Um diese schmerzhafte und beschwerliche Reise nach ihrem Tode nicht machen zu dürfen, reisen viele reiche Jsraeliten schon bei ihren Lebzeiten nach dem Lande hin, welches der Herr ihnen gegeben hat, um dort zu sterben und begraben zu werden. Wenn der Messias kömmt, wird der Oehlberg sich spal- ten, und die verstorbenen Jsraeliten, denen Gott dann einen Athem wieder einblasen wird, werden aus dieser Spalte hervorgehen, denn es steht ge- schrieben: Siehe, ich will eure Gräber aufthun, und will euch, mein Volk, aus euren Gräbern her- ausführen, und euch bringen in das Land Jsrael. Und wann ich meinen Geist in euch gegeben habe, daß ihr lebet, will ich euch in euer Land zur Ru- he bringen. Hesekiel 37. V. 12 bis 14 *).
Die Juden nehmen zwei Arten von Seelen- wanderungen an, nemlich die Gilgul und die Jbbur; und hiezu kömmt noch das Na-Benad das Unstätseyn der Seele.
Durch die Gilgul (die Seelenwanderung) kommen die Seelen von Verstorbenen in noch nicht geborne Kinder, und müssen bis zum Tode dersel- ben bei ihnen bleiben. Die, auf diese Weise ver- setzten Seelen heißen Gilgulim. Durch die Jb-
*) M. s. das Buch Tanchuma über die fünf Bücher Mosis und R. Salomon Jarchi a. a. O. Von dem, was nach Erscheinung des Messias weiter geschehen wird, in der Folge ein Mehreres.
Um dieſe ſchmerzhafte und beſchwerliche Reiſe nach ihrem Tode nicht machen zu duͤrfen, reiſen viele reiche Jſraeliten ſchon bei ihren Lebzeiten nach dem Lande hin, welches der Herr ihnen gegeben hat, um dort zu ſterben und begraben zu werden. Wenn der Meſſias koͤmmt, wird der Oehlberg ſich ſpal- ten, und die verſtorbenen Jſraeliten, denen Gott dann einen Athem wieder einblaſen wird, werden aus dieſer Spalte hervorgehen, denn es ſteht ge- ſchrieben: Siehe, ich will eure Graͤber aufthun, und will euch, mein Volk, aus euren Graͤbern her- ausfuͤhren, und euch bringen in das Land Jſrael. Und wann ich meinen Geiſt in euch gegeben habe, daß ihr lebet, will ich euch in euer Land zur Ru- he bringen. Heſekiel 37. V. 12 bis 14 *).
Die Juden nehmen zwei Arten von Seelen- wanderungen an, nemlich die Gilgul und die Jbbur; und hiezu koͤmmt noch das Na-Benad das Unſtaͤtſeyn der Seele.
Durch die Gilgul (die Seelenwanderung) kommen die Seelen von Verſtorbenen in noch nicht geborne Kinder, und muͤſſen bis zum Tode derſel- ben bei ihnen bleiben. Die, auf dieſe Weiſe ver- ſetzten Seelen heißen Gilgulim. Durch die Jb-
*) M. ſ. das Buch Tanchuma uͤber die fuͤnf Buͤcher Moſis und R. Salomon Jarchi a. a. O. Von dem, was nach Erſcheinung des Meſſias weiter geſchehen wird, in der Folge ein Mehreres.
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Um dieſe ſchmerzhafte und beſchwerliche Reiſe nach
ihrem Tode nicht machen zu duͤrfen, reiſen viele
reiche Jſraeliten ſchon bei ihren Lebzeiten nach dem
Lande hin, welches der Herr ihnen gegeben hat,
um dort zu ſterben und begraben zu werden. Wenn
der Meſſias koͤmmt, wird der Oehlberg ſich ſpal-
ten, und die verſtorbenen Jſraeliten, denen Gott
dann einen Athem wieder einblaſen wird, werden
aus dieſer Spalte hervorgehen, denn es ſteht ge-
ſchrieben: Siehe, ich will eure Graͤber aufthun,
und will euch, mein Volk, aus euren Graͤbern her-
ausfuͤhren, und euch bringen in das Land Jſrael.
Und wann ich meinen Geiſt in euch gegeben habe,
daß ihr lebet, will ich euch in euer Land zur Ru-
he bringen. Heſekiel 37. V. 12 bis 14 *).
Die Juden nehmen zwei Arten von Seelen-
wanderungen an, nemlich die Gilgul und die
Jbbur; und hiezu koͤmmt noch das Na-Benad
das Unſtaͤtſeyn der Seele.
Durch die Gilgul (die Seelenwanderung)
kommen die Seelen von Verſtorbenen in noch nicht
geborne Kinder, und muͤſſen bis zum Tode derſel-
ben bei ihnen bleiben. Die, auf dieſe Weiſe ver-
ſetzten Seelen heißen Gilgulim. Durch die Jb-
*) M. ſ. das Buch Tanchuma uͤber die fuͤnf Buͤcher
Moſis und R. Salomon Jarchi a. a. O. Von dem,
was nach Erſcheinung des Meſſias weiter geſchehen
wird, in der Folge ein Mehreres.
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Hundt-Radowsky, Hartwig: Die Judenschule, oder gründliche Anleitung, in kurzer Zeit ein vollkommener schwarzer oder weißer Jude zu werden. Bd. 1. Jerusalem [i. e. Aarau], 1822, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hundtradowsky_judenschule01_1822/236>, abgerufen am 30.08.2024.
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