Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Hesshus, Tilemann: Bekendtnis Doctoris Tilemanni Heshvsii Von der Persönlichen vnd in alle Ewigkeit vnzertrenlichen Vereinigung/ beyder Naturen in JHesu CHristo. Eisleben, 1585.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

dann durch Gottes gnad diese Vrsachen in meinen Schrifften mit zimlichen fleiß sind getrieben vnnd erklehrt worden. Der wird die Person mit nichten trennen / noch die Naturen von einander absondern. Denn er wird sehen vnd verstehen / das zu vnser Erlösung ein solche Person gehöret vnnd von nöhten ist / die zugleich Gott vnd Mensch sey darumb auch die Göttliche Schrifft für vnnd für auff solche hohe wünderliche Person dringet / denn auch der aller krefftigste / vnd bestendigste Trost den wir auff Erden in allerley Trübsal / gefahr / wiederwertigkeit / vnd anliegen haben daher fleust / das vnser Mittler zugleich Gott vber alles vnd warer Mensch ist / wann wir hören das vnser Gott vnser Fleisch vnd Blut an sich genommen / vnnd vnser Bruder worden ist / vnser Fleisch vnd Blut zur rechten Göttlicher Mayestet erhaben ist / da können / vnd sollen wir je den starcken Trost fassen / das Gott dem Menschen nicht müsse feind sein / weil er selbs Mensch worden ist / vnser Bruder wird / vns ja in den allertieffesten nöhten nicht stecken lassen / vnser Fleisch vnd Blut wird sich ja vnser annemen vnd vns Barmhertzigkeit erzeigen. Vielmehr aber wenn wir aus Gottes Wort vornemmen / das vnser Heiland vnd Seligmacher nicht nuhr ein pur lauter Mensch ist / sondern zugleich der eingeborne Sohn Gottes / vnd Allmechtige Schöpffer vber alles / so mus doch das Hertz eines rechtgleubigen Christen voll Freude vnd Wonne werden / vnd nach keinem Vnglück mehr fragen / was sol vns Armut / Kranckheit / Elend / Gefengnis vnd allerley Gefahr / betrüben oder engsten? So wir doch einen solchen Allmechtigen Heiland haben der alles endern / aus allen Trübsaln erretten / aus allen Nöhten helffen kan? Es ist jhm nuhr vmb ein Wort zuthun / das er spreche / gib die Gefangen loß / las die Krancken gesund werden / als dann mus alles Vnglück weichen.

Für keine Potentaten oder Tyrannen wie mechtig vnd grausam sie auch sind / dürffen wir Christen vns fürchten / denn vn-

dann durch Gottes gnad diese Vrsachen in meinen Schrifften mit zimlichen fleiß sind getrieben vnnd erklehrt worden. Der wird die Person mit nichten trennen / noch die Naturen von einander absondern. Denn er wird sehen vnd verstehen / das zu vnser Erlösung ein solche Person gehöret vnnd von nöhten ist / die zugleich Gott vnd Mensch sey darumb auch die Göttliche Schrifft für vnnd für auff solche hohe wünderliche Person dringet / denn auch der aller krefftigste / vnd bestendigste Trost den wir auff Erden in allerley Trübsal / gefahr / wiederwertigkeit / vnd anliegen haben daher fleust / das vnser Mittler zugleich Gott vber alles vnd warer Mensch ist / wann wir hören das vnser Gott vnser Fleisch vnd Blut an sich genommen / vnnd vnser Bruder worden ist / vnser Fleisch vnd Blut zur rechten Göttlicher Mayestet erhaben ist / da können / vnd sollen wir je den starcken Trost fassen / das Gott dem Menschen nicht müsse feind sein / weil er selbs Mensch worden ist / vnser Bruder wird / vns ja in den allertieffesten nöhten nicht stecken lassen / vnser Fleisch vnd Blut wird sich ja vnser annemen vnd vns Barmhertzigkeit erzeigen. Vielmehr aber wenn wir aus Gottes Wort vornemmen / das vnser Heiland vnd Seligmacher nicht nuhr ein pur lauter Mensch ist / sondern zugleich der eingeborne Sohn Gottes / vnd Allmechtige Schöpffer vber alles / so mus doch das Hertz eines rechtgleubigen Christen voll Freude vnd Wonne werden / vnd nach keinem Vnglück mehr fragen / was sol vns Armut / Kranckheit / Elend / Gefengnis vnd allerley Gefahr / betrüben oder engsten? So wir doch einen solchen Allmechtigen Heiland haben der alles endern / aus allen Trübsaln erretten / aus allen Nöhten helffen kan? Es ist jhm nuhr vmb ein Wort zuthun / das er spreche / gib die Gefangen loß / las die Krancken gesund werden / als dann mus alles Vnglück weichen.

