Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Socrates.

Was die Mäßigkeit betriefft/ so kan solche keines
weges recht bey ihnen wohnen/ denn die rechte Mäs-
sigkeit ist

Wenn man die Lust in Gräntzen fast/
Und unter vieler Regungs-Last/
Dazu uns Fleisch und Blut verleitet/
Die Seel in ihrer Freyheit hält/
Und aus den schnöden Schrancken stelt/
Da sie die Wollust stets bestreitet.

Diese Tugend ist niemand anderen als den Wei-
sen gegeben. Denn ob sich gleich etliche mäßig zu
erscheinen/ einer oder der andern Wollust entbre-
chen/ so geschiehet es nur mehrentheils darum/ da-
mit sie sich zu einer andern desto geschickter befinden
mögen/ und überwältigen also niemals eine böse
Regung/ es sey denn durch Zwang einer ärgeren/
wie dann solche Leute in gemein wegen Unmäßig-
keit mäßig seyn. Man muß aber wol erwegen/ daß
dieses nicht der rechte Weg zur Tugend ist/ Wollust
mit Wollust/ Furcht mit Furcht/ Schmertzen mit
Schmertzen/ und das Kleinere gegen das grössere/
wie mit dem Gelde zugeschehen pfleget/ zu ver-
wechseln; sondern daß dieses alleine die rechte
Müntze sey/ gegen welche man andere alle ingesamt
verwechseln könne. Dieses ist nun Witz und Ver-
stand/ vor welche und mit welchen alle Sachen ge-
kaufft und verkaufft werden; wie denn auch Groß-
mütig- Mäßig- und Gerechtigkeit/ ja mit einem
Worte/ die rechte Tugend selbst mit der Weißheit/
ohne Absonderung der Wollust oder Furcht/ wie

auch

Socrates.

Was die Maͤßigkeit betriefft/ ſo kan ſolche keines
weges recht bey ihnen wohnen/ denn die rechte Maͤſ-
ſigkeit iſt

Wenn man die Luſt in Graͤntzen faſt/
Und unter vieler Regungs-Laſt/
Dazu uns Fleiſch und Blut verleitet/
Die Seel in ihrer Freyheit haͤlt/
Und aus den ſchnoͤden Schrancken ſtelt/
Da ſie die Wolluſt ſtets beſtreitet.

Dieſe Tugend iſt niemand anderen als den Wei-
ſen gegeben. Denn ob ſich gleich etliche maͤßig zu
erſcheinen/ einer oder der andern Wolluſt entbre-
chen/ ſo geſchiehet es nur mehrentheils darum/ da-
mit ſie ſich zu einer andern deſto geſchickter befinden
moͤgen/ und uͤberwaͤltigen alſo niemals eine boͤſe
Regung/ es ſey denn durch Zwang einer aͤrgeren/
wie dann ſolche Leute in gemein wegen Unmaͤßig-
keit maͤßig ſeyn. Man muß aber wol erwegen/ daß
dieſes nicht der rechte Weg zur Tugend iſt/ Wolluſt
mit Wolluſt/ Furcht mit Furcht/ Schmertzen mit
Schmertzen/ und das Kleinere gegen das groͤſſere/
wie mit dem Gelde zugeſchehen pfleget/ zu ver-
wechſeln; ſondern daß dieſes alleine die rechte
Muͤntze ſey/ gegen welche man andere alle ingeſamt
verwechſeln koͤnne. Dieſes iſt nun Witz und Ver-
ſtand/ vor welche und mit welchen alle Sachen ge-
kaufft und verkaufft werden; wie denn auch Groß-
muͤtig- Maͤßig- und Gerechtigkeit/ ja mit einem
Worte/ die rechte Tugend ſelbſt mit der Weißheit/
ohne Abſonderung der Wolluſt oder Furcht/ wie

