Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

und ihm zu folgen, und darauf hat er ihn
selbst zum Exempel seiner Rache gesetzet.
Aber auch dieses ist nicht der Wolgefalle
Gottes gewesen, sondern Pharao hat den
Willen Gottes hierzu genöthiget *).

§. 9.

Damit deutlicher erhelle, wie PharaoFortsetzung
des vorigen.
dennoch strafbar geblieben, so stelle man
sich folgenden Fall vor. Ein König in En-
gelland bekommt Krieg mit den Wilden in
America. Er hat eine grosse Anzahl Bö-
sewichter in den Gefängnissen. Er schen-
ket selbigen die Freyheit, aber mit dem Be-
ding, nach America zu gehen, und wider
die Wilden zu streiten. Er gebietet ihnen
aber ernstlich, alle unnöthige Grausamkei-
ten und Raubereyen zu unterlassen, widri-
genfalls sollten sie ihr Leben verlieren.
Er siehet zwar, daß nicht alle diesem Be-
fehle folgen, und daß einige davon in harte
Strafe verfallen werden. Jndessen ist es
doch besser, daß diese Leute der Wuth der
Wilden entgegen gesetzet werden, als treue,
gehorsame und nützliche Unterthanen des
Königreichs. Hier wird die Wildheit ei-
niger Bösewichter weislich wider den un-

gerech-
*) Jn der theologischen Sprache drucket man
dieses also aus: Deus voluit interitum Pha-
raonis Voluntate consequente, non ante-
cedente.

und ihm zu folgen, und darauf hat er ihn
ſelbſt zum Exempel ſeiner Rache geſetzet.
Aber auch dieſes iſt nicht der Wolgefalle
Gottes geweſen, ſondern Pharao hat den
Willen Gottes hierzu genoͤthiget *).

§. 9.

Damit deutlicher erhelle, wie PharaoFortſetzung
des vorigen.
dennoch ſtrafbar geblieben, ſo ſtelle man
ſich folgenden Fall vor. Ein Koͤnig in En-
gelland bekommt Krieg mit den Wilden in
America. Er hat eine groſſe Anzahl Boͤ-
ſewichter in den Gefaͤngniſſen. Er ſchen-
ket ſelbigen die Freyheit, aber mit dem Be-
ding, nach America zu gehen, und wider
die Wilden zu ſtreiten. Er gebietet ihnen
aber ernſtlich, alle unnoͤthige Grauſamkei-
ten und Raubereyen zu unterlaſſen, widri-
genfalls ſollten ſie ihr Leben verlieren.
Er ſiehet zwar, daß nicht alle dieſem Be-
fehle folgen, und daß einige davon in harte
Strafe verfallen werden. Jndeſſen iſt es
doch beſſer, daß dieſe Leute der Wuth der
Wilden entgegen geſetzet werden, als treue,
gehorſame und nuͤtzliche Unterthanen des
Koͤnigreichs. Hier wird die Wildheit ei-
niger Boͤſewichter weislich wider den un-

gerech-
*) Jn der theologiſchen Sprache drucket man
dieſes alſo aus: Deus voluit interitum Pha-
raonis Voluntate conſequente, non ante-
cedente.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0227" n="207"/>
und ihm zu folgen, und darauf hat er ihn<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t zum Exempel &#x017F;einer Rache ge&#x017F;etzet.<lb/>
Aber auch die&#x017F;es i&#x017F;t nicht der Wolgefalle<lb/>
Gottes gewe&#x017F;en, &#x017F;ondern Pharao hat den<lb/>
Willen Gottes hierzu geno&#x0364;thiget <note place="foot" n="*)">Jn der theologi&#x017F;chen Sprache drucket man<lb/>
die&#x017F;es al&#x017F;o aus: <hi rendition="#aq">Deus voluit interitum Pha-<lb/>
raoni<hi rendition="#i">s</hi> Voluntate con&#x017F;equente, non ante-<lb/>
cedente.</hi></note>.</p>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head>§. 9.</head><lb/>
          <p>Damit deutlicher erhelle, wie Pharao<note place="right">Fort&#x017F;etzung<lb/>
des vorigen.</note><lb/>
dennoch &#x017F;trafbar geblieben, &#x017F;o &#x017F;telle man<lb/>
&#x017F;ich folgenden Fall vor. Ein Ko&#x0364;nig in En-<lb/>
gelland bekommt Krieg mit den Wilden in<lb/>
America. Er hat eine gro&#x017F;&#x017F;e Anzahl Bo&#x0364;-<lb/>
&#x017F;ewichter in den Gefa&#x0364;ngni&#x017F;&#x017F;en. Er &#x017F;chen-<lb/>
ket &#x017F;elbigen die Freyheit, aber mit dem Be-<lb/>
ding, nach America zu gehen, und wider<lb/>
die Wilden zu &#x017F;treiten. Er gebietet ihnen<lb/>
aber ern&#x017F;tlich, alle unno&#x0364;thige Grau&#x017F;amkei-<lb/>
ten und Raubereyen zu unterla&#x017F;&#x017F;en, widri-<lb/>
genfalls &#x017F;ollten &#x017F;ie ihr Leben verlieren.<lb/>
Er &#x017F;iehet zwar, daß nicht alle die&#x017F;em Be-<lb/>
fehle folgen, und daß einige davon in harte<lb/>
Strafe verfallen werden. Jnde&#x017F;&#x017F;en i&#x017F;t es<lb/>
doch be&#x017F;&#x017F;er, daß die&#x017F;e Leute der Wuth der<lb/>
Wilden entgegen ge&#x017F;etzet werden, als treue,<lb/>
gehor&#x017F;ame und nu&#x0364;tzliche Unterthanen des<lb/>
Ko&#x0364;nigreichs. Hier wird die Wildheit ei-<lb/>
niger Bo&#x0364;&#x017F;ewichter weislich wider den un-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gerech-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[207/0227] und ihm zu folgen, und darauf hat er ihn ſelbſt zum Exempel ſeiner Rache geſetzet. Aber auch dieſes iſt nicht der Wolgefalle Gottes geweſen, ſondern Pharao hat den Willen Gottes hierzu genoͤthiget *). §. 9. Damit deutlicher erhelle, wie Pharao dennoch ſtrafbar geblieben, ſo ſtelle man ſich folgenden Fall vor. Ein Koͤnig in En- gelland bekommt Krieg mit den Wilden in America. Er hat eine groſſe Anzahl Boͤ- ſewichter in den Gefaͤngniſſen. Er ſchen- ket ſelbigen die Freyheit, aber mit dem Be- ding, nach America zu gehen, und wider die Wilden zu ſtreiten. Er gebietet ihnen aber ernſtlich, alle unnoͤthige Grauſamkei- ten und Raubereyen zu unterlaſſen, widri- genfalls ſollten ſie ihr Leben verlieren. Er ſiehet zwar, daß nicht alle dieſem Be- fehle folgen, und daß einige davon in harte Strafe verfallen werden. Jndeſſen iſt es doch beſſer, daß dieſe Leute der Wuth der Wilden entgegen geſetzet werden, als treue, gehorſame und nuͤtzliche Unterthanen des Koͤnigreichs. Hier wird die Wildheit ei- niger Boͤſewichter weislich wider den un- gerech- Fortſetzung des vorigen. *) Jn der theologiſchen Sprache drucket man dieſes alſo aus: Deus voluit interitum Pha- raonis Voluntate conſequente, non ante- cedente.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/227
Zitationshilfe: Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbarung antreffen. Bd. 4. Hannover, 1766, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen04_1766/227>, abgerufen am 03.05.2024.