Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 3, Bd. 1. Leipzig, 1865.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Zweites Buch. Erster Abschn. III. B. Die juristische Oekonomie.

Ehre, das man nicht in den Staub gezogen, um irgend einen
schnöden Zweck damit zu erreichen, und ohne es zu wissen, mußte
oft selbst die Obrigkeit ihre Hand dazu bieten, die Verfolgung
illegaler Zwecke durch das Urtheil in einem abgekarteten Proceß
zu fördern. 340) Den äußersten Tiefegrad erreichte dieser Unfug
allerdings erst in der Zeit der sittlichen Versunkenheit und Ver-
wilderung, als alle Bande der Zucht und Schaam zerrissen waren.
Damals schrak die entartete Damenwelt der höheren Kreise eben-
so wenig davor zurück, sich durch Anmeldung beim Aedilen unter
die Zahl öffentlicher Dirnen einen Freibrief von den Unzucht-
gesetzen, als die ihrer würdige männliche Jugend vor der Schande
der Infamie, um sich dadurch den Zutritt zur Bühne zu er-
kaufen. 341) Aber selbst die gute alte Zeit ist von dem Vor-
wurf, das erste Beispiel zu einer solchen Versündigung gegeben
zu haben, nicht frei zu sprechen, und die Jurisprudenz trägt
daran ebenfalls einen Antheil der Schuld. Es ist dies ein für
die ganze Weise der Römer und damit auch der römischen Juristen
höchst bezeichnender Punkt. Ueber dem strengen Festhalten des
juristischen Moments haben sie, ohne es zu wissen und wollen,
das ethische preisgegeben. Die Benutzung der Ehe als bloßer
Scheinehe für die Verfolgung gewisser legislativ nicht zu be-
anstandender Zwecke (§. 58) mochte immerhin vom einseitigen
Standpunkt juristischer Technik sich noch so sehr empfehlen, eine
Jurisprudenz, die sich auf den höhern legislativ-politischen und
ethischen Standpunkt gestellt hätte, würde nie ihre Zustimmung

340) Hier ist natürlich nicht an die in jure cessio gedacht, bei welcher
der Zweck ja ein erlaubter und der Obrigkeit bekannter, sondern an solche
Fälle, wo dies nicht der Fall war z. B. Anstellung einer act. famosa in der
Absicht, damit der Beklagte infam und dadurch von gewissen Beschränkungen
frei werde. Sueton. Tiber. c. 35: quo minus in opera scenae arenaeque
edenda senatusconsulto tenerentur, famosi judicii notam sponte subi-
bant; Anstellung des judicium liberale, damit der Freigelassene die Rechte
des Freigebornen erhalte, L. 1, 5 de coll. deteg. (40. 16), Suet. Aug. c.
74: asserto in ingenuitatem.

341) Ueber beides das Citat der vorigen Note von Sueton.

Zweites Buch. Erſter Abſchn. III. B. Die juriſtiſche Oekonomie.

Ehre, das man nicht in den Staub gezogen, um irgend einen
ſchnöden Zweck damit zu erreichen, und ohne es zu wiſſen, mußte
oft ſelbſt die Obrigkeit ihre Hand dazu bieten, die Verfolgung
illegaler Zwecke durch das Urtheil in einem abgekarteten Proceß
zu fördern. 340) Den äußerſten Tiefegrad erreichte dieſer Unfug
allerdings erſt in der Zeit der ſittlichen Verſunkenheit und Ver-
wilderung, als alle Bande der Zucht und Schaam zerriſſen waren.
Damals ſchrak die entartete Damenwelt der höheren Kreiſe eben-
ſo wenig davor zurück, ſich durch Anmeldung beim Aedilen unter
die Zahl öffentlicher Dirnen einen Freibrief von den Unzucht-
geſetzen, als die ihrer würdige männliche Jugend vor der Schande
der Infamie, um ſich dadurch den Zutritt zur Bühne zu er-
kaufen. 341) Aber ſelbſt die gute alte Zeit iſt von dem Vor-
wurf, das erſte Beiſpiel zu einer ſolchen Verſündigung gegeben
zu haben, nicht frei zu ſprechen, und die Jurisprudenz trägt
daran ebenfalls einen Antheil der Schuld. Es iſt dies ein für
die ganze Weiſe der Römer und damit auch der römiſchen Juriſten
höchſt bezeichnender Punkt. Ueber dem ſtrengen Feſthalten des
juriſtiſchen Moments haben ſie, ohne es zu wiſſen und wollen,
das ethiſche preisgegeben. Die Benutzung der Ehe als bloßer
Scheinehe für die Verfolgung gewiſſer legislativ nicht zu be-
anſtandender Zwecke (§. 58) mochte immerhin vom einſeitigen
Standpunkt juriſtiſcher Technik ſich noch ſo ſehr empfehlen, eine
Jurisprudenz, die ſich auf den höhern legislativ-politiſchen und
ethiſchen Standpunkt geſtellt hätte, würde nie ihre Zuſtimmung

