Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.

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Der sterbende

weder eine hohe Farbe/ eine schöne Gestalt/ oder et-
was dergleichen in sich habe; und wann ich weiter
gehen wolte/ so verwirrete ich mir nur. Dieses
glaube ich nun steiff und feste/ wiewol ich/ warum es
sey/ nicht wol sagen kan/ und nichts anders als daß
die Gemeinschafft der Schönheit eine Sache schö-
ne mache/ und daß alles was schön ist/ aus Ursache
der Schönheit/ schöne seyn müsse. Dieses ist nun/
was ich mir kühnlich zu behaupten getraue. Jst
ihm nun nicht also? Jch zweiffele in wenigsten
nicht daran/ sagte Cebes. Wie dann auch/ daß
eben dieser Ursachen halber/ das Grosse wegen des
Grossen groß/ und das Kleine wegen des Kleinen klein
seyn müsse. Es ist nicht anders/ gab Cebes zur
Antwort. So wirst du dann/ redete Socrates fer-
ner/ es nicht mit diesen halten/ so da fürgeben/ daß
dieser Mensch des gantzen Kopffes grösser als jener/
und jener des gantzen Kopffes kleiner dann dieser
ist/ als wann die Grösse und Klugheit durch den
Köpff unterschieden wäre/ und von demselben ur-
theilen solte; sondern du wirst vielmehr dieser Mei-
nung seyn/ daß alles/ was groß ist/ alleine wegen
der Grösse grösser/ und diß/ was kleine/ alleine we-
gen der Kleinheit kleiner sey. Wie du denn auch
gar weißlich daran thust/ in Erwegung/ daß/ wann
du sagen woltest/ daß einer des Kopffes grösser oder
kleiner werde/ man dir nicht diesen Einwurff thun
dürffte/ daß erstlich dieses ein grössers grösser/ und
ein kleiners kleiner würde/ dafern des Kopffes we-
gen der eine kleiner/ und einander grösser genennet

wird/

Der ſterbende

weder eine hohe Farbe/ eine ſchoͤne Geſtalt/ oder et-
was dergleichen in ſich habe; und wann ich weiter
gehen wolte/ ſo verwirrete ich mir nur. Dieſes
glaube ich nun ſteiff und feſte/ wiewol ich/ warum es
ſey/ nicht wol ſagen kan/ und nichts anders als daß
die Gemeinſchafft der Schoͤnheit eine Sache ſchoͤ-
ne mache/ und daß alles was ſchoͤn iſt/ aus Urſache
der Schoͤnheit/ ſchoͤne ſeyn muͤſſe. Dieſes iſt nun/
was ich mir kuͤhnlich zu behaupten getraue. Jſt
ihm nun nicht alſo? Jch zweiffele in wenigſten
nicht daran/ ſagte Cebes. Wie dann auch/ daß
eben dieſer Urſachen halber/ das Groſſe wegen des
Groſſen groß/ uñ das Kleine wegen des Kleinen klein
ſeyn muͤſſe. Es iſt nicht anders/ gab Cebes zur
Antwort. So wirſt du dann/ redete Socrates fer-
ner/ es nicht mit dieſen halten/ ſo da fuͤrgeben/ daß
dieſer Menſch des gantzen Kopffes groͤſſer als jener/
und jener des gantzen Kopffes kleiner dann dieſer
iſt/ als wann die Groͤſſe und Klugheit durch den
Koͤpff unterſchieden waͤre/ und von demſelben ur-
theilen ſolte; ſondern du wirſt vielmehr dieſer Mei-
nung ſeyn/ daß alles/ was groß iſt/ alleine wegen
der Groͤſſe groͤſſer/ und diß/ was kleine/ alleine we-
gen der Kleinheit kleiner ſey. Wie du denn auch
gar weißlich daran thuſt/ in Erwegung/ daß/ wann
du ſagen wolteſt/ daß einer des Kopffes groͤſſer oder
kleiner werde/ man dir nicht dieſen Einwurff thun
duͤrffte/ daß erſtlich dieſes ein groͤſſers groͤſſer/ und
ein kleiners kleiner wuͤrde/ dafern des Kopffes we-
gen der eine kleiner/ und einander groͤſſer genennet

wird/

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[102/0360] Der ſterbende weder eine hohe Farbe/ eine ſchoͤne Geſtalt/ oder et- was dergleichen in ſich habe; und wann ich weiter gehen wolte/ ſo verwirrete ich mir nur. Dieſes glaube ich nun ſteiff und feſte/ wiewol ich/ warum es ſey/ nicht wol ſagen kan/ und nichts anders als daß die Gemeinſchafft der Schoͤnheit eine Sache ſchoͤ- ne mache/ und daß alles was ſchoͤn iſt/ aus Urſache der Schoͤnheit/ ſchoͤne ſeyn muͤſſe. Dieſes iſt nun/ was ich mir kuͤhnlich zu behaupten getraue. Jſt ihm nun nicht alſo? Jch zweiffele in wenigſten nicht daran/ ſagte Cebes. Wie dann auch/ daß eben dieſer Urſachen halber/ das Groſſe wegen des Groſſen groß/ uñ das Kleine wegen des Kleinen klein ſeyn muͤſſe. Es iſt nicht anders/ gab Cebes zur Antwort. So wirſt du dann/ redete Socrates fer- ner/ es nicht mit dieſen halten/ ſo da fuͤrgeben/ daß dieſer Menſch des gantzen Kopffes groͤſſer als jener/ und jener des gantzen Kopffes kleiner dann dieſer iſt/ als wann die Groͤſſe und Klugheit durch den Koͤpff unterſchieden waͤre/ und von demſelben ur- theilen ſolte; ſondern du wirſt vielmehr dieſer Mei- nung ſeyn/ daß alles/ was groß iſt/ alleine wegen der Groͤſſe groͤſſer/ und diß/ was kleine/ alleine we- gen der Kleinheit kleiner ſey. Wie du denn auch gar weißlich daran thuſt/ in Erwegung/ daß/ wann du ſagen wolteſt/ daß einer des Kopffes groͤſſer oder kleiner werde/ man dir nicht dieſen Einwurff thun duͤrffte/ daß erſtlich dieſes ein groͤſſers groͤſſer/ und ein kleiners kleiner wuͤrde/ dafern des Kopffes we- gen der eine kleiner/ und einander groͤſſer genennet wird/

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Zitationshilfe:	Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679, S. 102. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/360>, abgerufen am 18.05.2024.

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