Hofmann, Daniel: Zehen Starcke anzeigungen vnd Erweisungen. Halle, 1597.
In voriger Schrifft habe ich solch vnchristlich vernemen widerleget / vnd mus hie dabey gedencken / das Anno 1581. zu Genffe in Harmonia confess: aussgangen / vnd von den Sacramentirern dabey Obseruationes gemacht sein. Als nu aus der Augpurgischen Confession diese wort pag. 131. angezogen waren / Est autem instituta una communis Missa iuxta Christi ordinationem, in qua pastores Ecclesiarum consecrant, sumunt & porrigunt aliis, Sacramentum Corporis & Sanguinis Christi. Da haben die Caluinisten zwar eine glossam dabey gemacht / aber doch außdrücklich bekennet / quod Eiementa nobis a Christi benedictione & virtute sanctificentur, Was ist nun Benedictio Christi? Ist es nicht seme mit segen vnd dancksagung gestiffte ordnung? Weil nu die Element daher geheiliget werden / wie die Genffer Caluinisten lehren / So ist ja der Zerbster Tichter ein gantz grober Sacramentirer / der da schreibet / Die H. Schrifft wisse von keiner Segnung des Brodts vnd Weins / als der sichtbaren Elementen. Sagt nicht Paulus / Der gesegnete Kelch / welchen wir segnen / Ist der nicht die gemeinschafft des Bluts Christi? Hie gehet ja der segen auff den Wein / als ein sichtbar Element / vnd daher wird es Christi Blut. Denn man thue des HErrn Christi ordnung dauon / so bleibts schlecht Brodt vnd Wein / wie der grosse Catechismus Lutheri / vnd alle Rechtgleubige von der Ersten Kirchen an bisshero bezeugen. Aber der gesegnete Kelch / welchen wir segnen / der ist die gemeinschafft des Bluts Christi: Die Böhmische bekendtnus saget / Cap. XI. Signa in oculos incur - In voriger Schrifft habe ich solch vnchristlich vernemen widerleget / vnd mus hie dabey gedencken / das Anno 1581. zu Genffe in Harmonia confess: aussgangen / vnd von den Sacramentirern dabey Obseruationes gemacht sein. Als nu aus der Augpurgischẽ Confession diese wort pag. 131. angezogen waren / Est autem instituta una communis Missa iuxta Christi ordinationem, in quâ pastores Ecclesiarum consecrant, sumunt & porrigunt aliis, Sacramentum Corporis & Sanguinis Christi. Da haben die Caluinisten zwar eine glossam dabey gemacht / aber doch außdrücklich bekennet / quod Eiementa nobis à Christi benedictione & virtute sanctificẽtur, Was ist nun Benedictio Christi? Ist es nicht seme mit segen vnd dancksagung gestiffte ordnung? Weil nu die Element daher geheiliget werden / wie die Genffer Caluinisten lehren / So ist ja der Zerbster Tichter ein gantz grober Sacramentirer / der da schreibet / Die H. Schrifft wisse von keiner Segnung des Brodts vnd Weins / als der sichtbaren Elementen. Sagt nicht Paulus / Der gesegnete Kelch / welchen wir segnen / Ist der nicht die gemeinschafft des Bluts Christi? Hie gehet ja der segen auff den Wein / als ein sichtbar Element / vnd daher wird es Christi Blut. Denn man thue des HErrn Christi ordnung dauon / so bleibts schlecht Brodt vnd Wein / wie der grosse Catechismus Lutheri / vnd alle Rechtgleubige von der Ersten Kirchen an bisshero bezeugen. Aber der gesegnete Kelch / welchen wir segnen / der ist die gemeinschafft des Bluts Christi: Die Böhmische bekendtnus saget / Cap. XI. Signa in oculos incur - <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0024" n="16"/> In voriger Schrifft habe ich solch vnchristlich vernemen widerleget / vnd mus hie