340) Hier iſt natürlich nicht an die in jure cessio gedacht, bei welcher
der Zweck ja ein erlaubter und der Obrigkeit bekannter, ſondern an ſolche
Fälle, wo dies nicht der Fall war z. B. Anſtellung einer act. famosa in der
Abſicht, damit der Beklagte infam und dadurch von gewiſſen Beſchränkungen
frei werde. Sueton. Tiber. c. 35: quo minus in opera scenae arenaeque
edenda senatusconsulto tenerentur, famosi judicii notam sponte subi-
bant; Anſtellung des judicium liberale, damit der Freigelaſſene die Rechte
des Freigebornen erhalte, L. 1, 5 de coll. deteg. (40. 16), Suet. Aug. c.
74: asserto in ingenuitatem.

341) Ueber beides das Citat der vorigen Note von Sueton.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <div n="6">
                  <div n="7">
                    <p><pb facs="#f0266" n="250"/><fw place="top" type="header">Zweites Buch. Er&#x017F;ter Ab&#x017F;chn. <hi rendition="#aq">III. B.</hi> Die juri&#x017F;ti&#x017F;che Oekonomie.</fw><lb/>
Ehre, das man nicht in den Staub gezogen, um irgend einen<lb/>
&#x017F;chnöden Zweck damit zu erreichen, und ohne es zu wi&#x017F;&#x017F;en, mußte<lb/>
oft &#x017F;elb&#x017F;t die Obrigkeit ihre Hand dazu bieten, die Verfolgung<lb/>
illegaler Zwecke durch das Urtheil in einem abgekarteten Proceß<lb/>
zu fördern. <note place="foot" n="340)">Hier i&#x017F;t natürlich nicht an die <hi rendition="#aq">in jure cessio</hi> gedacht, bei welcher<lb/>
der Zweck ja ein erlaubter und der Obrigkeit bekannter, &#x017F;ondern an &#x017F;olche<lb/>
Fälle, wo dies nicht der Fall war z. B. An&#x017F;tellung einer <hi rendition="#aq">act. famosa</hi> in der<lb/>
Ab&#x017F;icht, damit der Beklagte infam und dadurch von gewi&#x017F;&#x017F;en Be&#x017F;chränkungen<lb/>
frei werde. <hi rendition="#aq">Sueton. Tiber. c. 35: quo minus in opera scenae arenaeque<lb/>
edenda senatusconsulto tenerentur, famosi judicii notam sponte subi-<lb/>
bant;</hi> An&#x017F;tellung des <hi rendition="#aq">judicium liberale,</hi> damit der Freigela&#x017F;&#x017F;ene die Rechte<lb/>
des Freigebornen erhalte, <hi rendition="#aq">L. 1, 5 de coll. deteg. (40. 16), Suet. Aug. c.<lb/>
74: asserto in ingenuitatem.</hi></note> Den äußer&#x017F;ten Tiefegrad erreichte die&#x017F;er Unfug<lb/>
allerdings er&#x017F;t in der Zeit der &#x017F;ittlichen Ver&#x017F;unkenheit und Ver-<lb/>
wilderung, als alle Bande der Zucht und Schaam zerri&#x017F;&#x017F;en waren.<lb/>
Damals &#x017F;chrak die entartete Damenwelt der höheren Krei&#x017F;e eben-<lb/>
&#x017F;o wenig davor zurück, &#x017F;ich durch Anmeldung beim Aedilen unter<lb/>
die Zahl öffentlicher Dirnen einen Freibrief von den Unzucht-<lb/>
ge&#x017F;etzen, als die ihrer würdige männliche Jugend vor der Schande<lb/>
der Infamie, um &#x017F;ich dadurch den Zutritt zur Bühne zu er-<lb/>
kaufen. <note place="foot" n="341)">Ueber beides das Citat der vorigen Note von <hi rendition="#aq">Sueton</hi>.</note> Aber &#x017F;elb&#x017F;t die gute alte Zeit i&#x017F;t von dem Vor-<lb/>
wurf, das er&#x017F;te Bei&#x017F;piel zu einer &#x017F;olchen Ver&#x017F;ündigung gegeben<lb/>
zu haben, nicht frei zu &#x017F;prechen, und die Jurisprudenz trägt<lb/>
daran ebenfalls einen Antheil der Schuld. Es i&#x017F;t dies ein für<lb/>
die ganze Wei&#x017F;e der Römer und damit auch der römi&#x017F;chen Juri&#x017F;ten<lb/>
höch&#x017F;t bezeichnender Punkt. Ueber dem &#x017F;trengen Fe&#x017F;thalten des<lb/>
