellungen,
betrift, so fern diese der Einheit der Apperception gemäß
a priori in einem Begriff zusammenhängen sollten.

Ohne uns nun bey einer trockenen und langweiligen
Zergliederung dessen, was zu transscendentalen Schematen
reiner Verstandesbegriffe überhaupt erfordert wird, auf-
zuhalten, wollen wir sie lieber nach der Ordnung der Cate-
gorien und in Verknüpfung mit diesen darstellen.

Das reine Bild aller Grössen (quantorum) vor
dem äussern Sinne, ist der Raum, aller Gegenstände der
Sinne aber überhaupt, die Zeit. Das reine Schema der
Grösse aber (quantitatis) als eines Begriffs des Verstan-
des, ist die Zahl, welche eine Vorstellung ist, die die suc-
cessive Addition von Einem zu Einem (gleichartigen) zu-
sammenbefaßt. Also ist die Zahl nichts anders, als die

Ein-

Elementarl. II. Th. I. Abth. II. Buch. I. Hauptſt.

Figuren im Raume) ein Product und gleichſam ein Mo-
nogram der reinen Einbildungskraft a priori, wodurch und
wornach die Bilder allererſt moͤglich werden, die aber mit
dem Begriffe nur immer vermittelſt des Schema, wel-
ches ſie bezeichnen, verknuͤpft werden muͤſſen, und an ſich
demſelben nicht voͤllig congruiren. Dagegen iſt das Sche-
ma eines reinen Verſtandesbegriffs etwas, was in gar kein
Bild gebracht werden kan, ſondern iſt nur die reine Syn-
theſis, gemaͤß einer Regel der Einheit nach Begriffen uͤber-
haupt, die die Categorie ausdruͤkt, und iſt ein transſcen-
dentales Product der Einbildungskraft, welches die Beſtim-
mung des inneren Sinnes uͤberhaupt, nach Bedingungen
ihrer Form, (der Zeit) in Anſehung aller Vorſtellungen,
betrift, ſo fern dieſe der Einheit der Apperception gemaͤß
a priori in einem Begriff zuſammenhaͤngen ſollten.

Ohne uns nun bey einer trockenen und langweiligen
Zergliederung deſſen, was zu transſcendentalen Schematen
reiner Verſtandesbegriffe uͤberhaupt erfordert wird, auf-
zuhalten, wollen wir ſie lieber nach der Ordnung der Cate-
gorien und in Verknuͤpfung mit dieſen darſtellen.

Das reine Bild aller Groͤſſen (quantorum) vor
dem aͤuſſern Sinne, iſt der Raum, aller Gegenſtaͤnde der
Sinne aber uͤberhaupt, die Zeit. Das reine Schema der
Groͤſſe aber (quantitatis) als eines Begriffs des Verſtan-
des, iſt die Zahl, welche eine Vorſtellung iſt, die die ſuc-
ceſſive Addition von Einem zu Einem (gleichartigen) zu-
ſammenbefaßt. Alſo iſt die Zahl nichts anders, als die

