Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

heit anzutreffen, welche ihm als einem
heiligen Wesen mehr gefallen als andere
Arten Sünde zu vergeben. Wir schlies-
sen dieses erstlich aus einem Orte, wo der

gecreu-

rechte Beschaffenheit der Linie erklären
könten, in welcher sich der Mond fort-
waltzet, vielweniger kennen wir die inne-
re Kräfte der Natur. Denn ob man
gleich in der Berechnung des Mondlaufs
annehmen darf, daß er sich in einer El-
lipsi um die Erde bewege, so ist doch be-
kant, daß seine wahre Bewegung diese
Linie nicht beschreibt, indem er nicht nur
um die Erde, sondern auch mit der Er-
de um die Sonne gehet. Man erkenne
hieraus, wie schwehr es sey die Möglich-
keit oder Unmöglichkeit von Dingen,
die einen grossen Umfang haben, einzu-
sehen. Doch was ist es nöthig unsere
Unfähigkeit hierzu in so hohen Exempeln
zu zeigen, wir können einen nähern Be-
weiß haben. Warum hält der eine für
möglich, was der andere für unmöglich
erklärt? Wie ist es zugangen, daß man
etliche hundert Jahre etwas für unmög-
lich gehalten, dessen Möglichkeit hernach
gezeiget worden, und hergegen etwas
für möglich ausgegeben, dessen Unmög-
lichkeit man in den folgenden Zeiten ent-
decket? Würde dieses wol geschehen seyn,
wenn es leicht wäre die Möglichkeit o-
der Unmöglichkeit einer Sache einzuse-
hen? Man studiere fleißig | die Physick
und Philosophische Historie, so wird man

sehen,

heit anzutreffen, welche ihm als einem
heiligen Weſen mehr gefallen als andere
Arten Suͤnde zu vergeben. Wir ſchlieſ-
ſen dieſes erſtlich aus einem Orte, wo der

gecreu-

rechte Beſchaffenheit der Linie erklaͤren
koͤnten, in welcher ſich der Mond fort-
waltzet, vielweniger kennen wir die inne-
re Kraͤfte der Natur. Denn ob man
gleich in der Berechnung des Mondlaufs
annehmen darf, daß er ſich in einer El-
lipſi um die Erde bewege, ſo iſt doch be-
kant, daß ſeine wahre Bewegung dieſe
Linie nicht beſchreibt, indem er nicht nur
um die Erde, ſondern auch mit der Er-
de um die Sonne gehet. Man erkenne
hieraus, wie ſchwehr es ſey die Moͤglich-
keit oder Unmoͤglichkeit von Dingen,
die einen groſſen Umfang haben, einzu-
ſehen. Doch was iſt es noͤthig unſere
Unfaͤhigkeit hierzu in ſo hohen Exempeln
zu zeigen, wir koͤnnen einen naͤhern Be-
weiß haben. Warum haͤlt der eine fuͤr
moͤglich, was der andere fuͤr unmoͤglich
erklaͤrt? Wie iſt es zugangen, daß man
etliche hundert Jahre etwas fuͤr unmoͤg-
lich gehalten, deſſen Moͤglichkeit hernach
gezeiget worden, und hergegen etwas
fuͤr moͤglich ausgegeben, deſſen Unmoͤg-
lichkeit man in den folgenden Zeiten ent-
decket? Wuͤrde dieſes wol geſchehen ſeyn,
wenn es leicht waͤre die Moͤglichkeit o-
der Unmoͤglichkeit einer Sache einzuſe-
hen? Man ſtudiere fleißig | die Phyſick
und Philoſophiſche Hiſtorie, ſo wird man

