Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784.

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kommt: desto mehr Sympathie erregt es in seinem Leiden.
Es haben harte Nerven dazu gehört, ein Geschöpf lebendig
zu öfnen und in seinen Zuckungen zu behorchen; nur der un-
ersättliche Durst nach Ruhm und Wissenschaft konnte allmä-
lich dies organische Mitgefühl betäuben. Zärtere Weiber
können sogar die Zergliederung eines Todten nicht ertragen:
sie empfinden Schmerz in jedem Gliede, das vor ihren Augen ge-
waltsam zerstört wird, besonders je zarter und edler die Theile
selbst werden. Ein durchwühltes Eingeweide erregt Grauen
und Abscheu; ein zerschnittenes Herz, eine zerspaltne Lunge, ein
zerstörtes Gehirn schneidet und sticht mit dem Messer in un-
sre eignen Glieder. Am Leichnam eines geliebten Todten
nehmen wir noch in seinem Grabe Theil: wir fühlen die kal-
te Höle, die er nicht mehr fühlet und Schauder überläuft
uns, wenn wir sein Gebein nur berühren. So sympathe-
tisch webte die allgemeine Mutter, die alles aus sich nahm
und mit allem in der innigsten Sympathie mitfühlet, den
menschlichen Körper. Sein vibrirendes Fibernsystem, sein
Theilnehmendes Nervengebäude hat des Aufrufs der Ver-
nunft nicht nöthig; es kommt ihr zuvor, ja es setzet sich ihr
oft mächtig und widersinnig entgegen. Der Umgang mit
Wahnsinnigen, an denen wir Theil nehmen, erregt selbst
Wahnsinn und desto eher, je mehr sich der Mensch davor
fürchtet.

Son-

kommt: deſto mehr Sympathie erregt es in ſeinem Leiden.
Es haben harte Nerven dazu gehoͤrt, ein Geſchoͤpf lebendig
zu oͤfnen und in ſeinen Zuckungen zu behorchen; nur der un-
erſaͤttliche Durſt nach Ruhm und Wiſſenſchaft konnte allmaͤ-
lich dies organiſche Mitgefuͤhl betaͤuben. Zaͤrtere Weiber
koͤnnen ſogar die Zergliederung eines Todten nicht ertragen:
ſie empfinden Schmerz in jedem Gliede, das vor ihren Augen ge-
waltſam zerſtoͤrt wird, beſonders je zarter und edler die Theile
ſelbſt werden. Ein durchwuͤhltes Eingeweide erregt Grauen
und Abſcheu; ein zerſchnittenes Herz, eine zerſpaltne Lunge, ein
zerſtoͤrtes Gehirn ſchneidet und ſticht mit dem Meſſer in un-
ſre eignen Glieder. Am Leichnam eines geliebten Todten
nehmen wir noch in ſeinem Grabe Theil: wir fuͤhlen die kal-
te Hoͤle, die er nicht mehr fuͤhlet und Schauder uͤberlaͤuft
uns, wenn wir ſein Gebein nur beruͤhren. So ſympathe-
tiſch webte die allgemeine Mutter, die alles aus ſich nahm
und mit allem in der innigſten Sympathie mitfuͤhlet, den
menſchlichen Koͤrper. Sein vibrirendes Fibernſyſtem, ſein
Theilnehmendes Nervengebaͤude hat des Aufrufs der Ver-
nunft nicht noͤthig; es kommt ihr zuvor, ja es ſetzet ſich ihr
oft maͤchtig und widerſinnig entgegen. Der Umgang mit
Wahnſinnigen, an denen wir Theil nehmen, erregt ſelbſt
Wahnſinn und deſto eher, je mehr ſich der Menſch davor
fuͤrchtet.

Son-

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[248[228]/0250] kommt: deſto mehr Sympathie erregt es in ſeinem Leiden. Es haben harte Nerven dazu gehoͤrt, ein Geſchoͤpf lebendig zu oͤfnen und in ſeinen Zuckungen zu behorchen; nur der un- erſaͤttliche Durſt nach Ruhm und Wiſſenſchaft konnte allmaͤ- lich dies organiſche Mitgefuͤhl betaͤuben. Zaͤrtere Weiber koͤnnen ſogar die Zergliederung eines Todten nicht ertragen: ſie empfinden Schmerz in jedem Gliede, das vor ihren Augen ge- waltſam zerſtoͤrt wird, beſonders je zarter und edler die Theile ſelbſt werden. Ein durchwuͤhltes Eingeweide erregt Grauen und Abſcheu; ein zerſchnittenes Herz, eine zerſpaltne Lunge, ein zerſtoͤrtes Gehirn ſchneidet und ſticht mit dem Meſſer in un- ſre eignen Glieder. Am Leichnam eines geliebten Todten nehmen wir noch in ſeinem Grabe Theil: wir fuͤhlen die kal- te Hoͤle, die er nicht mehr fuͤhlet und Schauder uͤberlaͤuft uns, wenn wir ſein Gebein nur beruͤhren. So ſympathe- tiſch webte die allgemeine Mutter, die alles aus ſich nahm und mit allem in der innigſten Sympathie mitfuͤhlet, den menſchlichen Koͤrper. Sein vibrirendes Fibernſyſtem, ſein Theilnehmendes Nervengebaͤude hat des Aufrufs der Ver- nunft nicht noͤthig; es kommt ihr zuvor, ja es ſetzet ſich ihr oft maͤchtig und widerſinnig entgegen. Der Umgang mit Wahnſinnigen, an denen wir Theil nehmen, erregt ſelbſt Wahnſinn und deſto eher, je mehr ſich der Menſch davor fuͤrchtet. Son-

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Zitationshilfe:	Herder, Johann Gottfried von: Ideen zur Philosophie der Geschichte der Menschheit. Bd. 1. Riga u. a., 1784, S. 248[228]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_geschichte01_1784/250>, abgerufen am 23.11.2024.

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