Durch alle diese Mimik indessen wäre der Mensch noch nicht zu seinem künstlichen Geschlechtscharakter, der Vernunft gekommen; zu ihr kommt er allein durch Sprache. Lasset uns bei diesem Wunder einer göttlichen Einsetzung verweilen: es ist außer der Genesis lebendiger Wesen vielleicht das größeste der Erdeschöpfung.
Wenn uns jemand ein Räthsel vorlegte, wie Bilder des Auges und alle Empfindungen unsrer verschiedensten Sinne nicht nur in Töne gefaßt sondern auch diesen Tönen mit in- wohnender Kraft so mitgetheilt werden sollen, daß sie Gedan- ken ausdrücken und Gedanken erregen; ohne Zweifel hielte man dies Problem für den Einfall eines Wahnsinnigen, der höchst ungleiche Dinge einander substituirend, die Farbe zum Ton, den Ton zum Gedanken, den Gedanken zum malenden Schall zu machen gedächte. Die Gottheit hat das Problem thätig aufgelöset. Ein Hauch unsres Mundes wird das Ge- mählde der Welt, der Typus unsrer Gedanken und Gefühle in des andern Seele. Von einem bewegten Lüftchen hangt alles ab, was Menschen je auf der Erde menschliches dachten, wollten, thaten und thun werden: denn alle liefen wir noch in Wäldern umher, wenn nicht dieser göttliche Othem uns ange- haucht hätte und wie ein Zauberton auf unsern Lippen schwebte. Die ganze Geschichte der Menschheit also mit allen Schätzen
ihrer
Jdeen,II.Th. F f
Durch alle dieſe Mimik indeſſen waͤre der Menſch noch nicht zu ſeinem kuͤnſtlichen Geſchlechtscharakter, der Vernunft gekommen; zu ihr kommt er allein durch Sprache. Laſſet uns bei dieſem Wunder einer goͤttlichen Einſetzung verweilen: es iſt außer der Geneſis lebendiger Weſen vielleicht das groͤßeſte der Erdeſchoͤpfung.
Wenn uns jemand ein Raͤthſel vorlegte, wie Bilder des Auges und alle Empfindungen unſrer verſchiedenſten Sinne nicht nur in Toͤne gefaßt ſondern auch dieſen Toͤnen mit in- wohnender Kraft ſo mitgetheilt werden ſollen, daß ſie Gedan- ken ausdruͤcken und Gedanken erregen; ohne Zweifel hielte man dies Problem fuͤr den Einfall eines Wahnſinnigen, der hoͤchſt ungleiche Dinge einander ſubſtituirend, die Farbe zum Ton, den Ton zum Gedanken, den Gedanken zum malenden Schall zu machen gedaͤchte. Die Gottheit hat das Problem thaͤtig aufgeloͤſet. Ein Hauch unſres Mundes wird das Ge- maͤhlde der Welt, der Typus unſrer Gedanken und Gefuͤhle in des andern Seele. Von einem bewegten Luͤftchen hangt alles ab, was Menſchen je auf der Erde menſchliches dachten, wollten, thaten und thun werden: denn alle liefen wir noch in Waͤldern umher, wenn nicht dieſer goͤttliche Othem uns ange- haucht haͤtte und wie ein Zauberton auf unſern Lippen ſchwebte. Die ganze Geſchichte der Menſchheit alſo mit allen Schaͤtzen
ihrer
Jdeen,II.Th. F f
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><pbfacs="#f0237"n="225"/><p>Durch alle dieſe Mimik indeſſen waͤre der Menſch noch<lb/>
nicht zu ſeinem kuͤnſtlichen Geſchlechtscharakter, der Vernunft<lb/>
gekommen; zu ihr kommt er allein durch Sprache. Laſſet uns<lb/>
bei dieſem Wunder einer goͤttlichen Einſetzung verweilen: es<lb/>
