Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.Socrates. wird/ ja daß es ein ungereimt Ding wäre/ daß die-ses/ was groß ist/ wegen eines kleinern solte grösser seyn. Scheuest du dich nicht auch zu sagen/ daß zehen mehr als achte/ nicht so wol wegen der zwey/ als wegen der Vielligkeit mehr wären/ wie gleich- fals daß ein Maß von zweyen Ellen/ mehr wegen der Helffte/ als wegen der Grösse selber/ grösser als ein Maß von einer Ellen seyn solte. Und hast du nicht ebener massen bedencken zugestehen/ daß eines zu einem gesetzt/ dieser Zusatz nothwendig mache/ daß es zwey seyn müssen/ und die Theilung der ein- zelen Zahl/ daß ihrer zwey daraus entstanden/ ver- ursachen solte. So betheure nun/ daß du nichts anders wissest/ wie es eigentlich zuginge/ als daß es Krafft der Eigenschafft/ so dieser Zahl gemäß ist/ geschehen müste/ und daß dir nicht anders bekannt/ warum es also/ daß zwey werden/ als durch Mitthei- lung/ so zu sagen/ der Zweyheit/ wie alles gleich- fals/ was zu eines solte werden/ mit der Einigkeit ei- ne Gemeinschafft haben müste. Und laß diese Zu- sätze und Theilung/ wie auch alle andere Scharff- sinnigkeiten vermögender Leuten/ als du zu/ da- mit sie nach ihren Einfallen darauf antworten möch- ten; denn du wirst allezeit was furchtsam/ und allein auf deiner Meinung beruhende dergestalt am si- chersten antworten können. Wann aber denn ei- ner deine Grundsatzungen recht untersuchen/ und dann ferner auf dich dringen wolte/ so darffst du ihm nicht bald darauf antworten/ biß du zuvor al- les das jenige/ was daraus entspringen könte/ wol und
Socrates. wird/ ja daß es ein ungereimt Ding waͤre/ daß die-ſes/ was groß iſt/ wegen eines kleinern ſolte groͤſſer ſeyn. Scheueſt du dich nicht auch zu ſagen/ daß zehen mehr als achte/ nicht ſo wol wegen der zwey/ als wegen der Vielligkeit mehr waͤren/ wie gleich- fals daß ein Maß von zweyen Ellen/ mehr wegen der Helffte/ als wegen der Groͤſſe ſelber/ groͤſſer als ein Maß von einer Ellen ſeyn ſolte. Und haſt du nicht ebener maſſen bedencken zugeſtehen/ daß eines zu einem geſetzt/ dieſer Zuſatz nothwendig mache/ daß es zwey ſeyn muͤſſen/ und die Theilung der ein- zelen Zahl/ daß ihrer zwey daraus entſtanden/ ver- urſachen ſolte. So betheure nun/ daß du nichts anders wiſſeſt/ wie es eigentlich zuginge/ als daß es Krafft der Eigenſchafft/ ſo dieſer Zahl gemaͤß iſt/ geſchehen muͤſte/ und daß dir nicht anders bekannt/ warum es alſo/ daß zwey werden/ als durch Mitthei- lung/ ſo zu ſagen/ der Zweyheit/ wie alles gleich- fals/ was zu eines ſolte werden/ mit der Einigkeit ei- ne Gemeinſchafft haben muͤſte. Und laß dieſe Zu- ſaͤtze und Theilung/ wie auch alle andere Scharff- ſinnigkeiten vermoͤgender Leuten/ als du zu/ da- mit ſie nach ihren Einfallen darauf antworten moͤch- ten; denn du wirſt allezeit was furchtſam/ und allein auf deiner Meinung beruhende dergeſtalt am ſi- cherſten antworten koͤnnen. Wann aber denn ei- ner deine Grundſatzungen recht unterſuchen/ und dann ferner auf dich dringen wolte/ ſo darffſt du ihm nicht bald darauf antworten/ biß du zuvor al- les das jenige/ was daraus entſpringen koͤnte/ wol und
