Nationalweißheit und Decence im Leben und Sterben werden, (alle Nebenzwecke übergan- gen) schön! bildend! lehrreich! vortreflich! durchaus aber weder Hand noch Fuß vom Zweck des griechischen Theaters.
Und welches war der Zweck? Aristoteles hats gesagt, und man hat gnug darüber ge- stritten -- nichts mehr und minder, als eine gewisse Erschütterung des Herzens, die Erregung der Seele in gewissem Maaß und von gewissen Seiten, kurz! eine Gat- tung Jllusion, die wahrhaftig! noch kein französisches Stück zuwege gebracht hat, oder zuwege bringen wird. Und folglich (es heisse so herrlich und nützlich, wie es wolle) grie- chisches Drama ists nicht! Trauerspiel des Sophokles ists nicht. Als Puppe ihm noch so gleich; der Puppe fehlt Geist, Leben, Na- tur, Wahrheit -- mithin alle Elemente der Rührung -- mithin Zweck und Erreichung des Zwecks -- ists also dasselbe Ding mehr?
Hiemit würde noch nichts über Werth und Unwerth entschieden, es wäre nur blos von Verschiedenheit die Rede, die ich mit dem Vorigen ganz ausser Zweifel gesetzt glaube. Und nun gebe ichs jedem anheim, es selbst auszumachen, "ob eine Kopirung fremder Zeiten, Sitten und Handlungen in Halb-
wahr-
Nationalweißheit und Decence im Leben und Sterben werden, (alle Nebenzwecke uͤbergan- gen) ſchoͤn! bildend! lehrreich! vortreflich! durchaus aber weder Hand noch Fuß vom Zweck des griechiſchen Theaters.
Und welches war der Zweck? Ariſtoteles hats geſagt, und man hat gnug daruͤber ge- ſtritten — nichts mehr und minder, als eine gewiſſe Erſchuͤtterung des Herzens, die Erregung der Seele in gewiſſem Maaß und von gewiſſen Seiten, kurz! eine Gat- tung Jlluſion, die wahrhaftig! noch kein franzoͤſiſches Stuͤck zuwege gebracht hat, oder zuwege bringen wird. Und folglich (es heiſſe ſo herrlich und nuͤtzlich, wie es wolle) grie- chiſches Drama iſts nicht! Trauerſpiel des Sophokles iſts nicht. Als Puppe ihm noch ſo gleich; der Puppe fehlt Geiſt, Leben, Na- tur, Wahrheit — mithin alle Elemente der Ruͤhrung — mithin Zweck und Erreichung des Zwecks — iſts alſo daſſelbe Ding mehr?
Hiemit wuͤrde noch nichts uͤber Werth und Unwerth entſchieden, es waͤre nur blos von Verſchiedenheit die Rede, die ich mit dem Vorigen ganz auſſer Zweifel geſetzt glaube. Und nun gebe ichs jedem anheim, es ſelbſt auszumachen, „ob eine Kopirung fremder Zeiten, Sitten und Handlungen in Halb-
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Nationalweißheit und Decence im Leben und
Sterben werden, (alle Nebenzwecke uͤbergan-
gen) ſchoͤn! bildend! lehrreich! vortreflich!
durchaus aber weder Hand noch Fuß vom
Zweck des griechiſchen Theaters.
Und welches war der Zweck? Ariſtoteles
hats geſagt, und man hat gnug daruͤber ge-
ſtritten — nichts mehr und minder, als eine
gewiſſe Erſchuͤtterung des Herzens, die
Erregung der Seele in gewiſſem Maaß
und von gewiſſen Seiten, kurz! eine Gat-
tung Jlluſion, die wahrhaftig! noch kein
franzoͤſiſches Stuͤck zuwege gebracht hat, oder
zuwege bringen wird. Und folglich (es heiſſe
ſo herrlich und nuͤtzlich, wie es wolle) grie-
chiſches Drama iſts nicht! Trauerſpiel des
Sophokles iſts nicht. Als Puppe ihm noch
ſo gleich; der Puppe fehlt Geiſt, Leben, Na-
tur, Wahrheit — mithin alle Elemente der
Ruͤhrung — mithin Zweck und Erreichung
des Zwecks — iſts alſo daſſelbe Ding
mehr?
Hiemit wuͤrde noch nichts uͤber Werth und
Unwerth entſchieden, es waͤre nur blos von
Verſchiedenheit die Rede, die ich mit dem
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Und nun gebe ichs jedem anheim, es ſelbſt
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Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Hamburg, 1773, S. 86. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_artundkunst_1773/90>, abgerufen am 01.09.2024.
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