finden. Nun sage! kannst du nicht mit deiner Be- lesenheit eben das, was Hr. Klotz mit der seinigen?
Geßner will bei dem bekannten: animae ma- gnae prodigum Paullum einen Gegensatz finden, und findet freilich damit nur ein frostiges Wortspiel. Herr Klotz nimmt Geßnern sein Wort so hoch auf, als hätte er selbst das gräulichste Wortspiel began- gen, und in eben dem Othem führt er eine Reihe von Wortspielen a) an, die man bei den Alten, den Griechen, den Römern, die doch auch der aulae Augusti gefallen wollten, fände. Wider wen redet der Vindex, wider Harduin, wider Geßner oder wider sich selbst? Und für wen ist er so gelehrt?
Er findet ein Bild des Cupido b). Siehe da! in Alciphron, in Aristänet, in Musäus, in Uz, in Tasso auch ein Bildchen! Wir wollen die Figuren zusammentragen -- ei! da steht ja eine ganze Galle- rie von Kupido's! Schon über das Zusammentra- gen kann sich ja das leicht fröliche Herz eines Au- tors so freuen, als wäre man der Albano, der alle diese Liebesgötter gemacht hätte. Freilich sind diese paar Gestalten des Amors immer armselig, gegen die, die mehrere Dichter von Anakreon bis zu Gleim und andern Uzischen Schilderungen gegeben -- was hindert das aber zu einer künftigen Geschichte des Amors? Eine gute Sache ist an jedem Orte gut,
und
a)p. 119. feq.
b)p. 249.
Kritiſche Waͤlder.
finden. Nun ſage! kannſt du nicht mit deiner Be- leſenheit eben das, was Hr. Klotz mit der ſeinigen?
Geßner will bei dem bekannten: animae ma- gnae prodigum Paullum einen Gegenſatz finden, und findet freilich damit nur ein froſtiges Wortſpiel. Herr Klotz nimmt Geßnern ſein Wort ſo hoch auf, als haͤtte er ſelbſt das graͤulichſte Wortſpiel began- gen, und in eben dem Othem fuͤhrt er eine Reihe von Wortſpielen a) an, die man bei den Alten, den Griechen, den Roͤmern, die doch auch der aulae Auguſti gefallen wollten, faͤnde. Wider wen redet der Vindex, wider Harduin, wider Geßner oder wider ſich ſelbſt? Und fuͤr wen iſt er ſo gelehrt?
Er findet ein Bild des Cupido b). Siehe da! in Alciphron, in Ariſtaͤnet, in Muſaͤus, in Uz, in Taſſo auch ein Bildchen! Wir wollen die Figuren zuſammentragen — ei! da ſteht ja eine ganze Galle- rie von Kupido’s! Schon uͤber das Zuſammentra- gen kann ſich ja das leicht froͤliche Herz eines Au- tors ſo freuen, als waͤre man der Albano, der alle dieſe Liebesgoͤtter gemacht haͤtte. Freilich ſind dieſe paar Geſtalten des Amors immer armſelig, gegen die, die mehrere Dichter von Anakreon bis zu Gleim und andern Uziſchen Schilderungen gegeben — was hindert das aber zu einer kuͤnftigen Geſchichte des Amors? Eine gute Sache iſt an jedem Orte gut,
und
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b)p. 249.
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Kritiſche Waͤlder.
finden. Nun ſage! kannſt du nicht mit deiner Be-
leſenheit eben das, was Hr. Klotz mit der ſeinigen?
Geßner will bei dem bekannten: animae ma-
gnae prodigum Paullum einen Gegenſatz finden,
und findet freilich damit nur ein froſtiges Wortſpiel.
Herr Klotz nimmt Geßnern ſein Wort ſo hoch auf,
als haͤtte er ſelbſt das graͤulichſte Wortſpiel began-
gen, und in eben dem Othem fuͤhrt er eine Reihe
von Wortſpielen a) an, die man bei den Alten, den
Griechen, den Roͤmern, die doch auch der aulae
Auguſti gefallen wollten, faͤnde. Wider wen redet
der Vindex, wider Harduin, wider Geßner oder
wider ſich ſelbſt? Und fuͤr wen iſt er ſo gelehrt?
Er findet ein Bild des Cupido b). Siehe da!
in Alciphron, in Ariſtaͤnet, in Muſaͤus, in Uz, in
Taſſo auch ein Bildchen! Wir wollen die Figuren
zuſammentragen — ei! da ſteht ja eine ganze Galle-
rie von Kupido’s! Schon uͤber das Zuſammentra-
gen kann ſich ja das leicht froͤliche Herz eines Au-
tors ſo freuen, als waͤre man der Albano, der alle
dieſe Liebesgoͤtter gemacht haͤtte. Freilich ſind dieſe
paar Geſtalten des Amors immer armſelig, gegen
die, die mehrere Dichter von Anakreon bis zu Gleim
und andern Uziſchen Schilderungen gegeben —
was hindert das aber zu einer kuͤnftigen Geſchichte
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Herder, Johann Gottfried von: Kritische Wälder. Bd. 2. Riga, 1769, S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_kritische02_1769/210>, abgerufen am 23.11.2024.
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