Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.

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Socrates.

wird/ ja daß es ein ungereimt Ding wäre/ daß die-
ses/ was groß ist/ wegen eines kleinern solte grösser
seyn. Scheuest du dich nicht auch zu sagen/ daß
zehen mehr als achte/ nicht so wol wegen der zwey/
als wegen der Vielligkeit mehr wären/ wie gleich-
fals daß ein Maß von zweyen Ellen/ mehr wegen
der Helffte/ als wegen der Grösse selber/ grösser als
ein Maß von einer Ellen seyn solte. Und hast du
nicht ebener massen bedencken zugestehen/ daß eines
zu einem gesetzt/ dieser Zusatz nothwendig mache/
daß es zwey seyn müssen/ und die Theilung der ein-
zelen Zahl/ daß ihrer zwey daraus entstanden/ ver-
ursachen solte. So betheure nun/ daß du nichts
anders wissest/ wie es eigentlich zuginge/ als daß
es Krafft der Eigenschafft/ so dieser Zahl gemäß ist/
geschehen müste/ und daß dir nicht anders bekannt/
warum es also/ daß zwey werden/ als durch Mitthei-
lung/ so zu sagen/ der Zweyheit/ wie alles gleich-
fals/ was zu eines solte werden/ mit der Einigkeit ei-
ne Gemeinschafft haben müste. Und laß diese Zu-
sätze und Theilung/ wie auch alle andere Scharff-
sinnigkeiten vermögender Leuten/ als du zu/ da-
mit sie nach ihren Einfallen darauf antworten möch-
ten; denn du wirst allezeit was furchtsam/ und allein
auf deiner Meinung beruhende dergestalt am si-
chersten antworten können. Wann aber denn ei-
ner deine Grundsatzungen recht untersuchen/ und
dann ferner auf dich dringen wolte/ so darffst du
ihm nicht bald darauf antworten/ biß du zuvor al-
les das jenige/ was daraus entspringen könte/ wol

und

Socrates.

wird/ ja daß es ein ungereimt Ding waͤre/ daß die-
ſes/ was groß iſt/ wegen eines kleinern ſolte groͤſſer
ſeyn. Scheueſt du dich nicht auch zu ſagen/ daß
zehen mehr als achte/ nicht ſo wol wegen der zwey/
als wegen der Vielligkeit mehr waͤren/ wie gleich-
fals daß ein Maß von zweyen Ellen/ mehr wegen
der Helffte/ als wegen der Groͤſſe ſelber/ groͤſſer als
ein Maß von einer Ellen ſeyn ſolte. Und haſt du
nicht ebener maſſen bedencken zugeſtehen/ daß eines
zu einem geſetzt/ dieſer Zuſatz nothwendig mache/
daß es zwey ſeyn muͤſſen/ und die Theilung der ein-
zelen Zahl/ daß ihrer zwey daraus entſtanden/ ver-
urſachen ſolte. So betheure nun/ daß du nichts
anders wiſſeſt/ wie es eigentlich zuginge/ als daß
es Krafft der Eigenſchafft/ ſo dieſer Zahl gemaͤß iſt/
geſchehen muͤſte/ und daß dir nicht anders bekannt/
warum es alſo/ daß zwey werden/ als durch Mitthei-
lung/ ſo zu ſagen/ der Zweyheit/ wie alles gleich-
fals/ was zu eines ſolte werden/ mit der Einigkeit ei-
ne Gemeinſchafft haben muͤſte. Und laß dieſe Zu-
ſaͤtze und Theilung/ wie auch alle andere Scharff-
ſinnigkeiten vermoͤgender Leuten/ als du zu/ da-
mit ſie nach ihren Einfallen darauf antworten moͤch-
ten; denn du wirſt allezeit was furchtſam/ und allein
auf deiner Meinung beruhende dergeſtalt am ſi-
cherſten antworten koͤnnen. Wann aber denn ei-
ner deine Grundſatzungen recht unterſuchen/ und
dann ferner auf dich dringen wolte/ ſo darffſt du
ihm nicht bald darauf antworten/ biß du zuvor al-
les das jenige/ was daraus entſpringen koͤnte/ wol

und

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[103/0361] Socrates. wird/ ja daß es ein ungereimt Ding waͤre/ daß die- ſes/ was groß iſt/ wegen eines kleinern ſolte groͤſſer ſeyn. Scheueſt du dich nicht auch zu ſagen/ daß zehen mehr als achte/ nicht ſo wol wegen der zwey/ als wegen der Vielligkeit mehr waͤren/ wie gleich- fals daß ein Maß von zweyen Ellen/ mehr wegen der Helffte/ als wegen der Groͤſſe ſelber/ groͤſſer als ein Maß von einer Ellen ſeyn ſolte. Und haſt du nicht ebener maſſen bedencken zugeſtehen/ daß eines zu einem geſetzt/ dieſer Zuſatz nothwendig mache/ daß es zwey ſeyn muͤſſen/ und die Theilung der ein- zelen Zahl/ daß ihrer zwey daraus entſtanden/ ver- urſachen ſolte. So betheure nun/ daß du nichts anders wiſſeſt/ wie es eigentlich zuginge/ als daß es Krafft der Eigenſchafft/ ſo dieſer Zahl gemaͤß iſt/ geſchehen muͤſte/ und daß dir nicht anders bekannt/ warum es alſo/ daß zwey werden/ als durch Mitthei- lung/ ſo zu ſagen/ der Zweyheit/ wie alles gleich- fals/ was zu eines ſolte werden/ mit der Einigkeit ei- ne Gemeinſchafft haben muͤſte. Und laß dieſe Zu- ſaͤtze und Theilung/ wie auch alle andere Scharff- ſinnigkeiten vermoͤgender Leuten/ als du zu/ da- mit ſie nach ihren Einfallen darauf antworten moͤch- ten; denn du wirſt allezeit was furchtſam/ und allein auf deiner Meinung beruhende dergeſtalt am ſi- cherſten antworten koͤnnen. Wann aber denn ei- ner deine Grundſatzungen recht unterſuchen/ und dann ferner auf dich dringen wolte/ ſo darffſt du ihm nicht bald darauf antworten/ biß du zuvor al- les das jenige/ was daraus entſpringen koͤnte/ wol und

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Zitationshilfe:	Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/361>, abgerufen am 18.05.2024.

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