Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767.

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bohrnen Gehorsamstrieb sezzet, um es zu be-
stimmen, was gut ist: -- ich sage, wenn die-
ser Weg die philosophische Methode wird: so
sind wir wieder in dem Labyrinth unerklär-
licher Worte, wo der Gedanke am Ausdruck
haftet, aus welchem uns Baco, Locke und
Leibnitz haben erretten wollen.

2. Man kann zu einem Begriffe kommen,
wörtlich, wenn der Name genetisch und aus
dem Wesen der Sache hergenommen ist. So
sind aber blos Worterklärungen, wo ich will-
kührlich zusammengesezzte Gedanken gemei-
niglich auch durch einen Ausdruck gleichsam
darstelle. Dies ist noch nicht die eigentlich
philosophische Methode, zu Begriffen zu ge-
langen: denn es sind wenige Namen in der
Philosophie, die ihren Begriffen zu gut erfun-
den sind, weil bei dieser Art der Verbindung
zwischen Gedanke und Wort beide unter der
Gewalt ihres Erfinders stehen müssen, der sie
beide schuf und paarte. So sind nicht die
Worte des gemeinen Lebens; denn die Erfin-
der der Sprache waren selten Philosophen,
sondern meistens die eigentlichen Kunstwör-
ter, die daher offenbar als Zwecke nichts gel-

ten;

bohrnen Gehorſamstrieb ſezzet, um es zu be-
ſtimmen, was gut iſt: — ich ſage, wenn die-
ſer Weg die philoſophiſche Methode wird: ſo
ſind wir wieder in dem Labyrinth unerklaͤr-
licher Worte, wo der Gedanke am Ausdruck
haftet, aus welchem uns Baco, Locke und
Leibnitz haben erretten wollen.

2. Man kann zu einem Begriffe kommen,
woͤrtlich, wenn der Name genetiſch und aus
dem Weſen der Sache hergenommen iſt. So
ſind aber blos Worterklaͤrungen, wo ich will-
kuͤhrlich zuſammengeſezzte Gedanken gemei-
niglich auch durch einen Ausdruck gleichſam
darſtelle. Dies iſt noch nicht die eigentlich
philoſophiſche Methode, zu Begriffen zu ge-
langen: denn es ſind wenige Namen in der
Philoſophie, die ihren Begriffen zu gut erfun-
den ſind, weil bei dieſer Art der Verbindung
zwiſchen Gedanke und Wort beide unter der
Gewalt ihres Erfinders ſtehen muͤſſen, der ſie
beide ſchuf und paarte. So ſind nicht die
Worte des gemeinen Lebens; denn die Erfin-
der der Sprache waren ſelten Philoſophen,
ſondern meiſtens die eigentlichen Kunſtwoͤr-
ter, die daher offenbar als Zwecke nichts gel-

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[104/0112] bohrnen Gehorſamstrieb ſezzet, um es zu be- ſtimmen, was gut iſt: — ich ſage, wenn die- ſer Weg die philoſophiſche Methode wird: ſo ſind wir wieder in dem Labyrinth unerklaͤr- licher Worte, wo der Gedanke am Ausdruck haftet, aus welchem uns Baco, Locke und Leibnitz haben erretten wollen. 2. Man kann zu einem Begriffe kommen, woͤrtlich, wenn der Name genetiſch und aus dem Weſen der Sache hergenommen iſt. So ſind aber blos Worterklaͤrungen, wo ich will- kuͤhrlich zuſammengeſezzte Gedanken gemei- niglich auch durch einen Ausdruck gleichſam darſtelle. Dies iſt noch nicht die eigentlich philoſophiſche Methode, zu Begriffen zu ge- langen: denn es ſind wenige Namen in der Philoſophie, die ihren Begriffen zu gut erfun- den ſind, weil bei dieſer Art der Verbindung zwiſchen Gedanke und Wort beide unter der Gewalt ihres Erfinders ſtehen muͤſſen, der ſie beide ſchuf und paarte. So ſind nicht die Worte des gemeinen Lebens; denn die Erfin- der der Sprache waren ſelten Philoſophen, ſondern meiſtens die eigentlichen Kunſtwoͤr- ter, die daher offenbar als Zwecke nichts gel- ten;

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ueber die neuere Deutsche Litteratur. Bd. 3. Riga, 1767, S. 104. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_litteratur03_1767/112>, abgerufen am 24.11.2024.

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