ſehen,

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0427" n="395[391]"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
heit anzutreffen, welche ihm als einem<lb/>
heiligen We&#x017F;en mehr gefallen als andere<lb/>
Arten Su&#x0364;nde zu vergeben. Wir &#x017F;chlie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en die&#x017F;es er&#x017F;tlich aus einem Orte, wo der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">gecreu-</fw><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/><note next="#a52" xml:id="a51" prev="#a50" place="foot" n="(*)">rechte Be&#x017F;chaffenheit der Linie erkla&#x0364;ren<lb/>
ko&#x0364;nten, in welcher &#x017F;ich der Mond fort-<lb/>
waltzet, vielweniger kennen wir die inne-<lb/>
re Kra&#x0364;fte der Natur. Denn ob man<lb/>
gleich in der Berechnung des Mondlaufs<lb/>
annehmen darf, daß er &#x017F;ich in einer El-<lb/>
lip&#x017F;i um die Erde bewege, &#x017F;o i&#x017F;t doch be-<lb/>
kant, daß &#x017F;eine wahre Bewegung die&#x017F;e<lb/>
Linie nicht be&#x017F;chreibt, indem er nicht nur<lb/>
um die Erde, &#x017F;ondern auch mit der Er-<lb/>
de um die Sonne gehet. Man erkenne<lb/>
hieraus, wie &#x017F;chwehr es &#x017F;ey die Mo&#x0364;glich-<lb/>
keit oder Unmo&#x0364;glichkeit von Dingen,<lb/>
die einen gro&#x017F;&#x017F;en Umfang haben, einzu-<lb/>
&#x017F;ehen. Doch was i&#x017F;t es no&#x0364;thig un&#x017F;ere<lb/>
Unfa&#x0364;higkeit hierzu in &#x017F;o hohen Exempeln<lb/>
zu zeigen, wir ko&#x0364;nnen einen na&#x0364;hern Be-<lb/>
weiß haben. Warum ha&#x0364;lt der eine fu&#x0364;r<lb/>
mo&#x0364;glich, was der andere fu&#x0364;r unmo&#x0364;glich<lb/>
erkla&#x0364;rt? Wie i&#x017F;t es zugangen, daß man<lb/>
etliche hundert Jahre etwas fu&#x0364;r unmo&#x0364;g-<lb/>
lich gehalten, de&#x017F;&#x017F;en Mo&#x0364;glichkeit hernach<lb/>
gezeiget worden, und hergegen etwas<lb/>
fu&#x0364;r mo&#x0364;glich ausgegeben, de&#x017F;&#x017F;en Unmo&#x0364;g-<lb/>
lichkeit man in den folgenden Zeiten ent-<lb/>
decket? Wu&#x0364;rde die&#x017F;es wol ge&#x017F;chehen &#x017F;eyn,<lb/>
wenn es leicht wa&#x0364;re die Mo&#x0364;glichkeit o-<lb/>
der Unmo&#x0364;glichkeit einer Sache einzu&#x017F;e-<lb/>
hen? Man &#x017F;tudiere fleißig | die Phy&#x017F;ick<lb/>
und Philo&#x017F;ophi&#x017F;che Hi&#x017F;torie, &#x017F;o wird man<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ehen,</fw></note><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[395[391]/0427] heit anzutreffen, welche ihm als einem heiligen Weſen mehr gefallen als andere Arten Suͤnde zu vergeben. Wir ſchlieſ- ſen dieſes erſtlich aus einem Orte, wo der gecreu- (*) (*) rechte Beſchaffenheit der Linie erklaͤren koͤnten, in welcher ſich der Mond fort- waltzet, vielweniger kennen wir die inne- re Kraͤfte der Natur. Denn ob man gleich in der Berechnung des Mondlaufs annehmen darf, daß er ſich in einer El- lipſi um die Erde bewege, ſo iſt doch be- kant, daß ſeine wahre Bewegung dieſe Linie nicht beſchreibt, indem er nicht nur um die Erde, ſondern auch mit der Er- de um die Sonne gehet. Man erkenne hieraus, wie ſchwehr es ſey die Moͤglich- keit oder Unmoͤglichkeit von Dingen, die einen groſſen Umfang haben, einzu- ſehen. Doch was iſt es noͤthig unſere Unfaͤhigkeit hierzu in ſo hohen Exempeln zu zeigen, wir koͤnnen einen naͤhern Be- weiß haben. Warum haͤlt der eine fuͤr moͤglich, was der andere fuͤr unmoͤglich erklaͤrt? Wie iſt es zugangen, daß man etliche hundert Jahre etwas fuͤr unmoͤg- lich gehalten, deſſen Moͤglichkeit hernach gezeiget worden, und hergegen etwas fuͤr moͤglich ausgegeben, deſſen Unmoͤg- lichkeit man in den folgenden Zeiten ent- decket? Wuͤrde dieſes wol geſchehen ſeyn, wenn es leicht waͤre die Moͤglichkeit o- der Unmoͤglichkeit einer Sache einzuſe- hen? Man ſtudiere fleißig | die Phyſick und Philoſophiſche Hiſtorie, ſo wird man ſehen,

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/427
Zitationshilfe:	Jacobi, Johann Friedrich: Betrachtungen über die Weisen Absichten Gottes, bey denen Dingen, die wir in der menschlichen Gesellschaft und der Offenbahrung antreffen. Bd. 1. Göttingen, 1741, S. 395[391]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_betrachtungen01_1741/427>, abgerufen am 04.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.