[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774.

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und Möglichkeit; aber zwischen dieser und
"dem ganzen Gefühl des Seyns, der Existenz
"in solchem Charakter" -- Kluft! fehlte
es dir also auch an nichts, als an Zeit, an
Gelegenheit, deine Anlagen zum Morgenlän-
der, zum Griechen, zum Römer in Fertig-
keiten und gediegne Triebe zu verwandeln --
Kluft! nur von Trieben und Fertigkeiten ist
die Rede. Ganze Natur der Seele, die
durch alles herrscht, die alle übrige Neigun-
gen und Seelenkräfte nach sich modelt, noch
auch die gleichgültigsten Handlungen färbet --
um diese mitzufühlen, antworte nicht aus dem
Worte, sondern gehe in das Zeitalter, in die
Himmelsgegend die ganze Geschichte, fühle
dich in alles hinein -- nun allein bist du auf
dem Wege, das Wort zu verstehen; nun allein
aber wird dir auch der Gedanke schwinden,
"als ob alles das einzeln oder zusammen ge-
"nommen auch du seyst!" du alles zusammen
genommen? Quintessenz aller Zeiten und
Völker? das zeigt schon die Thorheit!

Charakter der Nationen! Allein Data ih-
rer Verfassung und Geschichte müssen ent-
scheiden. Hat nicht ein Patriarch, aber außer
den Neigungen, die "du ihm beymissest auch

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und Moͤglichkeit; aber zwiſchen dieſer und
„dem ganzen Gefuͤhl des Seyns, der Exiſtenz
„in ſolchem Charakter„ — Kluft! fehlte
es dir alſo auch an nichts, als an Zeit, an
Gelegenheit, deine Anlagen zum Morgenlaͤn-
der, zum Griechen, zum Roͤmer in Fertig-
keiten und gediegne Triebe zu verwandeln —
Kluft! nur von Trieben und Fertigkeiten iſt
die Rede. Ganze Natur der Seele, die
durch alles herrſcht, die alle uͤbrige Neigun-
gen und Seelenkraͤfte nach ſich modelt, noch
auch die gleichguͤltigſten Handlungen faͤrbet —
um dieſe mitzufuͤhlen, antworte nicht aus dem
Worte, ſondern gehe in das Zeitalter, in die
Himmelsgegend die ganze Geſchichte, fuͤhle
dich in alles hinein — nun allein biſt du auf
dem Wege, das Wort zu verſtehen; nun allein
aber wird dir auch der Gedanke ſchwinden,
„als ob alles das einzeln oder zuſammen ge-
„nommen auch du ſeyſt!„ du alles zuſammen
genommen? Quinteſſenz aller Zeiten und
Voͤlker? das zeigt ſchon die Thorheit!

Charakter der Nationen! Allein Data ih-
rer Verfaſſung und Geſchichte muͤſſen ent-
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den Neigungen, die „du ihm beymiſſeſt auch

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[46/0050] und Moͤglichkeit; aber zwiſchen dieſer und „dem ganzen Gefuͤhl des Seyns, der Exiſtenz „in ſolchem Charakter„ — Kluft! fehlte es dir alſo auch an nichts, als an Zeit, an Gelegenheit, deine Anlagen zum Morgenlaͤn- der, zum Griechen, zum Roͤmer in Fertig- keiten und gediegne Triebe zu verwandeln — Kluft! nur von Trieben und Fertigkeiten iſt die Rede. Ganze Natur der Seele, die durch alles herrſcht, die alle uͤbrige Neigun- gen und Seelenkraͤfte nach ſich modelt, noch auch die gleichguͤltigſten Handlungen faͤrbet — um dieſe mitzufuͤhlen, antworte nicht aus dem Worte, ſondern gehe in das Zeitalter, in die Himmelsgegend die ganze Geſchichte, fuͤhle dich in alles hinein — nun allein biſt du auf dem Wege, das Wort zu verſtehen; nun allein aber wird dir auch der Gedanke ſchwinden, „als ob alles das einzeln oder zuſammen ge- „nommen auch du ſeyſt!„ du alles zuſammen genommen? Quinteſſenz aller Zeiten und Voͤlker? das zeigt ſchon die Thorheit! Charakter der Nationen! Allein Data ih- rer Verfaſſung und Geſchichte muͤſſen ent- ſcheiden. Hat nicht ein Patriarch, aber außer den Neigungen, die „du ihm beymiſſeſt auch „andre

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Zitationshilfe:	[Herder, Johann Gottfried von]: Auch eine Philosophie der Geschichte zur Bildung der Menschheit. [Riga], 1774, S. 46. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_philosophie_1774/50>, abgerufen am 23.11.2024.

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