Ein-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0172" n="142"/><fw place="top" type="header">Elementarl. <hi rendition="#aq">II.</hi> Th. <hi rendition="#aq">I.</hi> Abth. <hi rendition="#aq">II.</hi> Buch. <hi rendition="#aq">I.</hi> Haupt&#x017F;t.</fw><lb/>
Figuren im Raume) ein Product und gleich&#x017F;am ein Mo-<lb/>
nogram der reinen Einbildungskraft <hi rendition="#aq">a priori,</hi> wodurch und<lb/>
wornach die Bilder allerer&#x017F;t mo&#x0364;glich werden, die aber mit<lb/>
dem Begriffe nur immer vermittel&#x017F;t des Schema, wel-<lb/>
ches &#x017F;ie bezeichnen, verknu&#x0364;pft werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en, und an &#x017F;ich<lb/>
dem&#x017F;elben nicht vo&#x0364;llig congruiren. Dagegen i&#x017F;t das Sche-<lb/>
ma eines reinen Ver&#x017F;tandesbegriffs etwas, was in gar kein<lb/>
Bild gebracht werden kan, &#x017F;ondern i&#x017F;t nur die reine Syn-<lb/>
the&#x017F;is, gema&#x0364;ß einer Regel der Einheit nach Begriffen u&#x0364;ber-<lb/>
haupt, die die Categorie ausdru&#x0364;kt, und i&#x017F;t ein trans&#x017F;cen-<lb/>
dentales Product der Einbildungskraft, welches die Be&#x017F;tim-<lb/>
mung des inneren Sinnes u&#x0364;berhaupt, nach Bedingungen<lb/>
ihrer Form, (der Zeit) in An&#x017F;ehung aller Vor&#x017F;tellungen,<lb/>
betrift, &#x017F;o fern die&#x017F;e der Einheit der Apperception gema&#x0364;ß<lb/><hi rendition="#aq">a priori</hi> in einem Begriff zu&#x017F;ammenha&#x0364;ngen &#x017F;ollten.</p><lb/>
                <p>Ohne uns nun bey einer trockenen und langweiligen<lb/>
Zergliederung de&#x017F;&#x017F;en, was zu trans&#x017F;cendentalen Schematen<lb/>
reiner Ver&#x017F;tandesbegriffe u&#x0364;berhaupt erfordert wird, auf-<lb/>
zuhalten, wollen wir &#x017F;ie lieber nach der Ordnung der Cate-<lb/>
gorien und in Verknu&#x0364;pfung mit die&#x017F;en dar&#x017F;tellen.</p><lb/>
                <p>Das reine Bild aller Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;en (<hi rendition="#aq">quantorum</hi>) vor<lb/>
dem a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;ern Sinne, i&#x017F;t der Raum, aller Gegen&#x017F;ta&#x0364;nde der<lb/>
Sinne aber u&#x0364;berhaupt, die Zeit. Das reine Schema der<lb/>
Gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e aber (<hi rendition="#aq">quantitatis</hi>) als eines Begriffs des Ver&#x017F;tan-<lb/>
des, i&#x017F;t die <hi rendition="#fr">Zahl</hi>, welche eine Vor&#x017F;tellung i&#x017F;t, die die &#x017F;uc-<lb/>
ce&#x017F;&#x017F;ive Addition von Einem zu Einem (gleichartigen) zu-<lb/>
&#x017F;ammenbefaßt. Al&#x017F;o i&#x017F;t die Zahl nichts anders, als die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ein-</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[142/0172] Elementarl. II. Th. I. Abth. II. Buch. I. Hauptſt. Figuren im Raume) ein Product und gleichſam ein Mo- nogram der reinen Einbildungskraft a priori, wodurch und wornach die Bilder allererſt moͤglich werden, die aber mit dem Begriffe nur immer vermittelſt des Schema, wel- ches ſie bezeichnen, verknuͤpft werden muͤſſen, und an ſich demſelben nicht voͤllig congruiren. Dagegen iſt das Sche- ma eines reinen Verſtandesbegriffs etwas, was in gar kein Bild gebracht werden kan, ſondern iſt nur die reine Syn- theſis, gemaͤß einer Regel der Einheit nach Begriffen uͤber- haupt, die die Categorie ausdruͤkt, und iſt ein transſcen- dentales Product der Einbildungskraft, welches die Beſtim- mung des inneren Sinnes uͤberhaupt, nach Bedingungen ihrer Form, (der Zeit) in Anſehung aller Vorſtellungen, betrift, ſo fern dieſe der Einheit der Apperception gemaͤß a priori in einem Begriff zuſammenhaͤngen ſollten. Ohne uns nun bey einer trockenen und langweiligen Zergliederung deſſen, was zu transſcendentalen Schematen reiner Verſtandesbegriffe uͤberhaupt erfordert wird, auf- zuhalten, wollen wir ſie lieber nach der Ordnung der Cate- gorien und in Verknuͤpfung mit dieſen darſtellen. Das reine Bild aller Groͤſſen (quantorum) vor dem aͤuſſern Sinne, iſt der Raum, aller Gegenſtaͤnde der Sinne aber uͤberhaupt, die Zeit. Das reine Schema der Groͤſſe aber (quantitatis) als eines Begriffs des Verſtan- des, iſt die Zahl, welche eine Vorſtellung iſt, die die ſuc- ceſſive Addition von Einem zu Einem (gleichartigen) zu- ſammenbefaßt. Alſo iſt die Zahl nichts anders, als die Ein-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/172
Zitationshilfe:	Kant, Immanuel: Critik der reinen Vernunft. Riga, 1781, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/kant_rvernunft_1781/172>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.