Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dieser Art gelesen; ja ich kann hier einen Ver-
fasser nennen, der sich doch gewiß nicht zu den
Fanatikern versteigen wird -- es ist Spal-
ding. Man lese seine Abhandlung: vom
vernünftigen Werth der Andacht, und
man hat eine Schutzrede für K. gelesen: was
kann man aber davor, wenn K. sich nicht
philosophisch ausdrückt, da sein Rec. und
sein Vertheidiger Basedow solche Ausdrücke
selbst in der erbaulichen Denkart an Gott
suchen. -- Nun die dritte Denkart! Alle
ungeheure Schatten von Jrrthümern ver-
schwinden, wenn, (und was ist bei K. ver-
muthlicher als dies wenn?) wenn man sie
nennt, die Denkart eines gefühlvollen christ-
lichen Dichters! Eine poetische Einbil-
dungskraft kömmt zu der menschlichen Vor-
stellungsart, und zu den christlichen Empfin-
dungen dazu, und siehe da! ist Klopstocks
beste Art über Gott zu denken. Für K. die
beste Art? Ob für K. als den Nord. Aufs.?
Ob für jeden Leser des Aufsehers? Ob für
jeden Christen? Schwere Fragen! aber die
hat niemand erregt: gnug! es ist die beste

Art

dieſer Art geleſen; ja ich kann hier einen Ver-
faſſer nennen, der ſich doch gewiß nicht zu den
Fanatikern verſteigen wird — es iſt Spal-
ding. Man leſe ſeine Abhandlung: vom
vernuͤnftigen Werth der Andacht, und
man hat eine Schutzrede fuͤr K. geleſen: was
kann man aber davor, wenn K. ſich nicht
philoſophiſch ausdruͤckt, da ſein Rec. und
ſein Vertheidiger Baſedow ſolche Ausdruͤcke
ſelbſt in der erbaulichen Denkart an Gott
ſuchen. — Nun die dritte Denkart! Alle
ungeheure Schatten von Jrrthuͤmern ver-
ſchwinden, wenn, (und was iſt bei K. ver-
muthlicher als dies wenn?) wenn man ſie
nennt, die Denkart eines gefuͤhlvollen chriſt-
lichen Dichters! Eine poetiſche Einbil-
dungskraft koͤmmt zu der menſchlichen Vor-
ſtellungsart, und zu den chriſtlichen Empfin-
dungen dazu, und ſiehe da! iſt Klopſtocks
beſte Art uͤber Gott zu denken. Fuͤr K. die
beſte Art? Ob fuͤr K. als den Nord. Aufſ.?
Ob fuͤr jeden Leſer des Aufſehers? Ob fuͤr
jeden Chriſten? Schwere Fragen! aber die
hat niemand erregt: gnug! es iſt die beſte

Art

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0318" n="310"/>
die&#x017F;er Art gele&#x017F;en; ja ich kann hier einen Ver-<lb/>
fa&#x017F;&#x017F;er nennen, der &#x017F;ich doch gewiß nicht zu den<lb/>
Fanatikern ver&#x017F;teigen wird &#x2014; es i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Spal-<lb/>
ding.</hi> Man le&#x017F;e &#x017F;eine Abhandlung: <hi rendition="#fr">vom<lb/>
vernu&#x0364;nftigen Werth der Andacht,</hi> und<lb/>
man hat eine Schutzrede fu&#x0364;r K. gele&#x017F;en: was<lb/>
kann man aber davor, wenn K. &#x017F;ich nicht<lb/><hi rendition="#fr">philo&#x017F;ophi&#x017F;ch</hi> ausdru&#x0364;ckt, da &#x017F;ein Rec. und<lb/>
&#x017F;ein Vertheidiger Ba&#x017F;edow &#x017F;olche Ausdru&#x0364;cke<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t in der <hi rendition="#fr">erbaulichen</hi> Denkart an Gott<lb/>
&#x017F;uchen. &#x2014; Nun die dritte Denkart! Alle<lb/>
ungeheure Schatten von Jrrthu&#x0364;mern ver-<lb/>
&#x017F;chwinden, wenn, (und was i&#x017F;t bei K. ver-<lb/>
muthlicher als dies <hi rendition="#fr">wenn?</hi>) wenn man &#x017F;ie<lb/>
nennt, die Denkart eines gefu&#x0364;hlvollen chri&#x017F;t-<lb/>
lichen <hi rendition="#fr">Dichters!</hi> Eine poeti&#x017F;che <hi rendition="#fr">Einbil-<lb/>
dungskraft</hi> ko&#x0364;mmt zu der men&#x017F;chlichen Vor-<lb/>
&#x017F;tellungsart, und zu den chri&#x017F;tlichen Empfin-<lb/>
dungen dazu, und &#x017F;iehe da! i&#x017F;t <hi rendition="#fr">Klop&#x017F;tocks<lb/>
be&#x017F;te</hi> Art u&#x0364;ber Gott zu denken. Fu&#x0364;r K. die<lb/><hi rendition="#fr">be&#x017F;te</hi> Art? Ob fu&#x0364;r K. als den Nord. Auf&#x017F;.?<lb/>
Ob fu&#x0364;r jeden Le&#x017F;er des Auf&#x017F;ehers? Ob fu&#x0364;r<lb/>
jeden Chri&#x017F;ten? Schwere Fragen! aber die<lb/>
hat niemand erregt: gnug! es i&#x017F;t <hi rendition="#fr">die be&#x017F;te</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Art</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[310/0318] dieſer Art geleſen; ja ich kann hier einen Ver- faſſer nennen, der ſich doch gewiß nicht zu den Fanatikern verſteigen wird — es iſt Spal- ding. Man leſe ſeine Abhandlung: vom vernuͤnftigen Werth der Andacht, und man hat eine Schutzrede fuͤr K. geleſen: was kann man aber davor, wenn K. ſich nicht philoſophiſch ausdruͤckt, da ſein Rec. und ſein Vertheidiger Baſedow ſolche Ausdruͤcke ſelbſt in der erbaulichen Denkart an Gott ſuchen. — Nun die dritte Denkart! Alle ungeheure Schatten von Jrrthuͤmern ver- ſchwinden, wenn, (und was iſt bei K. ver- muthlicher als dies wenn?) wenn man ſie nennt, die Denkart eines gefuͤhlvollen chriſt- lichen Dichters! Eine poetiſche Einbil- dungskraft koͤmmt zu der menſchlichen Vor- ſtellungsart, und zu den chriſtlichen Empfin- dungen dazu, und ſiehe da! iſt Klopſtocks beſte Art uͤber Gott zu denken. Fuͤr K. die beſte Art? Ob fuͤr K. als den Nord. Aufſ.? Ob fuͤr jeden Leſer des Aufſehers? Ob fuͤr jeden Chriſten? Schwere Fragen! aber die hat niemand erregt: gnug! es iſt die beſte Art

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/318
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 310. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/318>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.