juri&#x017F;ti&#x017F;chen Moments haben &#x017F;ie, ohne es zu wi&#x017F;&#x017F;en und wollen,<lb/>
das ethi&#x017F;che preisgegeben. Die Benutzung der Ehe als bloßer<lb/>
Scheinehe für die Verfolgung gewi&#x017F;&#x017F;er legislativ nicht zu be-<lb/>
an&#x017F;tandender Zwecke (§. 58) mochte immerhin vom ein&#x017F;eitigen<lb/>
Standpunkt juri&#x017F;ti&#x017F;cher Technik &#x017F;ich noch &#x017F;o &#x017F;ehr empfehlen, eine<lb/>
Jurisprudenz, die &#x017F;ich auf den höhern legislativ-politi&#x017F;chen und<lb/>
ethi&#x017F;chen Standpunkt ge&#x017F;tellt hätte, würde nie ihre Zu&#x017F;timmung<lb/></p>
                  </div>
                </div>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[250/0266] Zweites Buch. Erſter Abſchn. III. B. Die juriſtiſche Oekonomie. Ehre, das man nicht in den Staub gezogen, um irgend einen ſchnöden Zweck damit zu erreichen, und ohne es zu wiſſen, mußte oft ſelbſt die Obrigkeit ihre Hand dazu bieten, die Verfolgung illegaler Zwecke durch das Urtheil in einem abgekarteten Proceß zu fördern. 340) Den äußerſten Tiefegrad erreichte dieſer Unfug allerdings erſt in der Zeit der ſittlichen Verſunkenheit und Ver- wilderung, als alle Bande der Zucht und Schaam zerriſſen waren. Damals ſchrak die entartete Damenwelt der höheren Kreiſe eben- ſo wenig davor zurück, ſich durch Anmeldung beim Aedilen unter die Zahl öffentlicher Dirnen einen Freibrief von den Unzucht- geſetzen, als die ihrer würdige männliche Jugend vor der Schande der Infamie, um ſich dadurch den Zutritt zur Bühne zu er- kaufen. 341) Aber ſelbſt die gute alte Zeit iſt von dem Vor- wurf, das erſte Beiſpiel zu einer ſolchen Verſündigung gegeben zu haben, nicht frei zu ſprechen, und die Jurisprudenz trägt daran ebenfalls einen Antheil der Schuld. Es iſt dies ein für die ganze Weiſe der Römer und damit auch der römiſchen Juriſten höchſt bezeichnender Punkt. Ueber dem ſtrengen Feſthalten des juriſtiſchen Moments haben ſie, ohne es zu wiſſen und wollen, das ethiſche preisgegeben. Die Benutzung der Ehe als bloßer Scheinehe für die Verfolgung gewiſſer legislativ nicht zu be- anſtandender Zwecke (§. 58) mochte immerhin vom einſeitigen Standpunkt juriſtiſcher Technik ſich noch ſo ſehr empfehlen, eine Jurisprudenz, die ſich auf den höhern legislativ-politiſchen und ethiſchen Standpunkt geſtellt hätte, würde nie ihre Zuſtimmung 340) Hier iſt natürlich nicht an die in jure cessio gedacht, bei welcher der Zweck ja ein erlaubter und der Obrigkeit bekannter, ſondern an ſolche Fälle, wo dies nicht der Fall war z. B. Anſtellung einer act. famosa in der Abſicht, damit der Beklagte infam und dadurch von gewiſſen Beſchränkungen frei werde. Sueton. Tiber. c. 35: quo minus in opera scenae arenaeque edenda senatusconsulto tenerentur, famosi judicii notam sponte subi- bant; Anſtellung des judicium liberale, damit der Freigelaſſene die Rechte des Freigebornen erhalte, L. 1, 5 de coll. deteg. (40. 16), Suet. Aug. c. 74: asserto in ingenuitatem. 341) Ueber beides das Citat der vorigen Note von Sueton.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht03_1865
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht03_1865/266
Zitationshilfe:	Jhering, Rudolf von: Geist des römischen Rechts auf den verschiedenen Stufen seiner Entwicklung. Teil 3, Bd. 1. Leipzig, 1865, S. 250. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jhering_recht03_1865/266>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.