Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hippel, Theodor Gottlieb von: Über die bürgerliche Verbesserung der Weiber. Berlin, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

lächerlich seyn, wenn der Geschlechtsstand des
männlichen vom weiblichen Geschlechte nicht
so ausserordentlich verschieden wäre -- Das
Gefühl, Manns- und Weibspersonen würden
einerlei Rechte zu geniessen haben, wenn es
auf die Entscheidung der Natur ankäme,
brachte die Gesetzgeber, und noch mehr ihre
Jünger und Prophetenknaben, in eine nicht
geringe Verlegenheit; und da Ausnahmen nicht
vermuthet, sondern bewiesen werden müssen,
so deutete man (o, der Gerechtigkeitsliebe!)
ein Gesetz, wobei die Weibspersonen nicht
ausgenommen waren, auf beide Geschlechter,
und die Weiber hatten die Ehre, die Worte:
(si quis) wenn Jemand, auch sich zuzueignen
und -- welch ein Vorzug! -- auch ein Je-
mand zu seyn. Ein grosses Glück, dass man
sie nicht zum Niemand verstiess. Es ist un-
erklärbar, wie man auch nur auf den Gedan-
ken hat fallen können, dass nicht etwa bloss
dem männlichen, sondern auch dem weibli-
chen Geschlechte, nach Römischen Grundsät-
zen, Vortheile zugetheilt wären! Ich finde
deren keinen von letzterer Art; vielmehr schei-

lächerlich seyn, wenn der Geschlechtsstand des
männlichen vom weiblichen Geschlechte nicht
so auſserordentlich verschieden wäre — Das
Gefühl, Manns- und Weibspersonen würden
einerlei Rechte zu genieſsen haben, wenn es
auf die Entscheidung der Natur ankäme,
brachte die Gesetzgeber, und noch mehr ihre
Jünger und Prophetenknaben, in eine nicht
geringe Verlegenheit; und da Ausnahmen nicht
vermuthet, sondern bewiesen werden müssen,
so deutete man (o, der Gerechtigkeitsliebe!)
ein Gesetz, wobei die Weibspersonen nicht
ausgenommen waren, auf beide Geschlechter,
und die Weiber hatten die Ehre, die Worte:
(si quis) wenn Jemand, auch sich zuzueignen
und — welch ein Vorzug! — auch ein Je-
mand zu seyn. Ein groſses Glück, daſs man
sie nicht zum Niemand verstieſs. Es ist un-
erklärbar, wie man auch nur auf den Gedan-
ken hat fallen können, daſs nicht etwa bloſs
dem männlichen, sondern auch dem weibli-
chen Geschlechte, nach Römischen Grundsät-
zen, Vortheile zugetheilt wären! Ich finde
deren keinen von letzterer Art; vielmehr schei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0140" n="132"/>
lächerlich seyn, wenn der Geschlechtsstand des<lb/>
männlichen vom weiblichen Geschlechte nicht<lb/>
so au&#x017F;serordentlich verschieden wäre &#x2014; Das<lb/>
Gefühl, Manns- und Weibspersonen würden<lb/>
einerlei Rechte zu genie&#x017F;sen haben, wenn es<lb/>
auf die Entscheidung der Natur ankäme,<lb/>
brachte die Gesetzgeber, und noch mehr ihre<lb/>
Jünger und Prophetenknaben, in eine nicht<lb/>
geringe Verlegenheit; und da Ausnahmen nicht<lb/>
vermuthet, <choice><sic>sodern</sic><corr>sondern</corr></choice> bewiesen werden müssen,<lb/>
so deutete man (o, der Gerechtigkeitsliebe!)<lb/><hi rendition="#i">ein Gesetz, wobei die Weibspersonen nicht<lb/>
ausgenommen waren</hi>, auf <hi rendition="#i">beide Geschlechter</hi>,<lb/>
und die Weiber hatten die Ehre, die Worte:<lb/>
(<hi rendition="#i">si quis</hi>) <hi rendition="#i">wenn Jemand</hi>, auch sich zuzueignen<lb/>
und &#x2014; welch ein Vorzug! &#x2014; auch <hi rendition="#i">ein Je-<lb/>
mand</hi> zu seyn. Ein gro&#x017F;ses Glück, da&#x017F;s man<lb/>
sie nicht zum <hi rendition="#i">Niemand</hi> verstie&#x017F;s. Es ist un-<lb/>
erklärbar, wie man auch nur auf den Gedan-<lb/>
ken hat fallen können, da&#x017F;s nicht etwa blo&#x017F;s<lb/>
dem männlichen, sondern auch dem weibli-<lb/>
chen Geschlechte, nach Römischen Grundsät-<lb/>
zen, Vortheile zugetheilt wären! Ich finde<lb/>
deren keinen von letzterer Art; vielmehr schei-<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[132/0140] lächerlich seyn, wenn der Geschlechtsstand des männlichen vom weiblichen Geschlechte nicht so auſserordentlich verschieden wäre — Das Gefühl, Manns- und Weibspersonen würden einerlei Rechte zu genieſsen haben, wenn es auf die Entscheidung der Natur ankäme, brachte die Gesetzgeber, und noch mehr ihre Jünger und Prophetenknaben, in eine nicht geringe Verlegenheit; und da Ausnahmen nicht vermuthet, sondern bewiesen werden müssen, so deutete man (o, der Gerechtigkeitsliebe!) ein Gesetz, wobei die Weibspersonen nicht ausgenommen waren, auf beide Geschlechter, und die Weiber hatten die Ehre, die Worte: (si quis) wenn Jemand, auch sich zuzueignen und — welch ein Vorzug! — auch ein Je- mand zu seyn. Ein groſses Glück, daſs man sie nicht zum Niemand verstieſs. Es ist un- erklärbar, wie man auch nur auf den Gedan- ken hat fallen können, daſs nicht etwa bloſs dem männlichen, sondern auch dem weibli- chen Geschlechte, nach Römischen Grundsät- zen, Vortheile zugetheilt wären! Ich finde deren keinen von letzterer Art; vielmehr schei-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_weiber_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_weiber_1792/140
Zitationshilfe: Hippel, Theodor Gottlieb von: Über die bürgerliche Verbesserung der Weiber. Berlin, 1792, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hippel_weiber_1792/140>, abgerufen am 04.05.2024.