Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Jacobi, Friedrich Heinrich: Eduard Allwills Briefsammlung. Mit einer Zugabe von eigenen Briefen. Königsberg, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

-- -- -- Genug, Erhard; so unwissend,
ganz so unwissend, wie ich Dir sage, bin ich.
Unwissend in einem Maaße, daß ich den

fahrung; sie wird gewahr, was sich in dem
Subject ihrer Wahrnehmung jetzt schlechter-
dings nicht findet. Also sieht die Begierde
weiter, als die Empfindung reicht; sie er-
blickt, was die entgegengesetzte Empfindung
hervorbringen und das mit Untergang be-
drohte Wesen retten kann.
Dieser innerliche Arzt, Rath und Helfer,
ist die Kraft selbst, welche in jedem einzel-
nen Wesen, Endliches und Unendliches
auf eine gemessene Art verknüpft und zu-
sammenhält: Die Seele. Die Erkennt-
niß, welche sie beweist, kann sie nicht aus
ihrem Körper, dessen Daseyn und Leben sie
verursacht; nicht aus den Erfahrungen,
die sie in Gemeinschaft mit ihm machte, her-
nehmen; denn jene Erkenntniß gieng vor
diesen Erfahrungen her und machte sie erst
möglich. Da also diese Erkenntniß vorher
gedacht werden muß, so erscheint sie in
dem gegenwärtigen Zustande als Besin-

— — — Genug, Erhard; ſo unwiſſend,
ganz ſo unwiſſend, wie ich Dir ſage, bin ich.
Unwiſſend in einem Maaße, daß ich den

fahrung; ſie wird gewahr, was ſich in dem
Subject ihrer Wahrnehmung jetzt ſchlechter-
dings nicht findet. Alſo ſieht die Begierde
weiter, als die Empfindung reicht; ſie er-
blickt, was die entgegengeſetzte Empfindung
hervorbringen und das mit Untergang be-
drohte Weſen retten kann.
Dieſer innerliche Arzt, Rath und Helfer,
iſt die Kraft ſelbſt, welche in jedem einzel-
nen Weſen, Endliches und Unendliches
auf eine gemeſſene Art verknuͤpft und zu-
ſammenhaͤlt: Die Seele. Die Erkennt-
niß, welche ſie beweiſt, kann ſie nicht aus
ihrem Koͤrper, deſſen Daſeyn und Leben ſie
verurſacht; nicht aus den Erfahrungen,
die ſie in Gemeinſchaft mit ihm machte, her-
nehmen; denn jene Erkenntniß gieng vor
dieſen Erfahrungen her und machte ſie erſt
moͤglich. Da alſo dieſe Erkenntniß vorher
gedacht werden muß, ſo erſcheint ſie in
dem gegenwaͤrtigen Zuſtande als Beſin-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0344" n="306"/>
          <p>&#x2014; &#x2014; &#x2014; Genug, Erhard; &#x017F;o unwi&#x017F;&#x017F;end,<lb/>
ganz &#x017F;o unwi&#x017F;&#x017F;end, wie ich Dir &#x017F;age, <hi rendition="#g">bin</hi> ich.<lb/>
Unwi&#x017F;&#x017F;end in einem Maaße, daß ich den<lb/><note next="#seg2pn_4_3" xml:id="seg2pn_4_2" prev="#seg2pn_4_1" place="foot" n="(*)">fahrung; &#x017F;ie wird gewahr, was &#x017F;ich in dem<lb/>
Subject ihrer Wahrnehmung jetzt &#x017F;chlechter-<lb/>
dings nicht findet. Al&#x017F;o &#x017F;ieht die Begierde<lb/>
weiter, als die Empfindung reicht; &#x017F;ie er-<lb/>
blickt, was die entgegenge&#x017F;etzte Empfindung<lb/>
hervorbringen und das mit Untergang be-<lb/>
drohte We&#x017F;en retten kann.<lb/>
Die&#x017F;er innerliche Arzt, Rath und Helfer,<lb/>
i&#x017F;t die Kraft &#x017F;elb&#x017F;t, welche in jedem einzel-<lb/>
nen We&#x017F;en, Endliches und Unendliches<lb/>
auf eine geme&#x017F;&#x017F;ene Art verknu&#x0364;pft und zu-<lb/>
&#x017F;ammenha&#x0364;lt: Die <hi rendition="#g">Seele</hi>. Die Erkennt-<lb/>
niß, welche &#x017F;ie bewei&#x017F;t, kann &#x017F;ie nicht aus<lb/>
ihrem Ko&#x0364;rper, de&#x017F;&#x017F;en Da&#x017F;eyn und Leben &#x017F;ie<lb/><hi rendition="#g">verur&#x017F;acht</hi>; nicht aus den Erfahrungen,<lb/>
die &#x017F;ie in Gemein&#x017F;chaft mit ihm machte, her-<lb/>
nehmen; denn jene Erkenntniß gieng vor<lb/>
die&#x017F;en Erfahrungen her und machte &#x017F;ie er&#x017F;t<lb/>
mo&#x0364;glich. Da al&#x017F;o die&#x017F;e Erkenntniß <hi rendition="#g">vorher</hi><lb/>
gedacht werden muß, &#x017F;o er&#x017F;cheint &#x017F;ie in<lb/>
dem <hi rendition="#g">gegenwa&#x0364;rtigen</hi> Zu&#x017F;tande als <hi rendition="#g">Be&#x017F;in-</hi></note><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[306/0344] — — — Genug, Erhard; ſo unwiſſend, ganz ſo unwiſſend, wie ich Dir ſage, bin ich. Unwiſſend in einem Maaße, daß ich den (*) (*) fahrung; ſie wird gewahr, was ſich in dem Subject ihrer Wahrnehmung jetzt ſchlechter- dings nicht findet. Alſo ſieht die Begierde weiter, als die Empfindung reicht; ſie er- blickt, was die entgegengeſetzte Empfindung hervorbringen und das mit Untergang be- drohte Weſen retten kann. Dieſer innerliche Arzt, Rath und Helfer, iſt die Kraft ſelbſt, welche in jedem einzel- nen Weſen, Endliches und Unendliches auf eine gemeſſene Art verknuͤpft und zu- ſammenhaͤlt: Die Seele. Die Erkennt- niß, welche ſie beweiſt, kann ſie nicht aus ihrem Koͤrper, deſſen Daſeyn und Leben ſie verurſacht; nicht aus den Erfahrungen, die ſie in Gemeinſchaft mit ihm machte, her- nehmen; denn jene Erkenntniß gieng vor dieſen Erfahrungen her und machte ſie erſt moͤglich. Da alſo dieſe Erkenntniß vorher gedacht werden muß, ſo erſcheint ſie in dem gegenwaͤrtigen Zuſtande als Beſin-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_allwill_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_allwill_1792/344
Zitationshilfe: Jacobi, Friedrich Heinrich: Eduard Allwills Briefsammlung. Mit einer Zugabe von eigenen Briefen. Königsberg, 1792, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/jacobi_allwill_1792/344>, abgerufen am 29.07.2024.