Für keine Potentaten oder Tyrannen wie mechtig vnd grausam sie auch sind / dürffen wir Christen vns fürchten / denn vn- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0013"/>
dann durch                          Gottes gnad diese Vrsachen in meinen Schrifften mit zimlichen fleiß sind                          getrieben vnnd erklehrt worden. Der wird die Person mit nichten trennen /                          noch die Naturen von einander absondern. Denn er wird sehen vnd verstehen /                          das zu vnser Erlösung ein solche Person gehöret vnnd von nöhten ist / die                          zugleich Gott vnd Mensch sey darumb auch die Göttliche Schrifft für vnnd für                          auff solche hohe wünderliche Person dringet / denn auch der aller                          krefftigste / vnd bestendigste Trost den wir auff Erden in allerley Trübsal                          / gefahr / wiederwertigkeit / vnd anliegen haben daher fleust / das vnser                          Mittler zugleich Gott vber alles vnd warer Mensch ist / wann wir hören das                          vnser Gott vnser Fleisch vnd Blut an sich genommen / vnnd vnser Bruder                          worden ist / vnser Fleisch vnd Blut zur rechten Göttlicher Mayestet erhaben                          ist / da können / vnd sollen wir je den starcken Trost fassen / das Gott dem                          Menschen nicht müsse feind sein / weil er selbs Mensch worden ist / vnser                          Bruder wird / vns ja in den allertieffesten nöhten nicht stecken lassen /                          vnser Fleisch vnd Blut wird sich ja vnser annemen vnd vns Barmhertzigkeit                          erzeigen. Vielmehr aber wenn wir aus Gottes Wort vornemmen / das vnser                          Heiland vnd Seligmacher nicht nuhr ein pur lauter Mensch ist / sondern                          zugleich der eingeborne Sohn Gottes / vnd Allmechtige Schöpffer vber alles /                          so mus doch das Hertz eines rechtgleubigen Christen voll Freude vnd Wonne                          werden / vnd nach keinem Vnglück mehr fragen / was sol vns Armut /                          Kranckheit / Elend / Gefengnis vnd allerley Gefahr / betrüben oder engsten?                          So wir doch einen solchen Allmechtigen Heiland haben der alles endern / aus                          allen Trübsaln erretten / aus allen Nöhten helffen kan? Es ist jhm nuhr vmb                          ein Wort zuthun / das er spreche / gib die Gefangen loß / las die Krancken                          gesund werden / als dann mus alles Vnglück weichen.</p>
        <p>Für keine Potentaten oder Tyrannen wie mechtig vnd grausam sie auch sind /                          dürffen wir Christen vns fürchten / denn vn-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0013] dann durch Gottes gnad diese Vrsachen in meinen Schrifften mit zimlichen fleiß sind getrieben vnnd erklehrt worden. Der wird die Person mit nichten trennen / noch die Naturen von einander absondern. Denn er wird sehen vnd verstehen / das zu vnser Erlösung ein solche Person gehöret vnnd von nöhten ist / die zugleich Gott vnd Mensch sey darumb auch die Göttliche Schrifft für vnnd für auff solche hohe wünderliche Person dringet / denn auch der aller krefftigste / vnd bestendigste Trost den wir auff Erden in allerley Trübsal / gefahr / wiederwertigkeit / vnd anliegen haben daher fleust / das vnser Mittler zugleich Gott vber alles vnd warer Mensch ist / wann wir hören das vnser Gott vnser Fleisch vnd Blut an sich genommen / vnnd vnser Bruder worden ist / vnser Fleisch vnd Blut zur rechten Göttlicher Mayestet erhaben ist / da können / vnd sollen wir je den starcken Trost fassen / das Gott dem Menschen nicht müsse feind sein / weil er selbs Mensch worden ist / vnser Bruder wird / vns ja in den allertieffesten nöhten nicht stecken lassen / vnser Fleisch vnd Blut wird sich ja vnser annemen vnd vns Barmhertzigkeit erzeigen. Vielmehr aber wenn wir aus Gottes Wort vornemmen / das vnser Heiland vnd Seligmacher nicht nuhr ein pur lauter Mensch ist / sondern zugleich der eingeborne Sohn Gottes / vnd Allmechtige Schöpffer vber alles / so mus doch das Hertz eines rechtgleubigen Christen voll Freude vnd Wonne werden / vnd nach keinem Vnglück mehr fragen / was sol vns Armut / Kranckheit / Elend / Gefengnis vnd allerley Gefahr / betrüben oder engsten? So wir doch einen solchen Allmechtigen Heiland haben der alles endern / aus allen Trübsaln erretten / aus allen Nöhten helffen kan? Es ist jhm nuhr vmb ein Wort zuthun / das er spreche / gib die Gefangen loß / las die Krancken gesund werden / als dann mus alles Vnglück weichen. Für keine Potentaten oder Tyrannen wie mechtig vnd grausam sie auch sind / dürffen wir Christen vns fürchten / denn vn-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/hesshus_bekendtnis_1585
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/hesshus_bekendtnis_1585/13
Zitationshilfe: Hesshus, Tilemann: Bekendtnis Doctoris Tilemanni Heshvsii Von der Persönlichen vnd in alle Ewigkeit vnzertrenlichen Vereinigung/ beyder Naturen in JHesu CHristo. Eisleben, 1585, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/hesshus_bekendtnis_1585/13>, abgerufen am 16.02.2025.