auch

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <sp who="#SIM">
          <p><pb facs="#f0285" n="27"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Socrates.</hi></fw><lb/>
Was die Ma&#x0364;ßigkeit betriefft/ &#x017F;o kan &#x017F;olche keines<lb/>
weges recht bey ihnen wohnen/ denn die rechte Ma&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;igkeit i&#x017F;t</p><lb/>
          <lg type="poem">
            <l>Wenn man die Lu&#x017F;t in Gra&#x0364;ntzen fa&#x017F;t/</l><lb/>
            <l>Und unter vieler Regungs-La&#x017F;t/</l><lb/>
            <l>Dazu uns Flei&#x017F;ch und Blut verleitet/</l><lb/>
            <l>Die Seel in ihrer Freyheit ha&#x0364;lt/</l><lb/>
            <l>Und aus den &#x017F;chno&#x0364;den Schrancken &#x017F;telt/</l><lb/>
            <l>Da &#x017F;ie die Wollu&#x017F;t &#x017F;tets be&#x017F;treitet.</l>
          </lg><lb/>
          <p>Die&#x017F;e Tugend i&#x017F;t niemand anderen als den Wei-<lb/>
&#x017F;en gegeben. Denn ob &#x017F;ich gleich etliche ma&#x0364;ßig zu<lb/>
er&#x017F;cheinen/ einer oder der andern Wollu&#x017F;t entbre-<lb/>
chen/ &#x017F;o ge&#x017F;chiehet es nur mehrentheils darum/ da-<lb/>
mit &#x017F;ie &#x017F;ich zu einer andern de&#x017F;to ge&#x017F;chickter befinden<lb/>
mo&#x0364;gen/ und u&#x0364;berwa&#x0364;ltigen al&#x017F;o niemals eine bo&#x0364;&#x017F;e<lb/>
Regung/ es &#x017F;ey denn durch Zwang einer a&#x0364;rgeren/<lb/>
wie dann &#x017F;olche Leute in gemein wegen Unma&#x0364;ßig-<lb/>
keit ma&#x0364;ßig &#x017F;eyn. Man muß aber wol erwegen/ daß<lb/>
die&#x017F;es nicht der rechte Weg zur Tugend i&#x017F;t/ Wollu&#x017F;t<lb/>
mit Wollu&#x017F;t/ Furcht mit Furcht/ Schmertzen mit<lb/>
Schmertzen/ und das Kleinere gegen das gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;ere/<lb/>
wie mit dem Gelde zuge&#x017F;chehen pfleget/ zu ver-<lb/>
wech&#x017F;eln; &#x017F;ondern daß die&#x017F;es alleine die rechte<lb/>
Mu&#x0364;ntze &#x017F;ey/ gegen welche man andere alle inge&#x017F;amt<lb/>
verwech&#x017F;eln ko&#x0364;nne. Die&#x017F;es i&#x017F;t nun Witz und Ver-<lb/>
&#x017F;tand/ vor welche und mit welchen alle Sachen ge-<lb/>
kaufft und verkaufft werden; wie denn auch Groß-<lb/>
mu&#x0364;tig- Ma&#x0364;ßig- und Gerechtigkeit/ ja mit einem<lb/>
Worte/ die rechte Tugend &#x017F;elb&#x017F;t mit der Weißheit/<lb/>
ohne Ab&#x017F;onderung der Wollu&#x017F;t oder Furcht/ wie<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">C</fw><fw place="bottom" type="catch">auch</fw><lb/></p>
        </sp>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[27/0285] Socrates. Was die Maͤßigkeit betriefft/ ſo kan ſolche keines weges recht bey ihnen wohnen/ denn die rechte Maͤſ- ſigkeit iſt Wenn man die Luſt in Graͤntzen faſt/ Und unter vieler Regungs-Laſt/ Dazu uns Fleiſch und Blut verleitet/ Die Seel in ihrer Freyheit haͤlt/ Und aus den ſchnoͤden Schrancken ſtelt/ Da ſie die Wolluſt ſtets beſtreitet. Dieſe Tugend iſt niemand anderen als den Wei- ſen gegeben. Denn ob ſich gleich etliche maͤßig zu erſcheinen/ einer oder der andern Wolluſt entbre- chen/ ſo geſchiehet es nur mehrentheils darum/ da- mit ſie ſich zu einer andern deſto geſchickter befinden moͤgen/ und uͤberwaͤltigen alſo niemals eine boͤſe Regung/ es ſey denn durch Zwang einer aͤrgeren/ wie dann ſolche Leute in gemein wegen Unmaͤßig- keit maͤßig ſeyn. Man muß aber wol erwegen/ daß dieſes nicht der rechte Weg zur Tugend iſt/ Wolluſt mit Wolluſt/ Furcht mit Furcht/ Schmertzen mit Schmertzen/ und das Kleinere gegen das groͤſſere/ wie mit dem Gelde zugeſchehen pfleget/ zu ver- wechſeln; ſondern daß dieſes alleine die rechte Muͤntze ſey/ gegen welche man andere alle ingeſamt verwechſeln koͤnne. Dieſes iſt nun Witz und Ver- ſtand/ vor welche und mit welchen alle Sachen ge- kaufft und verkaufft werden; wie denn auch Groß- muͤtig- Maͤßig- und Gerechtigkeit/ ja mit einem Worte/ die rechte Tugend ſelbſt mit der Weißheit/ ohne Abſonderung der Wolluſt oder Furcht/ wie auch C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/285
Zitationshilfe:	Hofmann von Hofmannswaldau, Christian: Deutsche Ubersetzungen und Gedichte. Breslau, 1679, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmannswaldau_uebersetzungen_1679/285>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.