so beobachten, wie sies vorgeben, wo Lessing gegen die lautesten Anmaassungen neulich schreckliche Zweifel erregt hat." Das Alles aber auch zugegeben, Drama ist nicht dasselbe, warum? weil im Jnnern nichts von ihm Dasselbe mit Jenem ist, nicht Handlung, Sitten, Sprache, Zweck, nichts -- und was hülfe also alles Aeussere so genau erhaltne Einerley? Glaubt denn wohl jemand, daß Ein Held des grossen Corneille ein römischer oder französischer Held sey? Spanisch-Sene- kasche Helden! galante Helden, abentheur- lich tapfere, großmüthige, verliebte, grau- same Helden also dramatische Fiktionen, die ausser dem Theater Narren heissen würden, und wenigstens für Frankreich schon damals halb so fremde waren, als sies jetzt bey den meisten Stücken ganz sind -- das sind sie. Racine spricht die Sprache der Empfindung -- allerdings nach diesem Einen zugegebnen Uebereinkommnisse ist nichts über ihn; aber ausser dem auch -- wüste ich nicht, wo Eine Empfindung so spräche? Es sind Gemälde der Empfindung von dritter fremder Hand; nie aber oder selten die unmittelbaren, ersten, ungeschminkten Regungen, wie sie Worte suchen und endlich finden. Der schöne Vol- tärsche Vers, sein Zuschnitt, Jnhalt, Bil- derwirthschaft, Glanz, Witz, Philosophie --
ist
ſo beobachten, wie ſies vorgeben, wo Leſſing gegen die lauteſten Anmaaſſungen neulich ſchreckliche Zweifel erregt hat.‟ Das Alles aber auch zugegeben, Drama iſt nicht daſſelbe, warum? weil im Jnnern nichts von ihm Daſſelbe mit Jenem iſt, nicht Handlung, Sitten, Sprache, Zweck, nichts — und was huͤlfe alſo alles Aeuſſere ſo genau erhaltne Einerley? Glaubt denn wohl jemand, daß Ein Held des groſſen Corneille ein roͤmiſcher oder franzoͤſiſcher Held ſey? Spaniſch-Sene- kaſche Helden! galante Helden, abentheur- lich tapfere, großmuͤthige, verliebte, grau- ſame Helden alſo dramatiſche Fiktionen, die auſſer dem Theater Narren heiſſen wuͤrden, und wenigſtens fuͤr Frankreich ſchon damals halb ſo fremde waren, als ſies jetzt bey den meiſten Stuͤcken ganz ſind — das ſind ſie. Racine ſpricht die Sprache der Empfindung — allerdings nach dieſem Einen zugegebnen Uebereinkommniſſe iſt nichts uͤber ihn; aber auſſer dem auch — wuͤſte ich nicht, wo Eine Empfindung ſo ſpraͤche? Es ſind Gemaͤlde der Empfindung von dritter fremder Hand; nie aber oder ſelten die unmittelbaren, erſten, ungeſchminkten Regungen, wie ſie Worte ſuchen und endlich finden. Der ſchoͤne Vol- taͤrſche Vers, ſein Zuſchnitt, Jnhalt, Bil- derwirthſchaft, Glanz, Witz, Philoſophie —
iſt
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ſo beobachten, wie ſies vorgeben, wo Leſſing
gegen die lauteſten Anmaaſſungen neulich
ſchreckliche Zweifel erregt hat.‟ Das Alles
aber auch zugegeben, Drama iſt nicht daſſelbe,
warum? weil im Jnnern nichts von ihm
Daſſelbe mit Jenem iſt, nicht Handlung,
Sitten, Sprache, Zweck, nichts — und
was huͤlfe alſo alles Aeuſſere ſo genau erhaltne
Einerley? Glaubt denn wohl jemand, daß
Ein Held des groſſen Corneille ein roͤmiſcher
oder franzoͤſiſcher Held ſey? Spaniſch-Sene-
kaſche Helden! galante Helden, abentheur-
lich tapfere, großmuͤthige, verliebte, grau-
ſame Helden alſo dramatiſche Fiktionen, die
auſſer dem Theater Narren heiſſen wuͤrden,
und wenigſtens fuͤr Frankreich ſchon damals
halb ſo fremde waren, als ſies jetzt bey den
meiſten Stuͤcken ganz ſind — das ſind ſie.
Racine ſpricht die Sprache der Empfindung
— allerdings nach dieſem Einen zugegebnen
Uebereinkommniſſe iſt nichts uͤber ihn; aber
auſſer dem auch — wuͤſte ich nicht, wo Eine
Empfindung ſo ſpraͤche? Es ſind Gemaͤlde
der Empfindung von dritter fremder Hand;
nie aber oder ſelten die unmittelbaren, erſten,
ungeſchminkten Regungen, wie ſie Worte
ſuchen und endlich finden. Der ſchoͤne Vol-
taͤrſche Vers, ſein Zuſchnitt, Jnhalt, Bil-
derwirthſchaft, Glanz, Witz, Philoſophie —
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Herder, Johann Gottfried von: Von Deutscher Art und Kunst. Hamburg, 1773, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/herder_artundkunst_1773/88>, abgerufen am 01.09.2024.
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