iſt außer der Geneſis lebendiger Weſen vielleicht das groͤßeſte<lb/>
der Erdeſchoͤpfung.</p><lb/><p>Wenn uns jemand ein Raͤthſel vorlegte, wie Bilder des<lb/>
Auges und alle Empfindungen unſrer verſchiedenſten Sinne<lb/>
nicht nur in Toͤne gefaßt ſondern auch dieſen Toͤnen mit in-<lb/>
wohnender Kraft ſo mitgetheilt werden ſollen, daß ſie Gedan-<lb/>
ken ausdruͤcken und Gedanken erregen; ohne Zweifel hielte<lb/>
man dies Problem fuͤr den Einfall eines Wahnſinnigen, der<lb/>
hoͤchſt ungleiche Dinge einander ſubſtituirend, die Farbe zum<lb/>
Ton, den Ton zum Gedanken, den Gedanken zum malenden<lb/>
Schall zu machen gedaͤchte. Die Gottheit hat das Problem<lb/>
thaͤtig aufgeloͤſet. Ein Hauch unſres Mundes wird das Ge-<lb/>
maͤhlde der Welt, der Typus unſrer Gedanken und Gefuͤhle<lb/>
in des andern Seele. Von einem bewegten Luͤftchen hangt<lb/>
alles ab, was Menſchen je auf der Erde menſchliches dachten,<lb/>
wollten, thaten und thun werden: denn alle liefen wir noch in<lb/>
Waͤldern umher, wenn nicht dieſer goͤttliche Othem uns ange-<lb/>
haucht haͤtte und wie ein Zauberton auf unſern Lippen ſchwebte.<lb/>
Die ganze Geſchichte der Menſchheit alſo mit allen Schaͤtzen<lb/><fwplace="bottom"type="sig"><hirendition="#fr">Jdeen,</hi><hirendition="#aq">II.</hi><hirendition="#fr">Th.</hi> F f</fw><fwplace="bottom"type="catch">ihrer</fw><lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[225/0237]
Durch alle dieſe Mimik indeſſen waͤre der Menſch noch
nicht zu ſeinem kuͤnſtlichen Geſchlechtscharakter, der Vernunft
gekommen; zu ihr kommt er allein durch Sprache. Laſſet uns
bei dieſem Wunder einer goͤttlichen Einſetzung verweilen: es
iſt außer der Geneſis lebendiger Weſen vielleicht das groͤßeſte
der Erdeſchoͤpfung.
Wenn uns jemand ein Raͤthſel vorlegte, wie Bilder des
Auges und alle Empfindungen unſrer verſchiedenſten Sinne
nicht nur in Toͤne gefaßt ſondern auch dieſen Toͤnen mit in-
wohnender Kraft ſo mitgetheilt werden ſollen, daß ſie Gedan-
ken ausdruͤcken und Gedanken erregen; ohne Zweifel hielte
man dies Problem fuͤr den Einfall eines Wahnſinnigen, der
hoͤchſt ungleiche Dinge einander ſubſtituirend, die Farbe zum
Ton, den Ton zum Gedanken, den Gedanken zum malenden
Schall zu machen gedaͤchte. Die Gottheit hat das Problem
thaͤtig aufgeloͤſet. Ein Hauch unſres Mundes wird das Ge-
maͤhlde der Welt, der Typus unſrer Gedanken und Gefuͤhle
in des andern Seele. Von einem bewegten Luͤftchen hangt
alles ab, was Menſchen je auf der Erde menſchliches dachten,
wollten, thaten und thun werden: denn alle liefen wir noch in
Waͤldern umher, wenn nicht dieſer goͤttliche Othem uns ange-
haucht haͤtte und wie ein Zauberton auf unſern Lippen ſchwebte.
Die ganze Geſchichte der Menſchheit alſo mit allen Schaͤtzen
ihrer
Jdeen, II. Th. F f
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 2. Riga u. a., 1785, S. 225. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte02_1785/237>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.