dabey gedencken / das Anno 1581. zu Genffe in Harmonia confess: aussgangen / vnd von den Sacramentirern dabey Obseruationes gemacht sein. Als nu aus der Augpurgischẽ Confession diese wort pag. 131. angezogen waren / Est autem instituta una communis Missa iuxta Christi ordinationem, in quâ pastores Ecclesiarum consecrant, sumunt & porrigunt aliis, Sacramentum Corporis & Sanguinis Christi. Da haben die Caluinisten zwar eine glossam dabey gemacht / aber doch außdrücklich bekennet / quod Eiementa nobis à Christi benedictione & virtute sanctificẽtur, Was ist nun Benedictio Christi? Ist es nicht seme mit segen vnd dancksagung gestiffte ordnung? Weil nu die Element daher geheiliget werden / wie die Genffer Caluinisten lehren / So ist ja der Zerbster Tichter ein gantz grober Sacramentirer / der da schreibet / Die H. Schrifft wisse von keiner Segnung des Brodts vnd Weins / als der sichtbaren Elementen. Sagt nicht Paulus / Der gesegnete Kelch / welchen wir segnen / Ist der nicht die gemeinschafft des Bluts Christi? Hie gehet ja der segen auff den Wein / als ein sichtbar Element / vnd daher wird es Christi Blut. Denn man thue des HErrn Christi ordnung dauon / so bleibts schlecht Brodt vnd Wein / wie der grosse Catechismus Lutheri / vnd alle Rechtgleubige von der Ersten Kirchen an bisshero bezeugen. Aber der gesegnete Kelch / welchen wir segnen / der ist die gemeinschafft des Bluts Christi: Die Böhmische bekendtnus saget / Cap. XI. Signa in oculos incur - </p> </div> </body> </text> </TEI> [16/0024]
In voriger Schrifft habe ich solch vnchristlich vernemen widerleget / vnd mus hie dabey gedencken / das Anno 1581. zu Genffe in Harmonia confess: aussgangen / vnd von den Sacramentirern dabey Obseruationes gemacht sein. Als nu aus der Augpurgischẽ Confession diese wort pag. 131. angezogen waren / Est autem instituta una communis Missa iuxta Christi ordinationem, in quâ pastores Ecclesiarum consecrant, sumunt & porrigunt aliis, Sacramentum Corporis & Sanguinis Christi. Da haben die Caluinisten zwar eine glossam dabey gemacht / aber doch außdrücklich bekennet / quod Eiementa nobis à Christi benedictione & virtute sanctificẽtur, Was ist nun Benedictio Christi? Ist es nicht seme mit segen vnd dancksagung gestiffte ordnung? Weil nu die Element daher geheiliget werden / wie die Genffer Caluinisten lehren / So ist ja der Zerbster Tichter ein gantz grober Sacramentirer / der da schreibet / Die H. Schrifft wisse von keiner Segnung des Brodts vnd Weins / als der sichtbaren Elementen. Sagt nicht Paulus / Der gesegnete Kelch / welchen wir segnen / Ist der nicht die gemeinschafft des Bluts Christi? Hie gehet ja der segen auff den Wein / als ein sichtbar Element / vnd daher wird es Christi Blut. Denn man thue des HErrn Christi ordnung dauon / so bleibts schlecht Brodt vnd Wein / wie der grosse Catechismus Lutheri / vnd alle Rechtgleubige von der Ersten Kirchen an bisshero bezeugen. Aber der gesegnete Kelch / welchen wir segnen / der ist die gemeinschafft des Bluts Christi: Die Böhmische bekendtnus saget / Cap. XI. Signa in oculos incur -
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| Zitationshilfe: | Hofmann, Daniel: Zehen Starcke anzeigungen vnd Erweisungen. Halle, 1597, S. 16. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hofmann_anzeigungen_1597/24>, abgerufen am 27.11.2024. |