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <sp who="#SOC"> <p><pb facs="#f0361" n="103"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Socrates.</hi></fw><lb/> wird/ ja daß es ein ungereimt Ding waͤre/ daß die-<lb/> ſes/ was groß iſt/ wegen eines kleinern ſolte groͤſſer<lb/> ſeyn. Scheueſt du dich nicht auch zu ſagen/ daß<lb/> zehen mehr als achte/ nicht ſo wol wegen der zwey/<lb/> als wegen der Vielligkeit mehr waͤren/ wie gleich-<lb/> fals daß ein Maß von zweyen Ellen/ mehr wegen<lb/> der Helffte/ als wegen der Groͤſſe ſelber/ groͤſſer als<lb/> ein Maß von einer Ellen ſeyn ſolte. Und haſt du<lb/> nicht ebener maſſen bedencken zugeſtehen/ daß eines<lb/> zu einem geſetzt/ dieſer Zuſatz nothwendig mache/<lb/> daß es zwey ſeyn muͤſſen/ und die Theilung der ein-<lb/> zelen Zahl/ daß ihrer zwey daraus entſtanden/ ver-<lb/> urſachen ſolte. So betheure nun/ daß du nichts<lb/> anders wiſſeſt/ wie es eigentlich zuginge/ als daß<lb/> es Krafft der Eigenſchafft/ ſo dieſer Zahl gemaͤß iſt/<lb/> geſchehen muͤſte/ und daß dir nicht anders bekannt/<lb/> warum es alſo/ daß zwey werden/ als durch Mitthei-<lb/> lung/ ſo zu ſagen/ der Zweyheit/ wie alles gleich-<lb/> fals/ was zu eines ſolte werden/ mit der Einigkeit ei-<lb/> ne Gemeinſchafft haben muͤſte. Und laß dieſe Zu-<lb/> ſaͤtze und Theilung/ wie auch alle andere Scharff-<lb/> ſinnigkeiten vermoͤgender Leuten/ als du zu/ da-<lb/> mit ſie nach ihren Einfallen darauf antworten moͤch-<lb/> ten; denn du wirſt allezeit was furchtſam/ und allein<lb/> auf deiner Meinung beruhende dergeſtalt am ſi-<lb/> cherſten antworten koͤnnen. Wann aber denn ei-<lb/> ner deine Grundſatzungen recht unterſuchen/ und<lb/> dann ferner auf dich dringen wolte/ ſo darffſt du<lb/> ihm nicht bald darauf antworten/ biß du zuvor al-<lb/> les das jenige/ was daraus entſpringen koͤnte/ wol<lb/> <fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p> </sp> </div> </body> </text> </TEI> [103/0361]
Socrates.
wird/ ja daß es ein ungereimt Ding waͤre/ daß die-
ſes/ was groß iſt/ wegen eines kleinern ſolte groͤſſer
ſeyn. Scheueſt du dich nicht auch zu ſagen/ daß
zehen mehr als achte/ nicht ſo wol wegen der zwey/
als wegen der Vielligkeit mehr waͤren/ wie gleich-
fals daß ein Maß von zweyen Ellen/ mehr wegen
der Helffte/ als wegen der Groͤſſe ſelber/ groͤſſer als
ein Maß von einer Ellen ſeyn ſolte. Und haſt du
nicht ebener maſſen bedencken zugeſtehen/ daß eines
zu einem geſetzt/ dieſer Zuſatz nothwendig mache/
daß es zwey ſeyn muͤſſen/ und die Theilung der ein-
zelen Zahl/ daß ihrer zwey daraus entſtanden/ ver-
urſachen ſolte. So betheure nun/ daß du nichts
anders wiſſeſt/ wie es eigentlich zuginge/ als daß
es Krafft der Eigenſchafft/ ſo dieſer Zahl gemaͤß iſt/
geſchehen muͤſte/ und daß dir nicht anders bekannt/
warum es alſo/ daß zwey werden/ als durch Mitthei-
lung/ ſo zu ſagen/ der Zweyheit/ wie alles gleich-
fals/ was zu eines ſolte werden/ mit der Einigkeit ei-
ne Gemeinſchafft haben muͤſte. Und laß dieſe Zu-
ſaͤtze und Theilung/ wie auch alle andere Scharff-
ſinnigkeiten vermoͤgender Leuten/ als du zu/ da-
mit ſie nach ihren Einfallen darauf antworten moͤch-
ten; denn du wirſt allezeit was furchtſam/ und allein
auf deiner Meinung beruhende dergeſtalt am ſi-
cherſten antworten koͤnnen. Wann aber denn ei-
ner deine Grundſatzungen recht unterſuchen/ und
dann ferner auf dich dringen wolte/ ſo darffſt du
ihm nicht bald darauf antworten/ biß du zuvor al-
les das jenige/ was daraus entſpringen koͤnte/ wol
und
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/361 |
Zitationshilfe: | Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/361>, abgerufen am 16.07.2024. |