Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

natürliche Gottesgelahrtheit einladet. Er
lieset als Philosoph, und Klopstock schrieb --
wie kann Er auch anders schreiben? -- als
gefühlvoller Mensch, Christ und Dichter.
Hätte der Kunstrichter dies nachdrucksvolle
Er * bedacht: so würde er ihn haben erklä-
ren können, nicht ankezzern dörfen.

Da ist mit einem mal der gräuliche Knote
aufgelöset, der K. mit Schwärmern, mit
Jrrgeistern, mit Enthusiasten, zusammenknü-
pfen will. Die philosophische Art von Gott
zu denken ist, aus einem menschlichen Sehe-
punkt betrachtet, daß eine blos kalte meta-
physische Denkart der ganzen Bestimmung
des Menschen, der ganzen Natur seiner See-
le, und der ganzen Beschäfftigung seines
Lebens nicht angemessen seyn dörfte: und so
fern hat er völlig Recht. -- Die zweite
Denkart ist der Zustand christlicher Em-
pfindungen, wie selbst der Rec. erkennet;
und daß hier nichts schwärmerisches sey, wird
mir jeder zugeben, der einige Erbauungsstücke

dieser

* Th. 6. p. 376. 377.

U 3

natuͤrliche Gottesgelahrtheit einladet. Er
lieſet als Philoſoph, und Klopſtock ſchrieb —
wie kann Er auch anders ſchreiben? — als
gefuͤhlvoller Menſch, Chriſt und Dichter.
Haͤtte der Kunſtrichter dies nachdrucksvolle
Er * bedacht: ſo wuͤrde er ihn haben erklaͤ-
ren koͤnnen, nicht ankezzern doͤrfen.

Da iſt mit einem mal der graͤuliche Knote
aufgeloͤſet, der K. mit Schwaͤrmern, mit
Jrrgeiſtern, mit Enthuſiaſten, zuſammenknuͤ-
pfen will. Die philoſophiſche Art von Gott
zu denken iſt, aus einem menſchlichen Sehe-
punkt betrachtet, daß eine blos kalte meta-
phyſiſche Denkart der ganzen Beſtimmung
des Menſchen, der ganzen Natur ſeiner See-
le, und der ganzen Beſchaͤfftigung ſeines
Lebens nicht angemeſſen ſeyn doͤrfte: und ſo
fern hat er voͤllig Recht. — Die zweite
Denkart iſt der Zuſtand chriſtlicher Em-
pfindungen, wie ſelbſt der Rec. erkennet;
und daß hier nichts ſchwaͤrmeriſches ſey, wird
mir jeder zugeben, der einige Erbauungsſtuͤcke

dieſer

* Th. 6. p. 376. 377.

U 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <div n="5">
                <p><pb facs="#f0317" n="309"/>
natu&#x0364;rliche Gottesgelahrtheit einladet. Er<lb/>
lie&#x017F;et als Philo&#x017F;oph, und Klop&#x017F;tock &#x017F;chrieb &#x2014;<lb/>
wie kann Er auch anders &#x017F;chreiben? &#x2014; als<lb/><hi rendition="#fr">gefu&#x0364;hlvoller Men&#x017F;ch, Chri&#x017F;t</hi> und <hi rendition="#fr">Dichter.</hi><lb/>
Ha&#x0364;tte der Kun&#x017F;trichter dies nachdrucksvolle<lb/><hi rendition="#fr">Er</hi> <note place="foot" n="*">Th. 6. p. 376. 377.</note> bedacht: &#x017F;o wu&#x0364;rde er ihn haben erkla&#x0364;-<lb/>
ren <hi rendition="#fr">ko&#x0364;nnen,</hi> nicht ankezzern <hi rendition="#fr">do&#x0364;rfen.</hi></p><lb/>
                <p>Da i&#x017F;t mit einem mal der gra&#x0364;uliche Knote<lb/>
aufgelo&#x0364;&#x017F;et, der K. mit Schwa&#x0364;rmern, mit<lb/>
Jrrgei&#x017F;tern, mit Enthu&#x017F;ia&#x017F;ten, zu&#x017F;ammenknu&#x0364;-<lb/>
pfen will. Die philo&#x017F;ophi&#x017F;che Art von Gott<lb/>
zu denken i&#x017F;t, aus einem <hi rendition="#fr">men&#x017F;chlichen</hi> Sehe-<lb/>
punkt betrachtet, daß eine blos kalte meta-<lb/>
phy&#x017F;i&#x017F;che Denkart der <hi rendition="#fr">ganzen Be&#x017F;timmung</hi><lb/>
des Men&#x017F;chen, der <hi rendition="#fr">ganzen</hi> Natur &#x017F;einer See-<lb/>
le, und der ganzen <hi rendition="#fr">Be&#x017F;cha&#x0364;fftigung</hi> &#x017F;eines<lb/>
Lebens nicht angeme&#x017F;&#x017F;en &#x017F;eyn do&#x0364;rfte: und &#x017F;o<lb/>
fern hat er vo&#x0364;llig Recht. &#x2014; Die zweite<lb/><hi rendition="#fr">Denkart</hi> i&#x017F;t der Zu&#x017F;tand <hi rendition="#fr">chri&#x017F;tlicher Em-<lb/>
pfindungen,</hi> wie &#x017F;elb&#x017F;t der Rec. erkennet;<lb/>
und daß hier nichts &#x017F;chwa&#x0364;rmeri&#x017F;ches &#x017F;ey, wird<lb/>
mir jeder zugeben, der einige Erbauungs&#x017F;tu&#x0364;cke<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">U 3</fw><fw place="bottom" type="catch">die&#x017F;er</fw><lb/></p>
              </div>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[309/0317] natuͤrliche Gottesgelahrtheit einladet. Er lieſet als Philoſoph, und Klopſtock ſchrieb — wie kann Er auch anders ſchreiben? — als gefuͤhlvoller Menſch, Chriſt und Dichter. Haͤtte der Kunſtrichter dies nachdrucksvolle Er * bedacht: ſo wuͤrde er ihn haben erklaͤ- ren koͤnnen, nicht ankezzern doͤrfen. Da iſt mit einem mal der graͤuliche Knote aufgeloͤſet, der K. mit Schwaͤrmern, mit Jrrgeiſtern, mit Enthuſiaſten, zuſammenknuͤ- pfen will. Die philoſophiſche Art von Gott zu denken iſt, aus einem menſchlichen Sehe- punkt betrachtet, daß eine blos kalte meta- phyſiſche Denkart der ganzen Beſtimmung des Menſchen, der ganzen Natur ſeiner See- le, und der ganzen Beſchaͤfftigung ſeines Lebens nicht angemeſſen ſeyn doͤrfte: und ſo fern hat er voͤllig Recht. — Die zweite Denkart iſt der Zuſtand chriſtlicher Em- pfindungen, wie ſelbſt der Rec. erkennet; und daß hier nichts ſchwaͤrmeriſches ſey, wird mir jeder zugeben, der einige Erbauungsſtuͤcke dieſer * Th. 6. p. 376. 377. U 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/317
Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 309. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/317>, abgerufen am 05.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.